CULTURA KHMER COLORIDA EM AN GIANG - Parte 1: Telhados de pagodes Khmer - a alma do phum e da sociedade

Apesar de muitas mudanças, o povo Khmer não apenas preserva sua identidade tradicional, mas também se integra e contribui ativamente para o desenvolvimento local. Nesta série de 5 artigos, visitamos aldeias, pagodes, conhecemos monges e o povo Khmer para ouvir histórias simples, mas duradouras, sobre uma cultura que continua a ser preservada e disseminada em meio ao fluxo da modernidade.

Ao falar sobre a cultura Khmer, a primeira coisa que vem à mente é a imagem de pagodes dourados com tetos curvos que alcançam o céu azul. Além de serem um local de culto, os pagodes também são o coração cultural, a alma das aldeias e vilarejos, o sustentáculo espiritual do povo Khmer.

De Rach Gia ao pico Ta Pa, das vilas simples às encostas ventosas das montanhas, começamos nossa jornada para descobrir muitos pagodes. Cada lugar tem sua própria história, simples, mas imbuída de solidariedade comunitária.

O salão principal do Pagode Soc Ven Moi (Go Quao) foi construído em um estilo arquitetônico e escultural único, com a marca do Budismo Khmer do Sul. Foto: DANH THANH

Arquitetura única

Conhecido como o "tesouro vivo" da comunidade Khmer costeira, o Pagode Lang Cat carrega consigo uma profunda história e cultura. O Venerável Long Phi Yen, Abade do Pagode Lang Cat, nos conduziu por cada fileira de edifícios no campus de mais de ^{10.000 m²} . Construído em 1412, o Pagode Lang Cat possui todas as características do Budismo Khmer do Sul. O salão principal, os aposentos dos monges, as salas de aula, as estupas... todos são revestidos com uma camada de tinta dourada, com padrões e relevos sofisticados.

Percebendo nosso interesse, o Venerável Long Phi Yen continuou orgulhosamente: “O Pagode Lang Cat é um local de prática e também testemunha de muitos altos e baixos históricos. Ao longo de muitas gerações, o pagode ainda preserva a alma da cultura Khmer. Em 1994, o pagode foi reconhecido como relíquia histórica e cultural nacional pelo Ministério da Cultura e Informação (hoje Ministério da Cultura, Esportes e Turismo).

Saindo do Pagode Lang Cat, retornamos à Comuna de Tri Ton, onde o Pagode Ta Pa está localizado no topo de uma colina alta, semelhante a uma flor de lótus florescendo nas nuvens da Baía Nui. De longe, o pagode parece flutuar no ar, refletindo na exuberante floresta verdejante. Fascinados pela beleza do pagode, antes que pudéssemos dizer uma palavra de elogio, ouvimos Thach Chanh Ri, um turista de Vinh Long, exclamar: "Quando chegamos lá, o pagode era muito bonito. O teto curvo, os relevos e os padrões carregam as características culturais do povo Khmer e estão localizados no meio de montanhas majestosas, muito diferentes."

Ao visitar o Pagode Ta Pa, ficamos impressionados com o salão principal, com mais de 1.300 metros quadrados, sustentado por 120 pilares de concreto de 5 a 18 metros de altura. O Venerável Chau Sung, Abade do Pagode Ta Pa, disse que o pagode foi construído em 1999, inicialmente apenas uma simples cabana de palha. Após quatro reformas, no final de 2019, o pagode tinha uma nova aparência: espaçoso, tranquilo, mas ainda imbuído da cultura Khmer. Todos os custos da construção do pagode foram custeados por budistas. Em 2020, o pagode construiu uma escada adicional de 70 metros de comprimento conectando a base da montanha ao topo, como uma faixa de seda serpenteando entre as montanhas e colinas. "O terreno íngreme tornou a construção extremamente difícil. Os materiais tiveram que ser transportados montanha acima, os andaimes foram construídos com bambu, amarrados com batinas velhas. Mas foi a dificuldade que criou o espaço do pagode em harmonia com a natureza, aberto e tranquilo" - relatou com orgulho o Venerável Chau Sung.

A província de An Giang possui atualmente 142 pagodes budistas Khmer Theravada. De acordo com Danh Thanh Dat, morador da comuna de Dinh Hoa, com quase 10 anos de experiência na construção de pagodes Khmer, hoje os pagodes ainda mantêm o estilo tradicional: telhados curvos, cor amarela, relevos sofisticados, mas combinam novas técnicas e materiais modernos para aumentar a durabilidade e a estética. "O estilo arquitetônico dos pagodes sempre foi o de criar um espaço sagrado e tranquilo", disse Dat.

O que o Sr. Dat compartilhou ficou mais claro quando chegamos à comuna de Go Quao – uma terra pacífica onde o pagode Soc Ven Moi parecia ao mesmo tempo brilhante e solene. Ficamos impressionados com o teto curvo de três camadas do salão principal, as cobras Naga e as caudas sinuosas de dragão, como se protegessem o local sagrado. Os relevos de Garuda e da deusa Kaynor eram vívidos, como se se movessem sob a luz. Na parede, cada pintura da vida do Buda parecia nos conduzir à profundidade espiritual e cultural do povo Khmer...

Os pagodes Khmer são palco de grandes festivais como Chol Chnam Thmay, Sene Dolta e Ok Om Bok. Foto: DANH THANH

"Respiração" da aldeia e do esquilo

Por gerações, os pagodes Khmer não foram apenas um local de prática para monges, mas também um centro cultural, um local para ensinar a língua Khmer, as escrituras budistas, a ética e o estilo de vida cultural aos jovens das aldeias e aldeias. Festivais tradicionais como Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok... estão todos associados aos pagodes, tornando-se ocasiões de reunião e união comunitária. O Venerável Danh Lan, Vice-Presidente Permanente da Associação Provincial para a Solidariedade dos Monges e Monges Patrióticos, afirmou: "Desde a época da recuperação de terras e da colonização, os pagodes têm sido um local para abrigar e ensinar Khmer às crianças, preservar as antigas escrituras páli e organizar grandes cerimônias ao longo do ano."

O que o Venerável Danh Lan contou não é apenas uma lembrança, mas ainda está claramente presente na vida do povo Khmer hoje. No Pagode Xeo Can, na Comuna de Vinh Hoa, crianças estão ocupadas aprendendo caracteres Khmer no quadro-negro. Enquanto espera seu neto terminar a aula, o Sr. Danh Tuong, morador do vilarejo de Xeo Lung A, compartilhou: "Quando eu era jovem, também aprendi a ler e escrever aqui; agora é a geração do meu neto. O pagode é o lugar para onde retorno sempre que estou feliz ou triste, um lugar ao qual tenho apego por toda a minha vida."

No Pagode Ca Nhung, na Comuna de Dinh Hoa, antes que o sol tivesse tempo de brilhar através do telhado curvo de telhas, o som dos cânticos matinais ecoava por todo o pagode. No pátio do pagode, mais de 20 budistas realizavam diligentemente trabalho voluntário, alguns varrendo folhas, cuidando de plantas e outros cozinhando. A Sra. Thi Hieu (66 anos), residente em Hoa My Hamlet, na Comuna de Dinh Hoa, segurando uma vassoura para varrer cada folha caída, disse lentamente: "Moro sozinha, sem marido nem filhos. Há vinte anos, vou ao pagode todos os dias, fazendo o que posso. O pagode é como um segundo lar. Aqui, sinto-me muito leve." Assim como a Sra. Hieu, o Sr. Danh Dien (51 anos), residente em Hoa Hon Hamlet, na Comuna de Dinh Hoa, frequentemente vem fazer trabalho voluntário e oferecer arroz aos monges. "Minha família está ligada a este pagode há muitas gerações. O voluntariado é minha maneira de manter essa conexão. Também espero que no futuro minhas cinzas sejam depositadas aqui — um lugar que acredito ser um lugar tranquilo", disse o Sr. Dien, em voz baixa em meio ao som distante dos sinos do pagode.

O ritmo de vida moderno faz com que os jovens Khmer tendam a estudar e trabalhar longe de casa. Hospedar-se regularmente no pagode como antes não é mais popular. No entanto, em todos os feriados importantes, fluxos de pessoas retornam. A conexão entre o povo Khmer e o pagode tradicional é sempre presente, durável e sagrada como o telhado de telha curva no céu do sul. Venerável Danh Thuyen - Abade Adjunto do Pagode Ca Nhung disse que na lua cheia e no 30º dia do calendário lunar, o pagode recebe de 30 a 50 budistas para oferecer arroz, recitar sutras e realizar atos meritórios. Especialmente em feriados importantes como Chol Chnam Thmay, a cerimônia de oferenda de manto, o pagode recebe milhares de budistas de todo o mundo para adorar, criando um quadro cultural rico em identidade.

Saímos do Pagode Ca Nhung enquanto o pôr do sol se punha lentamente. O sino do templo tocava no final do dia como um gentil lembrete da tradição, da moralidade e da forte conexão entre religião e vida. Embora os tempos tenham mudado, o pagode ainda é um forte apoio espiritual, um lugar para preservar os valores culturais e espirituais do povo Khmer.

(Continua)

D. THANH - B. TRAN - T. LY

Fonte: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-1-mai-chua-khmer-linh-hon-cua-phum-soc-a426107.html