Um modelo mongol

Em meio às montanhas áridas de Si Pa Phin, Vang A La, um homem mongol da aldeia de Nam Chim, construiu um acampamento sólido, protegeu a terra, criou gado e fez carreira de sucesso.

Preserve a terra, construa uma vida nas altas montanhas.

No final de outubro, o sol brilha com uma luz dourada como mel, e a estrada entre Dien Bien e Si Pa Phin está em ótimas condições nesta época do ano. Por isso, estamos na vila de Nam Chim, comuna de Si Pa Phin, onde Vang A La, um homem de origem mongol que plantava florestas e criava gado, se tornou um futuro bilionário.

Sob a luz dourada e seca de uma manhã de outono, o céu de Dien Bien está límpido e imponente. Na orla da floresta, o tordo-de-faces-prateadas canta com clareza; o espaço é tão pacífico e silencioso que se pode sentir a respiração da floresta e o frio que emana da montanha.

Estávamos sentados à beira da estrada, no quilômetro 35. O telefone tocou algumas vezes, a pessoa do outro lado ligou, mas ninguém atendeu. Esperei pacientemente que retornassem a ligação, mas nada, silêncio total. Impaciente, peguei o telefone e liguei novamente. Chamou duas vezes e a pessoa do outro lado disse brevemente: "Alô, quem está ligando? Sou eu, Vang A La."

Retrato de Vang A La, aldeia Nam Chim 1, comuna de Si Pa Phin, província de Dien Bien. Foto: Hoang Chau.

Depois de um tempo dando indicações, finalmente encontramos Vang A La (nascido em 1980), um mongol da etnia da aldeia de Nam Chim, comuna de Si Pa Phin, província de Dien Bien; um verdadeiro agricultor que escapou da pobreza, vindo do nada e das colinas áridas. A La disse: “Em 2004, eu não tinha nada além da esposa que meus pais me deram e quatro filhos. Meu principal trabalho na época era pastorear búfalos e sustentar minha esposa e filhos. Muitas vezes eu pastoreava búfalos nos 80 hectares de terra desocupada da minha família, secretamente desejando ter alguns celeiros de arroz e alguns búfalos em casa para aliviar o sofrimento da minha esposa e filhos.

A terra árida não permitia o cultivo de milho ou arroz, e não havia campos para o cultivo de arroz irrigado. Meus filhos estavam crescendo, e se eu não encontrasse um jeito de ganhar a vida, eles morreriam de fome. Naquele ano, comecei a levar os búfalos para aquele terreno baldio para construir um galpão, cercar a terra e montar acampamento. Peguei dinheiro emprestado de parentes para comprar algumas cabras, algumas vacas, dois pares de cavalos e dois búfalos que já tínhamos.

As cabras se reproduzem muito rapidamente, dando à luz duas vezes por ano, então em apenas 3 anos meu rebanho de cabras cresceu rapidamente. Cavalos, búfalos e vacas dão à luz uma vez por ano, então não os vendi imediatamente, deixei que crescessem. Depois que o rebanho chegou a 25 cabras, vendi algumas para conseguir dinheiro para a educação dos meus filhos e para comprar mais vacas e búfalos reprodutores.

Naquela época, essa região montanhosa ainda era selvagem, e poucas pessoas se atreviam a praticar a agricultura . Vang A La, corajosamente, solicitou ao governo da comuna a confirmação do mapa das áreas de pastagem, tanto para proteger as terras deixadas por seus ancestrais quanto para evitar disputas na expansão da produção. Por toda a região montanhosa, A La e sua esposa, dia e noite, instalaram cercas de arame farpado e enterraram postes B40: a área inclinada era destinada à criação de cabras, e a área um pouco mais plana, a búfalos, vacas e cavalos.

“Esta terra costumava ser a terra da nossa família. Precisamos ir à comuna para obter a confirmação, para que nossos descendentes possam fazer negócios sem disputas”, disse A La simplesmente. Dessa forma, o homem Mong “mantinha a terra” com o pensamento de trabalhar, com a crença de que: “Nós, do povo Mong, devemos enriquecer com a terra de nossos ancestrais”.

Em uma área de mais de 80 hectares, a família de Vang A La cria quase 300 cabeças de gado, incluindo 50 vacas, 20 búfalos, 20 cavalos e 130 cabras. A fazenda de A La possui uma guarita e é cuidada por trabalhadores contratados durante todo o ano. Na época da pastagem verde, os animais pastam tranquilamente e bebem água do riacho. “Meus búfalos, vacas, cavalos e cabras só comem capim e bebem água. À noite, dou a eles um pouco de sal para que se lembrem do estábulo, só isso”, diz A La, como se contasse uma história do dia a dia, inocente e simples.

Vang A La com seu rebanho de cabras. Foto: Hoang Chau.

Todos os anos, após a época de pastoreio, A La leva o gado para mais perto de casa para armazenar e vender a palha. “Por volta do final de novembro, eu os deixo voltar para casa. Os maiores são vendidos, os que dão à luz ficam. Em abril, quando a pastagem da fazenda cresce, eu os levo de volta para a montanha.” Assim, o ciclo de pastoreio e a estação se repetem, e A La, sua esposa e filhos não precisam se preocupar em alimentar o grande rebanho.

Graças a esse modelo, a família de Vang A La ganha cerca de 400 a 500 milhões de VND por ano. Isso não é pouco para quem vive nas terras altas. A La disse: “As pessoas vêm de longe para comprar, não precisam levar o peixe para outro lugar para vender. Se concordarem em vender algum peixe, eu só preciso amarrá-lo no carro.”

Ele confidenciou: “O Estado me enviou para fazer um curso básico de veterinária e eu me formei. Graças a isso, também sei observar os sintomas dos animais para diagnosticar doenças e vaciná-los. À noite, eles voltam para a gaiola e, na manhã seguinte, eu os solto. Basta observar vestígios de fezes, urina ou vê-los andar devagar para saber que estão doentes. Uma vez identificada a doença, o tratamento é simples.”

Segundo A La, o mais difícil é quando nos deparamos com terrenos acidentados, como quando um búfalo ou uma vaca cai de um penhasco enquanto pasta. Só nos resta sentir pena. Quanto ao resto, seja doença ou clima rigoroso, sabemos como superar.

Modelo econômico agrícola e florestal

Vang A La não apenas constrói um modelo de pastoreio de gado em larga escala, mas este diligente homem mongol também planta florestas. Em outros 6 hectares de terra, A La cultiva tungue, pinheiro, canela e plantas medicinais. “A floresta de tungue existe há muito tempo e recebi pagamentos por serviços ambientais florestais. Quanto à floresta de pinheiros, plantei-a há cerca de 10 anos, e agora as árvores estão grandes. A caneleira, plantada há apenas dois anos, está do tamanho de um cano”, disse A La.

A La fez uma pausa e então explicou: “Para mim, plantar florestas não é apenas uma forma de obter renda extra, mas também uma maneira de preservar a terra e a água. Se não plantarmos árvores em terrenos baldios, tudo será levado pela água e os campos se perderão. Plantar árvores dará aos nossos filhos e netos algo para desfrutar no futuro.”

Atualmente, a fazenda de Vang A La possui mais de 100 cabras. Foto: Minh Duy.

Para os habitantes das terras altas, como Vang A La, as florestas não são apenas recursos, mas também um teto, um lugar para manter meios de subsistência sustentáveis. Na aldeia de Nam Chim 1, poucas pessoas plantam florestas como A La. “Como o plantio de florestas não traz benefícios imediatos, muitas pessoas desistem. Mas eu acho que os pinheiros e as caneleiras só mostrarão seu valor depois de 10 anos. Não se pode ter pressa na agricultura ”, refletiu A La.

A La disse: Nos anos anteriores, as pessoas da aldeia também aprenderam com ele a construir celeiros, engordar o gado e cercar a terra para criar pequenas fazendas. Mas quando o preço do gado caiu, muitas pessoas se desanimaram e desistiram. Somente A La perseverou na manutenção do rebanho, mudando da criação de búfalos e vacas para a criação de cabras e cavalos. "Em 2020-2021, o preço do gado e dos búfalos caiu, então criei cavalos e cabras para vender e ter dinheiro para sobreviver", disse A La.

Graças a essa adaptação flexível, Vang A La tornou-se o pioneiro da aldeia com um modelo agroflorestal combinado, criando tanto gado de grande porte quanto plantando florestas e plantas medicinais; não apenas criando um meio de subsistência para a família, mas também contribuindo para a proteção da floresta, reflorestando terras áridas e colinas desnudas. Na maneira simples de falar de Vang A La, as pessoas ouvem a filosofia de vida dos montanheses: "Em tudo o que fizer, você deve ser persistente, não desistir no meio do caminho, cuidar da terra, cuidar do rebanho, é para garantir comida e roupa para os filhos."

Vang A La e sua esposa têm quatro filhos, todos universitários. A filha mais velha é professora, o terceiro filho trabalha na polícia e os outros dois se formaram em importantes universidades de Hanói – tudo graças ao modelo econômico da fazenda familiar.

Nesse instante, os olhos de Vang A La brilharam de entusiasmo. Ele abraçou os joelhos e assentiu com a cabeça, sorrindo alegremente.

Fonte: https://nongnghiepmoitruong.vn/mot-nguoi-mong-mau-muc-d781101.html