Consciência da montanha na literatura vietnamita

Desde os tempos antigos, a consciência da montanha e da floresta domina a vida espiritual do povo vietnamita. A explicação para isso não é simples e bastante longa, mas é um fenômeno real, expressado especificamente na literatura.

Santuário My Son na primavera nas montanhas de Quang Nam - Foto: PXD

Segundo a famosa lenda "Son Tinh-Thuy Tinh", em um assunto tão importante quanto a escolha de um genro, o Rei Hung também desafiou os dois "candidatos" Son Tinh e Thuy Tinh com presentes: 9 elefantes com presas, 9 galinhas com esporas e 9 cavalos ruivos. Quem trouxesse todos eles e chegasse primeiro, o rei se casaria com a princesa. Obviamente, tratando-se de animais das montanhas e florestas, a vantagem naturalmente pertencia ao Deus da Montanha/Son Tinh, e Thuy Tinh perdeu, então ele ficou extremamente furioso e provocou uma enchente para exigir a devolução da beleza e também do dote.

No conto de fadas "A Cabaça Fada", explica-se a origem dos irmãos étnicos em nosso país, a partir da mesma raiz: a cabaça frequentemente pendurada na prateleira da cozinha, uma imagem muito familiar no cotidiano dos povos das terras altas. Este é um exemplo típico entre muitos exemplos na literatura popular.

Por exemplo, em canções populares de tempos antigos: "Por que há tantas montanhas altas/Montanhas bloqueando o sol para que a pessoa amada não possa ser vista"; "Se nos amarmos, podemos escalar qualquer montanha/Caminhar por qualquer rio, atravessar qualquer passagem"...

No poema épico Dam San, as majestosas e sagradas montanhas e florestas não são apenas lugares que precisam de bravos guerreiros para serem conquistados, lugares que mostram as aspirações, a força e a bravura dos homens, mas também um espelho da natureza para as mulheres contemplarem. A beleza natural tornou-se o padrão estético das mulheres no Planalto Central. Ouça: “Ela caminhava lentamente, seu corpo tão gracioso quanto os galhos de uma árvore frutífera, tão flexível quanto os galhos das copas das árvores. Ela caminhava como uma pipa empinando, uma fênix planando, como a água fluindo suavemente...” ou em outra passagem: “Ela caminhava levemente como um elefante batendo a tromba, caminhando silenciosamente como um peixe nadando debaixo d'água. Sua pele era tão branca quanto uma flor de cabaça. Seu cabelo era tão macio quanto uma cachoeira, tão negro quanto o rabo de um cavalo, tão liso quanto o pelo de um gato...”

Consciência da montanha na literatura vietnamita

O Grande Incêndio - Foto: TRINH HOANG TAN

A era moderna da guerra de resistência contra os franceses nas terras altas do noroeste é vividamente recriada na história “A esposa de Phu”, do escritor To Hoai, enquanto o indomável Planalto Central é brilhantemente refletido no romance “O país se ergue”, de Nguyen Ngoc.

Durante a guerra de resistência contra os EUA, "A Epopeia do Pássaro Cho Rao", de Thu Bon, sobre a resiliente região das Terras Altas Centrais, tornou-se um fenômeno literário difundido e inspirador na época. Posteriormente, foi incluído em livros didáticos para estudantes. O poema épico glorifica o espírito indomável das Terras Altas Centrais e a solidariedade estreita entre os povos das Terras Baixas e das Terras Altas durante a guerra para defender o país. Eles estavam sempre juntos, mesmo na prisão: "Hung e Rin, dois camaradas/Dois pássaros presos em uma gaiola/A vida inteira juntos/Dois riachos fluindo para um só rio".

Mesmo quando choravam, não eram lágrimas de fraqueza, mas de amor profundo entre casais, de amor humano apaixonado, de sentimentos sagrados pela amada aldeia: “Y Rin chorou, a primeira vez que Rin chorou/Lágrimas caíram gota a gota/Hung rastejou para mais perto do amigo/Inclinou-se em seu ouvido e sussurrou cada palavra; “Rin, amanhã o céu estará claro/Há um pássaro cantando em frente à varanda/Você disse ao pássaro para contar à garota/Todos os nossos sentimentos”; Você já ficou com raiva por muito tempo/Um camarada seu/Por que você teve que dizer as coisas que queria dizer/A dois camaradas que estavam prestes a se sacrificar...”. Seu sacrifício nunca foi em vão, como disse o presidente Ho Chi Minh , o sangue e os ossos daqueles que se sacrificaram pelo país “floresceu a independência, deu o fruto da liberdade”.

Consciência da montanha na literatura vietnamita

Estrada para o Portão da Fronteira Internacional de La Lay - Foto: TN

Seguindo os escritores que escreveram sobre montanhas e florestas, incluindo o Planalto Central, Trung Trung Dinh é um escritor com muitas contribuições significativas. Ele tem muitas obras em prosa realista e vívida sobre o Planalto Central, incluindo o romance "Perdido na Floresta" (1999), que causou comoção, ganhou o prêmio máximo no concurso de romances da Associação de Escritores do Vietnã e recebeu o Prêmio Estadual em 2007.

O romance conta a história de um soldado chamado Binh que veio do Norte para o campo de batalha do Sul para lutar contra os americanos e sonhava em se tornar um homem corajoso. Antes que pudesse lutar em batalhas de verdade, ele se perdeu na floresta e foi acolhido pelos montanheses.

Ele foi de surpresa em surpresa ao se aproximar do povo do Planalto Central. Foi conquistado não apenas pela vastidão e mistério da natureza selvagem, mas também, quanto mais aprendia, mais se apaixonou pela cultura e pelos costumes únicos daquele lugar, especialmente pela alma e pelo caráter do povo do Planalto Central. Uma cena romântica e poética, rica em impressões através dos sentimentos do personagem principal, um soldado chamado Binh. "Em algum lugar distante, parece que alguém está cantando."

A voz era tão suave que me senti como se estivesse voando. Minha cabeça repousava no colo da mulher. Ela soprava o som... O som oscilava e oscilava como uma confissão vinda das profundezas da mente humana. Vibrava e oscilava por trás da voz suave, com uma melodia tão suave que tocava o coração.

Esse também é o valor da consciência da montanha na literatura de ontem, e até mesmo de hoje e de amanhã, sempre abrindo uma nova página da vida, crescendo como o movimento agitado das coisas, convidando a primavera para todas as espécies.

Pham Xuan Dung

Fonte