Escute o Sul...

Apresentação de música folclórica do sul do Vietnã. Foto: ST

Nesse espírito, na década de 1930, partindo de uma pequena aldeia na Ilha de Gieng (Cho Moi - An Giang ), meu avô viajou bastante para encontrar seus parentes e rastrear suas raízes ancestrais.

A árvore genealógica, conforme registrada por ele, remonta à primeira geração, afirmando que o bisavô era "de Quang Ngai ou Binh Dinh, mas suas origens provavelmente eram da região de Thanh Nghe, fugindo de invasores sazonais e vagando até este lugar...". De acordo com essa árvore genealógica, a geração do meu avô é a 5ª e eu sou a 7ª.

Período de recuperação de terras

Muitas genealogias familiares e de clãs no sul do Vietnã também registram sua terra natal ancestral como sendo o Vietnã Central, há muitas gerações... Historicamente, as migrações das regiões dos Cinco Quang para Dong Nai - Gia Dinh não ocorreram em números massivos, mas foram relativamente regulares e contínuas.

Migrações espontâneas de pessoas da mesma cidade natal e clã, seguindo a regra de "quem vai primeiro guia quem vem depois", até migrações em larga escala organizadas pela dinastia Nguyen, "pessoas com recursos de Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai e Quy Nhon foram recrutadas para o Sul para cultivar a terra", conforme registrado por Le Quy Don em Phu Bien Tap Luc...

Seguindo a costa em barcos tradicionais, os migrantes entraram na nova terra por duas rotas principais: do estuário de Can Gio rio acima, ao longo do rio Dong Nai, até a região de Gia Dinh. De lá, podiam seguir os rios e canais até o Delta do Mekong, sendo sua primeira parada a área da atual Long An.

Outra opção é entrar nos estuários do rio Tien, nas regiões de My Tho e Ben Tre, e então se estabelecer nas colinas e montes ainda selvagens, porém espaçosos e planos, desmatando cuidadosamente a terra para o cultivo, a pesca e a criação de camarão... começando a vida nesta "nova terra".

Várias gerações mais tarde, devido a questões de subsistência, guerras ou outros motivos, seus descendentes se mudaram e se dispersaram por muitos lugares, desenvolvendo as vastas planícies.

Portanto, no sul do Vietnã, existem muitas relíquias que refletem o período de "abertura de terras": casas comunais de aldeias, templos, santuários, túmulos... dedicados ao culto de figuras históricas, a maioria das quais originárias da região de Ngũ Quảng.

Estátua do Senhor Le Thanh Nguyen Huu Canh no templo Nguyen Huu Canh (cidade de Bien Hoa, província de Dong Nai). Foto de : DH

Para ser lembrado na história.

Minha cidade natal, An Giang, abriga muitos locais históricos relacionados aos meritórios funcionários da dinastia Nguyen do Vietnã Central, principalmente às duas figuras renomadas Nguyen Huu Canh e Nguyen Van Thoai.

O Senhor Nguyen Huu Canh desempenhou um papel fundamental na recuperação de terras, no estabelecimento de aldeias, na afirmação da soberania e na pacificação da população na antiga região de Gia Dinh. Por isso, os habitantes do sul do Vietnã construíram muitos templos e santuários, venerando-o respeitosamente como uma "Suprema Divindade Abençoada".

Em An Giang, ao longo do rio Tien, onde antigamente seus barcos costumavam passar ou parar, os moradores construíram muitos templos e santuários para comemorar suas conquistas. No distrito de Cho Moi, onde ele parou em 1700, existe o ilhéu de Ong Chuong.

A Ilha de Ong Chuong está há muito tempo associada à história da formação e do desenvolvimento do distrito de Cho Moi. É uma das primeiras áreas a serem povoadas na província de An Giang, abrindo oportunidades para que migrantes vietnamitas explorassem, se estabelecessem, fundassem aldeias e, eventualmente, reivindicassem sua soberania.
Outra figura ilustre de uma era diferente de expansão territorial foi Thoại Ngọc Hầu.

Seu nome era Nguyen Van Thoai, e ele era do distrito de Dien Phuoc, prefeitura de Dien Ban, província de Quang Nam. A carreira militar de Thoai Ngoc Hau abrangeu as batalhas e dificuldades do período da "fuga de Gia Long do país"...

Após a unificação do país pela dinastia Nguyen, ele assumiu o cargo de governador da província de Vinh Thanh (1817). Lá, realizou obras de recuperação e povoamento de terras, cavou canais e construiu estradas, além de desenvolver e proteger as novas terras.

Em 1818, ele obedeceu à ordem do rei de cavar o canal Thoại Hà que ligava o riacho Đông Xuyên (Long Xuyên) ao riacho Giá Khê (Rạch Giá). O rei Gia Long permitiu que seu nome fosse usado para designar a montanha (Thoại Sơn) e o canal (Thoại Hà).

Em 1819, Thoại Ngọc Hầu iniciou a construção do Canal Vĩnh Tế, e após cinco anos, este importante canal foi concluído (em 1824). O canal, que ligava Châu Đốc a Hà Tiên, teve grande importância para o transporte e a defesa nacional.

O canal teve um impacto particularmente significativo no desenvolvimento agrícola, pois trouxe água doce do rio Hau para eliminar a acidez do solo salino, criando condições favoráveis ​​para que as pessoas recuperassem terras e estabelecessem aldeias. A partir daí, muitas outras famílias e clãs do Vietnã Central continuaram a tradição de desmatar e se estabelecer nessa "nova terra".

Em 1823, ele fundou cinco aldeias às margens do Canal Vinh Te. Em 1825, mandou construir uma estrada de Chau Doc a Lo Go (atual cidade de Angkor Borei, no Camboja) - Soc Vinh, conectando as aldeias e facilitando muito o deslocamento da população. Em 1826, mandou construir a estrada Nui Sam - Chau Doc, com 5 km de extensão. Após a conclusão, mandou erguer uma estela com a inscrição "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" em Nui Sam para comemorar o projeto.

Em 1828, ele ergueu a estela da montanha Vinh Te, em memória das almas dos milicianos, e, ao mesmo tempo, mandou recolher e sepultar novamente os restos mortais daqueles que morreram durante a escavação do canal Vinh Te...

Atualmente, o túmulo de Thoai Ngoc Hau e suas duas esposas, ao pé do Monte Sam, é um Monumento Histórico e Cultural Nacional. Esta área também é um importante sítio espiritual e cultural para toda a região Sul, marcando um período de construção e consolidação da fronteira sudoeste do país.

O Mausoléu de Thoai Ngoc Hau está localizado no sopé do Monte Sam, na província de An Giang. Foto: Administração da Área Turística Nacional do Monte Sam.

Cultura transmitida pelas cinco províncias de Guang.

Ao relembrarmos a história dos esforços pioneiros de nossos ancestrais para reivindicar e colonizar novas terras, percebemos que a migração para novos territórios envolvia inúmeras dificuldades e desafios.
Durante a dinastia Nguyen, a migração livre era frequente, seguindo o princípio de "o povo ir primeiro, o governo seguir". Ao longo da dinastia Nguyen, as migrações tornaram-se cada vez maiores, organizadas e incentivadas pelo Estado, resultando em eficácia clara e rápida.

Na primeira metade do século XIX, a dinastia Nguyen organizou seu aparato administrativo para atender prontamente às demandas de expansão territorial, organizou o exército para salvaguardar as conquistas obtidas e estabilizou a vida das pessoas nas novas terras… Esse processo envolveu o importante papel dos migrantes das Cinco Províncias de Quang Nam, dos chineses e dos habitantes indígenas, que juntos realizaram a recuperação e o desenvolvimento das novas terras.

Chegando ao Sul com ferramentas, armas e experiência de trabalho, os migrantes também trouxeram consigo uma rica cultura. A música folclórica do Vietnã do Sul (Đờn ca tài tử Nam Bộ) é uma das conquistas que herdou e desenvolveu o patrimônio cultural transmitido pelas Cinco Províncias de Quang Nam.

Originária do sul do Vietnã, a música folclórica (đờn ca tài tử) abrange desde música cerimonial e ópera tradicional até outras atividades musicais, caracterizando-se pela criatividade improvisacional, com letras e melodias que refletem as necessidades das pessoas em um novo espaço sociocultural. No sul do Vietnã, o đờn ca tài tử sempre foi considerado parte importante da vida espiritual, indispensável em festivais, aniversários, casamentos e encontros sociais.

Ao ouvirmos música folclórica tradicional do sul do Vietnã, somos envolvidos pela nostalgia de nossas raízes, refletida em cada melodia, cada canção folclórica e cada voz simples e sincera...

E apesar de séculos de mudanças históricas, ainda existem templos e santuários dedicados a generais meritórios que contribuíram para o desenvolvimento do Delta do Mekong, e casas comunitárias que homenageiam os ancestrais "antigos e novos" que ajudaram a construir cada aldeia.

Por mais de 300 anos, inúmeras gerações migraram do Vietnã Central. Viajando por vastas regiões, a sabedoria das gerações anteriores foi sempre absorvida, acumulada e enriquecida pelas gerações subsequentes, contribuindo para o desenvolvimento do Vietnã do Sul e de muitas outras regiões.

Fonte: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html