
O turismo em resorts de montanha é definido como um tipo de turismo que combina relaxamento, cuidados com a saúde, recuperação física e mental com a experiência da natureza, da paisagem, do clima ameno e da cultura local em áreas montanhosas. Se a paisagem majestosa e o clima ameno são os atrativos visuais, o fator cultural é a "alma" que cria valor sustentável a longo prazo e um diferencial insubstituível para esse tipo de turismo.
As comunidades de minorias étnicas são detentoras de preciosos recursos espirituais, que enriquecem a experiência turística. Esses recursos incluem: festivais, costumes, artes folclóricas únicas (como a dança tailandesa xô, a dança da flauta mongol...), culinária típica e arquitetura tradicional (casas sobre palafitas, casas de taipa...). É graças a esse contato direto com a vida e a identidade que a experiência turística se torna mais profunda e significativa.
Além disso, para o turismo em estâncias de montanha, a cultura local é um recurso inestimável. Ela não é apenas uma fonte de inspiração e diferenciação para os produtos turísticos, mas também uma base sólida para garantir o desenvolvimento sustentável a longo prazo. Quando a cultura e o património são respeitados e explorados de forma responsável, regeneram continuamente o seu valor, atraem turistas e criam benefícios económicos harmoniosos para as gerações futuras.

O papel das comunidades locais no desenvolvimento do turismo em estâncias de montanha é multidimensional e fundamental, alicerçado nos princípios do modelo de Turismo de Base Comunitária (TBC).
A comunidade é a guardiã e o sujeito direto da conservação. Ela tem a responsabilidade final pela preservação do meio ambiente natural e do patrimônio cultural local – os elementos essenciais que criam o apelo único do turismo de montanha. Essa conservação não só surge da conscientização, como também está ligada a benefícios econômicos de longo prazo.

Por exemplo, em Ban Ang (Son La), os esforços conjuntos da população para preservar florestas e paisagens naturais geraram renda direta com serviços de hospedagem, reduzindo significativamente o desmatamento. Além disso, a comunidade está diretamente envolvida na oferta de serviços turísticos essenciais. São eles que administram hospedagens familiares tradicionais, preparam pratos típicos, oferecem serviços de transporte e desenvolvem artesanato tradicional, diversificando e enriquecendo a experiência dos turistas.
Os habitantes locais também atuam como verdadeiros embaixadores da cultura imaterial. Eles trocam experiências, interagem e apresentam diretamente tradições culturais como a dança folclórica tailandesa (dança Xoe, dança do chapéu cônico). Essa prática não só proporciona entretenimento aos turistas, como também permite que a comunidade conte sua própria história cultural, proporcionando aos visitantes experiências mais profundas e um vínculo mais duradouro com o local.
Em termos socioeconômicos, o turismo em estâncias de montanha é considerado uma indústria em rápido crescimento, capaz de gerar empregos, reduzir a pobreza e diversificar os meios de subsistência das comunidades montanhosas que dependem principalmente da agricultura. Essa conclusão foi destacada no estudo de 2014 "Turismo em Regiões Montanhosas: Esperanças, Medos e Realidades", realizado em conjunto pela Universidade de Genebra, a Universidade de Berna e o PNUMA (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente).

O sucesso do turismo em resorts de montanha no Vietnã é claramente demonstrado por meio de muitos modelos típicos, nos quais as comunidades de minorias étnicas desempenham o papel de sujeitos na preservação da cultura e no desenvolvimento de seus meios de subsistência:
Em Mai Chau (Phu Tho), o modelo de hospedagem familiar do povo Thai nas aldeias de Lac e Pom Coong é um exemplo de preservação da arquitetura tradicional das casas sobre palafitas, ao mesmo tempo que se modernizam as instalações para os turistas. Nesses locais, os moradores não apenas oferecem serviços de hospedagem, mas também são artesãos que organizam programas de arte folclórica (dança xoe, dança do bambu) e os ensinam diretamente às gerações mais jovens, transformando essa atividade cultural em um destaque indispensável dos produtos turísticos da estância de montanha.
Em Lao Cai, o modelo do restaurante Green Thai Ban construiu com sucesso uma cadeia de valor comunitária. Este restaurante não só apresenta a culinária tailandesa, como também utiliza quase que exclusivamente insumos da comunidade local (mais de 90% dos ingredientes, trajes e funcionários). A equipe da cozinha, os garçons e o grupo de artes cênicas são todos tailandeses que compreendem as artes tradicionais, criam meios de subsistência sustentáveis e ajudam os visitantes a obter uma visão aprofundada da identidade cultural.
Da mesma forma, em Tuyen Quang, resorts comunitários de montanha, como o Plum Homestay Dong Van, também se concentram em criar empregos estáveis para a população local e em afirmar o desenvolvimento sustentável, priorizando a qualidade do serviço em vez de lucros a curto prazo. O Sr. Tai Dinh Tinh, proprietário do Plum Homestay Dong Van, afirmou: "Os visitantes que frequentam nossas instalações geralmente se sentem acolhidos e próximos, mas ao mesmo tempo ficam satisfeitos com o espaço luxuoso e elegante, graças ao serviço profissional, ao layout e ao projeto paisagístico que se integram ao ambiente ecológico típico."
Esses modelos são uma prova vívida de que, quando as comunidades de minorias étnicas são empoderadas, o turismo em resorts de montanha não só se desenvolve economicamente, como também preserva a "qualidade" da cultura indígena. É essa participação direta e a conexão de interesses a longo prazo que transformaram as pessoas no fator decisivo para a qualidade e a sustentabilidade do turismo no Vietnã.

Apesar de seu grande potencial, a promoção do papel dos atores comunitários ainda enfrenta muitos obstáculos significativos no Vietnã.
Um dos maiores desafios é o risco de perda cultural e comercialização. A demanda do mercado muitas vezes leva os valores culturais tradicionais a um estado de excessiva "teatralização". Muitos festivais e danças são apresentados de acordo com horários predefinidos para atender aos turistas, em vez do ritmo da cultura indígena, o que leva à distorção da identidade, à perda do caráter sagrado e faz com que a comunidade gradualmente esqueça seu significado original.

Além disso, existe o problema da distribuição dos benefícios econômicos e da polarização entre ricos e pobres. Os grandes lucros do turismo em resorts de montanha muitas vezes se concentram em grandes empresas e corporações. As comunidades de minorias étnicas se beneficiam apenas com a venda de produtos, a contratação de fotógrafos ou a realização de trabalhos braçais simples. Essa disparidade pode facilmente causar insatisfação, falta de coesão e levar a potenciais conflitos dentro da comunidade.
O rápido desenvolvimento do turismo também exerce forte pressão sobre o meio ambiente. A superexploração e a construção massiva em encostas de montanhas causam deslizamentos de terra, destroem a paisagem e criam o problema dos resíduos turísticos. As comunidades se veem em uma posição difícil: ou protegem seu habitat natural a longo prazo ou buscam benefícios imediatos com o turismo.
Por fim, as limitações de capacidade e gestão também representam barreiras. A população carece de conhecimento sobre turismo sustentável, línguas estrangeiras, habilidades de atendimento e segurança alimentar. Além disso, o mecanismo de gestão do turismo comunitário local é fragmentado e carece de coordenação sincronizada, dificultando que a comunidade assuma o controle efetivo de suas atividades. Se esses desafios não forem devidamente abordados, a comunidade permanecerá à margem do processo de desenvolvimento de sua região, e o objetivo do desenvolvimento sustentável do turismo em resorts de montanha será difícil de alcançar.

Segundo a mestra Nguyen Thi Phuong Lan (Instituto de Cultura, Artes, Esportes e Turismo do Vietnã), para que a comunidade se torne verdadeiramente responsável pela preservação cultural e proprietária do turismo em resorts de montanha, é necessário implementar uma série de soluções síncronas e sustentáveis. Em primeiro lugar, é essencial aumentar a conscientização e a capacidade: é necessário dotar as minorias étnicas de conhecimentos sobre turismo sustentável, habilidades de comunicação, línguas estrangeiras e habilidades de atendimento, ao mesmo tempo que se aprimora a compreensão sobre proteção ambiental e preservação da identidade.
Em seguida, é necessário fortalecer os mecanismos de participação e empoderamento, criando mecanismos transparentes que permitam às comunidades participar no planejamento, na tomada de decisões e no monitoramento das atividades turísticas; a distribuição equitativa dos benefícios é vista como fundamental para incentivar as pessoas a protegerem ativamente os recursos.
Além disso, deve-se priorizar o desenvolvimento de modelos de subsistência associados à cultura indígena, incentivando a exploração da culinária tradicional, das artes folclóricas, do artesanato e da arquitetura indígena para criar uma fonte de renda estável e aumentar o valor dos produtos.
Ao mesmo tempo, é necessário apoiar a infraestrutura e as ligações da cadeia de valor, a fim de desenvolver um ecossistema turístico fechado com fortes vínculos entre a comunidade, as empresas e os órgãos de gestão, no qual a comunidade desempenha um papel fundamental. Por fim, é necessário incentivar modelos de turismo verde por meio de iniciativas como fundos ambientais comunitários, modelos para limitar o desperdício de plástico ou ecoturismo; pois atribuir a responsabilidade direta pela conservação da natureza à comunidade trará maior eficiência sustentável.
Na prática, promover o papel da comunidade no desenvolvimento do turismo em estâncias de montanha é tanto uma solução fundamental quanto um objetivo final. Somente a participação proativa, ativa e empoderada das comunidades locais, especialmente das comunidades de minorias étnicas, pode garantir um desenvolvimento harmonioso a longo prazo, sem prejudicar os recursos e a cultura locais.
Fonte: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm






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