O povo La Chi preserva a arte da tecelagem.

O povo La Chi é um dos grupos étnicos com tradição na confecção de suas próprias roupas, desde o cultivo do algodão e a tecelagem até a costura e o bordado. Suas vestimentas são simples, porém carregam um tesouro de cultura e conhecimento tradicional. Contudo, com o rápido desenvolvimento da indústria moderna, essas roupas tradicionais estão desaparecendo gradualmente, e o povo La Chi luta para preservar e transmitir suas habilidades às futuras gerações.

O árduo trabalho de cultivar algodão e tecer tecidos.

A comuna de Nam Khanh, distrito de Bac Ha, província de Lao Cai , é uma das áreas habitadas pelo grupo étnico La Chi. Em muitas casas sobre palafitas, tecidos de linho recém-tingidos esvoaçam ao vento. É também nessa região que muitos La Chi ainda mantêm o costume de usar trajes tradicionais em suas atividades diárias.

A Sra. Vang Thi Mia está ao lado de seu tear, fiando algodão.

A Sra. Vang Thi Mia é uma das raras pessoas que dominam as técnicas tradicionais de tecelagem e costura do grupo étnico La Chi. Em 2020, aos 80 anos, ela ainda se sentava diligentemente ao tear, puxando meticulosamente a lançadeira para tecer o tecido. Ela disse que hoje em dia os jovens só gostam de usar roupas modernas, jeans e camisetas, e que na aldeia apenas os idosos preservam e usam as roupas tradicionais. Por isso, ela se esforça para manter o trabalho diário de tecelagem e costura para que os jovens possam ver, entender e, eventualmente, voltar a amar e usar as roupas tradicionais.

Segundo a Sra. Vang Thi Mia, o cultivo do algodão, a tecelagem e a costura são práticas essenciais para as mulheres da comunidade La Chi. Desde tempos antigos, as mulheres têm estado intimamente ligadas ao cultivo do algodão, à tecelagem, à costura e ao bordado. Cultivar algodão e tecer é um hábito, parte integrante da vida do povo La Chi.

Vivendo no alto das montanhas, com terras aráveis ​​limitadas e pouca água, o povo La Chi cultiva algodão intercalado com seus arrozais em terraços. O algodão prospera em condições adversas sem exigir muitos cuidados, apenas capina. No entanto, apesar das dificuldades, os La Chi ainda dedicam os melhores terrenos ao cultivo do algodão. Uma característica fundamental do cultivo do algodão é que a terra deve ficar em pousio por uma estação; se o algodão for plantado em um local este ano, a terra deve ser transferida para um local diferente no ano seguinte, caso contrário, a colheita não terá alta produtividade.

Cápsulas de algodão na época da colheita.

O algodão é cultivado apenas uma vez por ano. As sementes são semeadas e plantadas no início de maio. Por volta de setembro ou outubro, o algodão floresce, cobrindo os campos de branco, coincidindo com a colheita do arroz. Portanto, nessa época do ano, as famílias La Chi costumam mobilizar toda a sua força de trabalho para colher o algodão e, em seguida, o arroz. O clima é ensolarado nesse período, e o povo La Chi também aproveita o sol para secar, selecionar e classificar o algodão. O algodão amarelado se deve a sementes podres ou encharcadas, o que o torna propenso a quebrar durante a fiação.

Durante o dia, as mulheres La Chi trabalham nos campos e, à noite, dedicam-se a separar as sementes de algodão, fiar o fio e, finalmente, tecê-lo para fazer tecido. O povo La Chi também inventou uma máquina rudimentar de separação de sementes de algodão, feita de madeira de ferro ou outras madeiras duras, que funciona com base em uma manivela que pressiona duas barras redondas de madeira. O algodão macio e fino é prensado para um lado, enquanto as sementes caem para o outro.

O cultivo do algodão e a tecelagem são atividades tradicionalmente associadas às mulheres La Chi, mas os homens La Chi também participam de algumas etapas para ajudar suas mães e esposas, como semear, capinar e separar os grãos de algodão.

Após a separação do algodão das sementes, o povo La Chi utiliza um instrumento chamado chicote de algodão, também conhecido como arco de algodão, para desfiar os fios e remover qualquer poeira. Para evitar que o algodão se espalhe pela casa, eles cobrem a área onde o algodão foi desfiado com um pano fino. Em seguida, o algodão é enrolado em pequenos novelos compridos para facilitar a fiação.

Fiar exige habilidade e destreza da mulher.

O processo de fiação é o mais difícil e exige a habilidade e delicadeza da mulher. A roda de fiar deve ser usada de maneira uniforme e suave para garantir que o fio fique longo, sem quebras e homogêneo. O fio é então enrolado em bobinas, fervido, seco e, em seguida, tecido para formar o tecido. A roda de fiar consiste em um carretel e uma roda de fiar. Depois que o fio é fiado e enrolado nos carretéis, ele é engomado com água de arroz ou painço antes de ser colocado em uma mesa de secagem. Após a secagem, o fio é enrolado nas lançadeiras e enfiado no tear.

O processo de colocação dos fios é bastante interessante. Um conjunto de lançadeiras é puxado sobre estruturas pré-fabricadas no tear, e o fio da trama é então passado sobre o fio da urdidura, criando camadas superior e inferior. O fio da trama é então entrelaçado com o fio da urdidura para criar a superfície do tecido, que se forma na camada superior durante o processo de colocação dos fios. Uma vez que o fio é colocado, ele é inserido em um tear adequado para produzir o tecido com a largura desejada. Ao tecer, as mãos e os pés devem se coordenar ritmicamente para evitar que o fio se enrole.

As vestimentas tradicionais do povo La Chi têm o índigo como cor predominante. Os La Chi acreditam que as roupas feitas de tecido de algodão tecido e tingido à mão realmente demonstram a beleza e a habilidade das mulheres La Chi.

Os tecidos são deixados a secar após o tingimento.

Após a tecelagem, o tecido deve ser tingido pelo menos cinco vezes. Após cada tingimento, ele deve ser seco antes de ser tingido novamente para que a cor penetre uniformemente e o tecido atinja a cor desejada.

Para confeccionar um traje tradicional, são necessárias 13 etapas, sendo o processo de tingimento com índigo o mais demorado. Todo o processo é feito à mão, utilizando ferramentas rudimentares. Normalmente, uma mulher La Chi precisa trabalhar continuamente por muitos meses para terminar uma única peça de roupa.

Atualmente, as meninas de La Chi não precisam mais saber tecer ou costurar roupas.

As meninas La Chi, com apenas sete ou oito anos de idade, aprendem os primeiros passos da tecelagem com suas mães. Durante a época de plantio, elas acompanham suas mães aos campos para plantar algodão e, em seguida, aprendem meticulosamente cada ponto com suas mães e irmãs mais velhas, para que mais tarde possam tecer, bordar e costurar suas próprias roupas. É assim também que gerações do povo La Chi preservam seu artesanato tradicional de tecelagem.

As vestimentas tradicionais características do povo La Chi.

As vestimentas tradicionais do povo La Chi não são extravagantes nem elaboradas. Os homens La Chi usam uma camisa de cinco painéis que chega até as panturrilhas, calças largas e um lenço na cabeça. As mangas das camisas masculinas costumam ser mais largas do que as das femininas.

As mulheres La Chi vestem um vestido de quatro painéis com uma fenda central. O corpete e a gola são bordados com padrões florais, criando um visual delicado e feminino. O vestido inclui um cinto, corpete, um longo lenço de cabeça, saia e leggings. Elas se adornam com pequenas joias, como brincos e pulseiras, e preferem usar lenços de cabeça com quase três metros de comprimento. Durante festivais e feriados, as mulheres La Chi usam três vestidos longos sobrepostos.

As roupas femininas são desenhadas no estilo de um ao dai de quatro painéis. O corpete é longo, estendendo-se além dos calcanhares para criar uma silhueta suave e fluida. Os dois painéis frontais têm fendas laterais que vão quase até a cintura. Ao usar o ao dai, o povo La Chi costuma enrolar os dois painéis traseiros na cintura. Os dois painéis frontais são dobrados de 10 a 30 cm para baixo e presos com um cinto, formando uma faixa decorativa na frente.

As mulheres La Chi geralmente usam saias curtas, costuradas em estilo tubo, sem cós. A parte superior da saia é ajustada, enquanto a parte inferior se abre ligeiramente. Ao usá-la, elas utilizam um cinto para prender o cós na cintura. Com esse modelo, a roupa feminina tem um corte solto, proporcionando conforto à usuária e, ao mesmo tempo, realçando a saúde e a vitalidade da mulher.

Diferentemente dos povos Hmong e Dao, as vestimentas tradicionais das mulheres La Chi não são adornadas com muitos padrões ornamentados. Em vez disso, apresentam desenhos simples na gola e no corpete. Esses padrões incluem formas geométricas, motivos florais e bordas ou pontos.

O xamã usa uma vestimenta específica para cada cerimônia. Consiste em uma túnica longa e folgada que se estende até abaixo dos tornozelos, aberta ao meio, com um cinto de tecido e um chapéu largo de tecido com uma tira para o queixo. Em algumas cerimônias, o xamã usa um pedaço de pele de búfalo seca ou um chapéu.

Embora não sejam elaborados, os produtos têxteis do povo La Chi, como saias, camisas, lenços e aventais, são considerados como tendo atingido um nível bastante elevado de habilidade técnica, especialmente na composição e no desenho dos padrões nas bordas das camisas e dos aventais.

Preservar os ofícios tradicionais em caso de extinção.

Em quase todas as palafitas do povo La Chi em Bac Ha, existe um tear de madeira para tecer tecidos. Ali, as mulheres La Chi aprendem desde cedo a fazer suas próprias roupas para si e para suas famílias. Esse trabalho também serve como critério para avaliar a habilidade e a dedicação das mulheres na comunidade. De geração em geração, o povo La Chi continua cultivando algodão, tecendo tecidos e usando fios de algodão para confeccionar roupas para toda a família. Isso criou uma identidade única para a comunidade La Chi e também os ajuda a preservar a herança deixada por seus ancestrais.

Trajes tradicionais das mulheres La Chi.

No entanto, o desenvolvimento da vida moderna e suas comodidades levaram muitos jovens do povo La Chi a optarem por roupas modernas em vez de trajes tradicionais. Um parente da Sra. Vang Thi Mia, em Nam Khanh, disse que, para trabalhos que exigem muita movimentação, como trabalhar na lavoura, capinar e plantar, especialmente ao se deslocar de moto, as roupas modernas são mais adequadas, fáceis de comprar e de usar. Além disso, os jovens de La Chi também querem acompanhar as novas tendências da moda. A Sra. Vang Thi Mia é praticamente a única pessoa na aldeia que conhece todas as técnicas de tecelagem, tingimento e costura de roupas tradicionais.

Por isso, hoje em dia, muitos La Chi optam por não usar roupas tradicionais no dia a dia. Muitas mulheres La Chi já não sabem cultivar algodão, tecer e costurar roupas como as gerações anteriores. Portanto, para evitar o risco de desaparecimento do artesanato tradicional de tecelagem e confecção de roupas do povo La Chi, em 2022, a província de Lao Cai desenvolveu um programa para restaurar e preservar a arte da tecelagem de brocado. Assim, o Departamento de Cultura e Esportes da província de Lao Cai, juntamente com organizações locais, divulgou informações à população sobre o propósito e a importância do programa. Após a compreensão da população, funcionários do Departamento, juntamente com mulheres locais, formaram grupos de conservação, treinando jovens mulheres em como fiar, tecer, costurar e bordar, criando, dessa forma, não apenas roupas comuns, mas também produtos decorativos e lembrancinhas para atender ao turismo.

Uma mulher de La Chi opta por comprar tecido no mercado.

Bac Ha é um dos destinos mais populares da região Noroeste, ostentando características culturais únicas dos grupos étnicos das terras altas. O artesanato têxtil do povo La Chi, se devidamente preservado, mantido e explorado, tem o potencial de criar recursos valiosos para o desenvolvimento eficaz do turismo .

Por gerações, a tecelagem e a alfaiataria têm sido parte integrante da vida do povo La Chi, contribuindo para sua identidade cultural única. Proporcionar aos La Chi um meio de subsistência por meio da tecelagem e da alfaiataria os ajudará a preservar e proteger seu patrimônio cultural singular.

Empréstimo Tuyet/Jornal Nhan Dan

Fonte: https://baophutho.vn/nguoi-la-chi-giu-nghe-det-218186.htm