Rios em inscrições Cham

Rio Quang Nam. Foto de : PHUONG THAO

A História do Rio

O rio, em sânscrito chamado Nadī नदी, em Cham antigo chamado Krauṅ /krɔ:ŋ/. Os vestígios de Campa (Champa) deixados em Quang Nam - Da Nang, com a história da formação do reino de mais de 1.000 anos, não são apenas templos. O enorme sistema de irrigação com campos, canais e represas foi construído na antiguidade. E a história do rio ainda continua.

O Grande Rio (mahānadī) é mencionado em três inscrições na área de Quang Nam: C.72 em My Son, C.105 em Hon Cut, C. 147 em Chiem Son.

Durante a dinastia Campapura (séculos IV-VII), a inscrição de C.72 descoberta perto do templo A1, My Son, foi considerada por L. Finot como a primeira carta da área.

Além disso, a inscrição de C. 147 em Chiem Son mostra que ao norte fica o Rio Mahā (mahānadī). A Dinastia Campapura mencionava apenas o nome do Grande Rio, que pertence ao território de My Son, agora parte do Rio Thu Bon.

Nas dinastias posteriores, a dinastia Indrapura, que abrangeu o período do século VIII ao século X, três sistemas fluviais foram mencionados. Entre eles, confirmou-se que os limites dos templos eram adjacentes aos rios Nayauna, Luvu e Bhauk Śirā, correspondendo aos sistemas fluviais Thu Bon e Ly Ly.

A inscrição C. 106 foi descoberta na vila de Ban Lanh (comuna de Dien Trung, cidade de Dien Ban), cerca de 19 quilômetros ao norte da inscrição C. 66 em Dong Duong.

Anteriormente, o templo Śrī Rudramaddhyeśvara também foi construído aqui pelo sábio Śrī Kalpa. Do campo Ṅauk Rayā à foz do rio Nayauna, da foz do rio à margem sul do templo, existem mais de 100 campos, vilas, lagoas e lagos com nomes de lugares na antiga língua Cham. Todos estão sob a influência do sistema de irrigação dos dois braços setentrionais originários do rio Thu Bon, que se separam da Torre Antiga em duas direções: nordeste e sudeste.

De acordo com o terreno da vila de Ban Lanh, o Rio Nayauna mencionado na inscrição de C.106 só pode ser dois braços do Grande Rio (mahānadī) fluindo nas direções Nordeste e Sudeste.

Dinastia Indrapura posterior

Também durante este período, o Rei Śrī Jaya Siṅhavarmadeva construiu templos e dividiu o sistema de aldeias e campos em Cam Le (atual cidade de Da Nang ). A evidência ainda é reconhecida através da inscrição de C. 211 em Khue Trung e C. 142 em Hoa Que. Em termos de arqueologia, as ruínas de Phong Le também são consideradas um centro religioso durante esta dinastia.

Um trecho do alto rio Thu. Foto: VO THINH

Ao lado disso, o sítio de inscrição de C.140 em Huong Que, Que Son, fica de frente para o leste, em direção ao Rio Ly Ly - o território dos senhores podia alcançar o Rio Thu Bon, o Rio Ba Ren, o Rio Truong Giang e até mesmo as terras altas.

Durante o reinado de Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana no início do século XIII, havia dois rios mencionados na inscrição de C. 100: o rio que corria pela capital Siṅhapura (Trà Kiêu) e o rio Yāṃ - dois rios pertencentes ao sistema do rio Thu Bồn (ramo sul).

A inscrição de C. 100 foi descoberta no Templo G5, My Son - local no rio Yāṃ, a leste do templo Guheśvara - um templo mencionado na inscrição da dinastia Indrapura de C. 106.

Anteriormente, em Śaka 1010 (1088), durante o reinado do Rei Śrī Jaya Indravarmmadeva Yãṅ Devatāmūrti, inscrição C. 89 descoberta no Templo D1, Meu Filho também listou os campos, vilas e rios aqui durante a reconstrução do país devastado pela guerra.

Festival da aldeia a montante do Rio Thu Bon. Foto: VO THINH

Uma inscrição de C. 64 em Chiên Đàn afirma que, no final do século XI, o Rei Śrī Harivarmadeva conquistou todo o sul, desde o Rio Tam Kỳ até o Templo Campeśvara, em Trà Kiêu. Os senhores desta área submeteram-se e tornaram-se seus vassalos. Os campos e lagos do sistema do Rio Tam Kỳ também são mencionados nas inscrições de C. 227 em An Mỹ e C. 63 em Khương Mỹ.

Quang Nam - Da Nang, onde a antiga capital de Campa existiu e cresceu por quase 1.000 anos. O tempo apagou as relíquias, mas os nomes dos rios, córregos, lagos, campos, vilas e pessoas ainda estão lá. A forma pode ser diferente, mas os ecos das dinastias ainda ondulam nas ondas, incluindo histórias sobre a vida no rio.

Fonte: https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html