Care sunt diferențele dintre originalul și copia statuii comorii naționale a Bodhisattva Tara?

Nu toată lumea are ocazia să admire comoara națională originală, statuia Tara Bodhisattva, deoarece această statuie este păstrată cu grijă într-un depozit special de la Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang.

Depozitul special care păstrează statuia Bodhisattva Laskmindra Lokesvara (cunoscută și sub numele de statuia Bodhisattva Tara) este deschis doar în ocazii speciale, cum ar fi primirea unor oaspeți străini, a experților în cercetare sau aniversări importante ale muzeului...

Reporterul Thanh Nien tocmai   a avut ocazia specială de a „vedea” statuia și de a fi martorul ei așezată pe un piedestal pătrat de piatră într-o cameră cu un sistem de iluminat unic.

Prin observare, se poate observa că, spre deosebire de versiunea statuii expusă în prezent în camera Dong Duong (Muzeul de Sculptură Da Nang Cham), statuia originală a Bodhisattva Tara are un strat strălucitor, albastru, de „glazură de bronz”, care arată foarte frumos.

Potrivit Muzeului de Sculptură Cham din Da Nang, statuia, codificată 535/KL103, a fost recunoscută drept comoară națională de către Prim-ministru în octombrie 2012, în baza Deciziei nr. 1426/QD-TTg.

HOANG SON

Este ușor de observat că atât mâna stângă, cât și cea dreaptă a statuii prezintă fracturi din cauza lipsei a două obiecte ținute în mâini: un lotus și un melc - uneltele magice ale Bodhisattva-ei.

Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang a declarat că statuia Bodhisattva Tara are o înălțime de aproape 1,15 m, fiind considerată nu doar cea mai mare statuie de bronz a artei Champa, ci și una dintre cele mai importante statui de bronz din Asia de Sud-Est, datată în jurul mijlocului secolului al IX-lea, având o vechime de aproximativ 1.200 de ani.

Statuia Tarei are partea superioară a corpului expusă, cu sâni plini. Veșmântul inferior constă dintr-o fustă lungă care ajunge aproape până la glezne și o pânză drapată peste ea.

HOANG SON

Conform Muzeului de Sculptură Cham din Da Nang, în 1978, locuitorii satului Dong Duong, comuna Binh Dinh (acum comuna Binh Dinh Bac, districtul Thang Binh, Quang Nam ) au găsit accidental statuia. Statuia zeiței stă în picioare, cu ambele mâini ridicate simetric înainte.

Statuia originală a Bodhisattvei Tara arată că cele două obiecte magice de pe mâna dreaptă și de pe mâna stângă sunt rupte. Potrivit cercetătorului în cultura Cham, Tran Ky Phuong, cele două obiecte și simboluri magice pe care le ține în mâini sunt un lotus (padma) în mâna dreaptă și o scoică (sankha) în mâna stângă. În special, sub scoică se află un dharmacakra sculptat în palma mâinii sale.

HOANG SON

Statuia zeiței cu părul legat într-o jata (țeapă), în vârful căreia este sculptată o statuie a lui Buddha Amitabha. Fața ei pătrată, solemnă, sprâncenele mari, curbate, intersectate, nasul mare, buzele groase... evocă stilul Dong Duong.

HOANG SON

În cercetarea sa, autoarea Phan Thi Thu Binh a spus că pe partea din față a frunții statuii este sculptată o formă de diamant concavă adâncă, numită ochiul înțelepciunii (Urna), tipică Bodhisattva-ilor budismului Mahayana și care anterior era încrustată cu pietre prețioase. Cele două sprâncene sunt, de asemenea, sculptate adânc, conectându-se una de cealaltă prin podul nasului și cu siguranță erau odată încrustate cu aur strălucitor...

Pe baza trăsăturilor stilistice și a semnelor simbolice ale florii de lotus din mână și ale imaginii lui Buddha Amitabha din păr, mulți cercetători au asociat curând această statuie cu zeitatea principală Laskmindra Lokeshvara menționată în stela găsită la Dong Duong.

Tara este numele sugerat de cercetătorul Jean Boisselier după 5 ani de la descoperirea operei, iar acest nume încă provoacă unele confuzii și discuții în rândul cercetătorilor. Această lucrare este una dintre cele mai importante statui de bronz Tara din întreaga regiune a Asiei de Sud-Est.

În prezent, Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang expune o versiune la scara 1:1 a statuii Bodhisattva Tara.

HOANG SON

Originalul și replica sunt identice. Cu toate acestea, cu ochiul liber, puteți observa că replica are o culoare diferită, deoarece este fabricată dintr-un material modern de bronz.

HOANG SON

Fiecare detaliu și linie de pe versiunea statuii Tara Bodhisattva este exprimată într-un mod rafinat.

HOANG SON

Conform investigației reporterului Thanh Nien , versiunea statuii Bodhisattva Tara expusă în prezent la Muzeul de Sculptură Cham a fost realizată de o echipă de cercetare de la Universitatea Western Sydney (Australia), în colaborare cu Muzeul Da Nang, încă din octombrie 1997.

Echipa de cercetare a petrecut aproape 3 ani realizând o replică a acestei statui. În 2000, cealaltă parte a predat-o Muzeului Da Nang. În 2004, statuia a fost expusă în sala extinsă a Muzeului de Sculptură Cham din Da Nang.

Deși este o copie, statuia Tara Bodhisattva expusă în prezent pentru vizionare publică prezintă și ea rafinament.

HOANG SON

Potrivit experților, podul nasului drept și ascuțit, gura largă și buzele groase ale Tarei sunt detalii suplimentare ale feței care evidențiază grupul etnic Cham, precum și care conțin caracteristicile stilului artistic Dong Duong.

HOANG SON

După cum a relatat recent Thanh Nien , Comitetul Popular al provinciei Quang Nam a fost de acord să transfere două artefacte, un melc și o floare de lotus, din comoara națională, statuia Tara Bodhisattva, către Muzeul de Sculptură Cham din Da Nang.

Anterior, la începutul lunii august 2023, Departamentul de Cultură, Sport și Turism al provinciei Quang Nam a trimis un raport Comitetului Popular al provinciei Quang Nam privind consolidarea comorii naționale, statuia Tara Bodhisattva, de la Muzeul Quang Nam la Muzeul de Sculptură Da Nang Cham, conform opiniei Departamentului Patrimoniului Cultural (Ministerul Culturii, Sportului și Turismului).

Odată cu acest transfer, statuia Bodhisattva Tara se confruntă cu o restaurare istorică, după aproape o jumătate de secol în care statuia originală a fost „pierdută” ca obiect de mână.

Înainte de aceste informații, cercetătorul culturii Cham, Tran Ky Phuong, a comentat că returnarea intactă a celor două artefacte va avea o semnificație deplină în cercetarea și admirarea statuii.

Cercetătorul în cultura Cham, Tran Ky Phuong (coperta din dreapta), a declarat că, pentru a servi expoziția, pe baza primirii a două artefacte, Muzeul de Sculptură Cham poate desena sau copia și expune aceeași versiune a statuii, astfel încât spectatorii să o poată vizualiza, dar nu este necesar să se facă o copie restaurată suplimentară a ambelor artefacte.

HOANG SON

Domnul Tran Ky Phuong a spus că, după primire, aceste două artefacte ar trebui păstrate împreună cu statuia originală a Bodhisattva Tara.

„Este imposibil să atașezi din nou cele două obiecte ținute în mână la statuia originală, deoarece materialul de lipire ar putea deteriora statuia originală. Prin urmare, cea mai bună modalitate este de a expune aceste două artefacte împreună cu statuia. Prin intermediul acestui lucru, spectatorii pot vizualiza cum arată statuia originală și pot înțelege, de asemenea, semnificația celor două artefacte: lotusul și melcul”, a subliniat dl. Phuong.

Sursă: https://thanhnien.vn/ban-goc-va-ban-sao-bao-vat-quoc-gia-tuong-bo-tat-tara-khac-nhau-ra-sao-185230909130338824.htm