Os valores culturais intangíveis não são apenas conhecimento popular.

Com relação ao Hue Ao Dai, o Ministério da Cultura, Esportes e Turismo reconheceu o “Conhecimento de confecção e uso do Hue Ao Dai” como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional. Anteriormente, o Departamento de Cultura e Esportes da província de Thua Thien Hue havia submetido uma proposta ao Ministério da Cultura, Esportes e Turismo para que considerasse a inclusão do “Artesanato e costumes de confecção do Hue Ao Dai” como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional. Agora, ao reconhecer o patrimônio, o Ministério destacou a expressão “Conhecimento de confecção e uso do Hue Ao Dai” como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional.

Da mesma forma, o artesanato de tecelagem de redes de guarda-sol de Cu Lao Cham; o “ Nam Dinh Pho”; o “Macarrão Quang”… também foram reconhecidos pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo como patrimônio cultural imaterial nacional neste período.

Com o “Hue Ao Dai”, entende-se que o Ministério da Cultura, Esportes e Turismo reconheceu o valor do “conhecimento de alfaiataria” e do “costume do povo de Hue de usar o Ao Dai” como Patrimônio Cultural. Com o “Pho Nam Dinh” e o “Mi Quang”, o Ministério reconheceu o “conhecimento popular” sobre Pho e Mi como cultura imaterial…

A regulamentação é muito clara, mas imediatamente após o seu anúncio, surgiram muitas dúvidas e controvérsias. Muitas opiniões apontavam que a regulamentação da expressão "conhecimento popular" para o ao dai, o pho, o macarrão etc. visa restringir o valor cultural imaterial desses patrimônios.

Na expressão “valores culturais imateriais”, “phi” significa “nada”, mas é completamente diferente do significado de “nada” em palavras como “vo”, “bat” etc. A palavra “phi” geralmente precede o substantivo, significando “não baseado” naquele objeto. O termo “phi”, quando usado na expressão “patrimônio cultural imaterial”, deve ser entendido como valores culturais que não dependem de objetos. Os valores culturais existem além da existência dos objetos e são mais duradouros do que a própria existência deles.

Portanto, dizer que o Ao Dai é Patrimônio Cultural Imaterial não se resume apenas ao "conhecimento de costura" e ao "costume de usar o Ao Dai", mas também às profissões tradicionais de cultivo de amoreiras, criação de bichos-da-seda e tecelagem. É um costume, um ritual... associado à costura e ao uso do Ao Dai. Ao observar um Ao Dai, é possível identificar a região de origem das pessoas, Bac Ninh, Hue ou Ninh Thuan... É possível identificar a que período histórico o Ao Dai pertence. O Ao Dai também possui seus próprios padrões para o vestuário de trabalhadoras de escritório, donas de casa, para cerimônias religiosas e religiosas, funerais, vestidos de noiva, moda... Todos esses valores são cultura imaterial.

O valor cultural imaterial do Pho Nam Dinh ou Mi Quang não se limita ao "conhecimento popular". Não se trata apenas do conhecimento, da experiência e da compreensão acumulados e transmitidos ao longo de muitas gerações em uma comunidade... mas também de toda a região cultural com seus amplos significados em termos de espaço e tempo relacionados ao macarrão e ao pho.

Honrar o Patrimônio Cultural Imaterial não apenas reconhece o "conhecimento popular" daquele objeto, mas também protege os valores culturais espirituais e estéticos ocultos por trás daquele espaço de vida cultural, promovendo o valor do patrimônio cultural imaterial.

É também necessário proteger o “espaço cultural” no Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade “Espaço Cultural do Gongo nas Terras Altas Centrais” – e não apenas o “conhecimento popular” sobre os gongos nas Terras Altas Centrais.

Fonte: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo