Origem sagrada dos "Filhos do Dragão, Netos da Fada"

Orgulhoso das "crianças de Lac Hong"

A partir da lenda calorosa, a filosofia de vida sobre a "Saco de Cem Ovos" se espalhou e tem uma vitalidade duradoura na vida da nação. No livro "Lenda de Hung Vuong", do pesquisador Nguyen Khac Xuong, há uma passagem que diz: "Au Co ficou grávida por 3 anos e 30 dias. Quando ela estava prestes a dar à luz, houve um bom presságio na montanha, que era a cobertura de nuvens de cinco cores, então ela deu à luz um saco de 100 ovos, que eclodiram em 100 lindos filhos gigantes" (Trecho: Lenda de Hung Vuong, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, p. 16). Essa lenda calorosa tornou-se um símbolo da relação de sangue do povo vietnamita.

A imagem da Mãe Au Co e do Pai Lac Long Quan - Símbolos sagrados da origem dos "filhos de Lac e netos de Hong" do povo vietnamita.

Ao nascer e crescer, todo vietnamita sempre se orgulha de ser filho do mesmo "ventre", uma nobre raça de "Dragão e Fada". O conceito das duas palavras "compatriotas" ficou profundamente gravado no subconsciente do povo, expressado vividamente na vida real e se tornou uma forte conexão entre os 54 grupos étnicos do país. Portanto, o símbolo sagrado da origem nacional convergiu para a Terra Ancestral de Phu Tho , onde se encontram a imponente montanha Nghia Linh e o sagrado Templo Hung, refletido no Rio Da.

Cada relíquia na montanha Nghia Linh é um destaque da herança da origem, como o Dai Mon (portão principal), o Templo Ha, o Templo Trung, o Templo Thuong, o Pagode Thien Quang, o poço antigo, o túmulo do Rei Hung, o pilar de pedra do juramento, o Templo Gieng, o Templo Mãe Au Co, o Templo do Ancestral Nacional Lac Long Quan... Este lugar está imbuído da alma sagrada das montanhas e rios, convergindo a essência da origem com muitas lendas imbuídas da nobre filosofia de vida na vida da nação.

O pilar de pedra do juramento no topo da Montanha Nghia Linh ecoa o antigo juramento.

No topo de Nghia Linh, o pilar de pedra do juramento ecoa o antigo juramento de Thuc Phan An Duong Vuong, a lenda do Príncipe Lang Lieu oferecendo banh chung e banh day ao céu e à terra, seus ancestrais, demonstrando a gratidão do povo pelos grandes méritos dos Reis Hung, comprovando a conexão harmoniosa entre o céu e a terra, a conexão da comunidade. A partir desse nobre valor humanístico, o significado dos compatriotas se conectou a um patriotismo apaixonado e imortal nos corações do povo vietnamita. A filosofia de origem "Filhos de Lac, netos de Hong" é a força de toda a nação na jornada para alcançar os cinco continentes e os quatro mares, integrando-se à comunidade internacional.

Eterno e penetrante

O Sr. Pham Ba Khiem, Presidente da Associação de Artes Folclóricas da província de Phu Tho, afirmou: “O valor da crença no culto ao Rei Hung é a expressão da coesão comunitária, a tradição de “Ao beber água, lembre-se de sua fonte” e o espírito de grande unidade nacional. A crença no culto ao Rei Hung pode ser considerada o fio condutor que conecta o passado ao presente, um suporte espiritual que cultiva a vontade e a capacidade endógena de gerações do povo vietnamita”.

O reconhecimento do "culto ao Rei Hung em Phu Tho" e do canto Xoan de Phu Tho pela Organização das Nações Unidas para a Educação , a Ciência e a Cultura (UNESCO) como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade é motivo de orgulho não apenas para a terra de origem de Phu Tho, mas também confirma a vitalidade, o valor e a jornada rumo à humanidade da herança da era do Rei Hung do povo vietnamita. Ao mesmo tempo, na terra de Phu Tho, às margens dos rios Vermelho, Lo e Da, existem mais de 300 relíquias históricas associadas ao culto ao Rei Hung, classificadas como relíquias históricas e culturais provinciais e nacionais.

Os festivais na terra de Phu Tho são evidências vívidas da longevidade e disseminação da crença de adoração ao Rei Hung.

Do Templo Hung, no pico sagrado de Nghia Linh, ao Templo Au Co, onde a antiga Mãe Hien Luong e seus 49 filhos pararam em sua jornada para reivindicar a terra, nas aldeias e comunas locais, os templos, casas comunais e santuários que praticam o culto aos Reis Hung, Princesas, Lac Hou, Lac Tuong e generais da era dos Reis Hung que contribuíram para o país foram criados, preservados, transmitidos e realizados pelo povo por ocasião dos festivais e feriados do ano. Portanto, o valor da filosofia de origem e o costume do culto aos ancestrais foram formados, preservados e disseminados vividamente na vida comunitária. É uma fonte sustentável de cultura e rica em nobres valores humanos, profundamente gravados na consciência e na vida da nação.

Cada aldeia e comuna onde existem relíquias organiza a prática de adoração aos Reis Hung de acordo com os rituais, costumes e identidades preservados desde os tempos antigos. Através de festivais, a coesão comunitária é claramente demonstrada. É necessário mencionar o festival do Templo Au Co, Templo Chu Hung (Distrito de Ha Hoa), Templo Lang Suong, Casa Comunal, Templo Dao Xa (Distrito de Thanh Thuy), o Festival do Rei Hung Ensinando as Pessoas a Plantar Arroz na relíquia Dan Tich Dien, Bairro Minh Nong (Viet Tri), o Festival Tro Tram no Templo Tro (Comuna Tu Xa), o Festival de Boas-Vindas à Senhora na Casa Comunal Ca (Distrito de Lam Thao), o Festival do Templo Bach Hac (Cidade de Viet Tri)... juntamente com centenas de festivais nas relíquias de templos e casas comunais na província de Phu Tho. No aniversário da morte dos Reis Hung, famílias ao redor de Viet Tri e localidades na província de Phu Tho preparam bandejas de comida para oferecer aos Reis Hung e seus ancestrais, o que é uma das manifestações da beleza cultural associada à adoração dos Reis Hung ao povo da Terra Ancestral.

Os moradores da vila ofereceram respeitosamente presentes aos Reis Hung e seus ancestrais para mostrar sua piedade filial e gratidão.

Não apenas na província de Phu Yen e na região Norte, o culto ao Rei Hung também se desenvolveu e se espalhou fortemente para a região Sul, com sua identidade única e imbuída de caráter nacional. Trata-se de templos dedicados aos Reis Hung, construídos em localidades como a Cidade de Ho Chi Minh, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai e Kien Giang ... Ao longo dos anos, as relíquias e festivais nessas localidades são evidências típicas da vitalidade perene do culto ao Rei Hung e do valor do patrimônio cultural imaterial nacional. Ao mesmo tempo, promovem o valor do patrimônio no período de integração e desenvolvimento.

Grave os ensinamentos do Tio Ho

Sempre que visitam o Templo Hung, visitantes de todo o mundo param em frente às Casas Estelares do Templo Ha, do Templo Gieng e do Relevo "Tio Ho conversando com quadros e soldados do Corpo de Exército de Vanguarda" para gravar os ensinamentos do Tio Ho. Durante suas nove visitas a Phu Tho, o Presidente Ho Chi Minh visitou o Templo Hung duas vezes. Em cada retorno, queimou incenso para comemorar e expressar gratidão pelos méritos dos Reis Hung, conversou e aconselhou quadros, soldados e o povo sobre o cuidado e a preservação das relíquias do Templo Hung e, mais importante, sobre a vontade de proteger e construir o país.

Templo Gieng, onde o tio Ho conversou com o Corpo do Exército de Vanguarda em 19 de setembro de 1954.

Em 18 de setembro de 1954, o presidente Ho Chi Minh visitou uma unidade militar estacionada em Cho Hill, vila de Kim Lang, comuna de Chan Mong, distrito de Doan Hung (na época, comuna de Ba Dinh, distrito de Phu Ninh). No dia seguinte, 19 de setembro de 1954, no Templo de Gieng, o tio Ho discursou para o Corpo de Vanguarda do Exército antes de retornar para assumir o controle da capital. Ele aconselhou: "Os Reis Hung tiveram o mérito de construir o país. Nós, tio e sobrinho, devemos trabalhar juntos para proteger o país."

O relevo "Tio Ho conversando com quadros e soldados do Corpo do Exército de Vanguarda" no cruzamento do Templo Gieng, onde a imagem e os ensinamentos do Tio Ho são preservados.

Na segunda visita do Tio Ho ao Templo Hung, em 19 de agosto de 1962, "Ele lembrou aos líderes locais que deveriam consertar e preservar o templo, preservar a história; plantar árvores para cobrir as colinas áridas; construir o parque histórico do Templo Hung; e preservar as preciosas árvores frutíferas de Phu Tho, como: Hong Hac Tri, jaca, abacaxi de Phu Duc..." (Trecho: Tio Ho com Phu Tho, Phu Tho segue as palavras do Tio Ho, National Political Publishing House, 2005). Os ensinamentos do Tio Ho incentivavam e lembravam a cada quadro, soldado e povo, especialmente à geração mais jovem, a sempre se lembrarem do grande mérito de seus ancestrais e a sempre fomentarem a vontade de se unirem para preservar e construir um país próspero e belo.

Quatro direções convergem

Desde os tempos antigos, os moradores de Phu Tho transmitem a canção: " Não importa aonde você vá, lembre-se do aniversário de morte de seus ancestrais no dia 10 de março ", para lembrar uns aos outros que, não importa onde você esteja, onde coma ou trabalhe, no terceiro mês lunar, você deve abaixar a cabeça para lembrar o aniversário de morte de seus ancestrais, lembrar de suas raízes. Aqui, cada vietnamita sente como se tivesse retornado aos braços protetores de seus pais, como se tivesse retornado para se reencontrar.

O Templo Hung é um símbolo sagrado, a origem do Vietnã, todo vietnamita, não importa onde esteja, sempre olha para ele.

As quatro direções convergem para a Terra Ancestral, onde cada vietnamita pode retornar à origem do país, encontrar a si mesmo, sentir o valor eterno da nação e ganhar mais força na construção do país. O Templo Hung e o Festival de Comemoração dos Reis Hung são laços espirituais sustentáveis que conectam muitas gerações, muitas regiões e todos os povos do Vietnã. Os vietnamitas que vivem e trabalham no exterior também se voltam para a Terra Ancestral com profundo respeito, organizando rituais de adoração aos Reis Hung nos feriados e no Festival de Comemoração dos Reis Hung.

Na terra sagrada dos ancestrais, independentemente de riqueza ou pobreza, status ou região, etnia, tocar os passos, falar sobre a terra de origem, todos os povos são um, unidos, altruístas e cheios de compaixão, de modo que cada um sempre mantém a vontade, o patriotismo apaixonado e a aspiração de construir uma vida próspera e feliz. Imersos no espaço do festival, cada vietnamita na comunidade da aldeia aconselha-se mutuamente, fazendo oferendas em conjunto, demonstrando respeito e gentileza para oferecer aos ancestrais com profunda gratidão. A partir daqui, o povo vietnamita multiplica a força da coesão comunitária e promove o espírito de grande unidade nacional para superar dificuldades e desafios.

Retornar às raízes, acender incensos e demonstrar gratidão aos ancestrais é uma beleza cultural na vida de todo vietnamita.

O Sr. Bui Anh Minh, um vietnamita estrangeiro que vive e trabalha na Coreia, compartilhou: “Nasci e fui criado na zona rural de Phu Tho. Todos os anos, por ocasião do aniversário da morte dos Reis Hung, eu e todos que estão longe de casa sempre nos lembramos da Terra Ancestral como se estivéssemos nos lembrando da origem do nosso nascimento, o lar acolhedor que nos abrigou enquanto crescíamos.”

Pode-se afirmar que o Templo Hung é um símbolo sagrado e eterno da origem, da quintessência cultural e da força endógena do povo vietnamita. A adoração aos Reis Hung é um apoio espiritual contínuo e uma conexão sustentável, criando a força de uma grande unidade nacional. Todo vietnamita sempre se lembra dos ensinamentos do amado Tio Ho, sempre olha com orgulho para as origens e está determinado a construir um país cada vez mais próspero.

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