Nebunia „Fratelui” și locotenentul Le Hoang Hiep: Se schimbă cultura fanilor vietnamezi?

Când emoțiile superficiale înlocuiesc valorile profunde

Parada militară care comemora cea de-a 50-a aniversare a reunificării naționale în orașul Ho Și Min a creat un fenomen cultural fără precedent: idolatrizarea soldaților la o scară comparabilă cu cea a vedetelor de divertisment. Un clip de 3 secunde care îl arăta pe locotenentul Le Hoang Hiep coborând dintr-un vehicul în uniforma sa militară l-a transformat într-un „amulet” în inimile a mii de tineri, în mare parte femei. Deși era doar soldat, informațiile legate de el au generat milioane de interacțiuni pe mai multe platforme.

Expertul media Nguyen Ngoc Long a declarat pentru VietNamNet: „Nu este surprinzător în era rețelelor de socializare ca un soldat să devină brusc un idol. Momentele autentice și simbolice de zi cu zi, cum ar fi imagini cu soldați, medici, profesori etc., se răspândesc uneori puternic și ating emoțiile comunității. Atractivitatea locotenentului Le Hoang Hiep provine din imaginea sa demnă și elegantă, combinată cu contextul ceremonial, uniforma și elementul surpriză. Aceasta este formula pentru crearea unui efect viral.”

Este important să se ia în considerare rolul social și poziția persoanei vizate. Locotenentul Le Hoang Hiep este un soldat care aparține unei forțe cu o disciplină, principii și responsabilitate excepționale. A fi hărțuit, înconjurat, menționat constant online și chiar urmărit în viața reală... nu numai că îi afectează intimitatea, dar poate avea un impact negativ și asupra imaginii organizației și îl poate împiedica să își îndeplinească atribuțiile.

Sute de fani s-au înghesuit pentru a-l întâlni pe locotenentul Le Hoang Hiep. Foto: VietNamNet

Admirația care depășește limitele acceptabile, invadând spațiul personal și împiedicându-le viața și munca – mai ales într-un mediu militar – nu mai este un act de afecțiune. Este o manifestare a consumului de imagini cu violență blândă, o formă de „fandom obsesiv” deghizat în admirație.

Acest fenomen arată că abilitatea rețelelor sociale de a modela imaginea publică s-a extins dincolo de industria divertismentului. Mai îngrijorătoare este lipsa unor standarde în modul în care unii tineri percep și interacționează cu această imagine. În realitate, admirația provine adesea din motive foarte superficiale (aspect, clipuri virale, momente frumoase), îi lipsește profunzimea (background, călătorie, adevăratele valori ale idolului) și îi lipsesc limitele (admirația însoțită de hărțuire, atacarea vieții private și atacarea celor care nu sunt de aceeași „parte”).

Când cineva care atrage atenția datorită aspectului său fizic plăcut în uniformă militară devine mai faimos decât cineva care face muncă în comunitate în liniște și cu sârguință, e timpul ca societatea să reexamineze modul în care definește „modelul ideal”.

Acest fenomen reprezintă, de asemenea, o provocare pentru mass-media și platformele de socializare: raportarea responsabilă, evitarea alimentării efectului de „bandwagon” și educarea utilizatorilor, în special a tinerilor, cu privire la modul de a admira pe cineva într-un mod amabil.

HIEUTHUHAI este în prezent una dintre fețele tinere cu o bază numeroasă de fane. Foto: FBNV

Riscul dezechilibrului în industria divertismentului.

Pe lângă „fenomenul” locotenentului Le Hoang Hiep, în ultimii ani, cultura idolilor din Vietnam a cunoscut o clară „masculinizare”. Cea mai evidentă diferență constă în atractivitatea sa comercială. Seria de concerte „ Fratele spune salut” a obținut rezultate impresionante, cu 6 seri de spectacole și peste 100.000 de participanți în total. Producătorii „Fratele depășește mii de obstacole” au confirmat că veniturile programului au depășit 340 de miliarde de VND. Când biletele pentru al doilea concert din Hanoi au fost puse în vânzare la sfârșitul anului 2024, sistemul s-a prăbușit din cauza numărului copleșitor de persoane care l-au accesat.

În schimb, concertul „ Beautiful Ladies Riding the Wind ” din orașul Ho Chi Minh din aprilie 2024 este considerat mai puțin vibrant. Vânzările de bilete pentru „frumoasele doamne” sunt mai lente, multe categorii de bilete rămânând nevândute după 3 zile de la punerea în vânzare. Producătorul piesei „ Brother Overcoming a Thousand Thorns” a raportat un profit net după impozitare de 10,7 ori mai mare decât în trimestrul 3 din 2023 – perioada în care a fost produsă „Beautiful Ladies Riding the Wind” .

Conform Socialite, în topul celor mai influente 10 figuri de pe rețelele de socializare din aprilie 2025 s-au numărat 6 artiști de sex masculin (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), fără artiști de sex feminin. Conform clasamentului Vietnam Chart, 9 din cei mai importanți 10 artiști locali în 2024 au fost bărbați (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Sute de fani au așteptat în fața stadionului My Dinh încă de noaptea dinaintea evenimentului, înfruntând ploaia torențială pentru a urmări concertul „Brother Says Hi” din Hanoi. Fandomurile acestor „frați” investesc în rulote cu mâncare, ecrane LED la evenimente și organizează sărbători și petreceri de ziua de naștere. Cel mai recent, Ánh Sáng AZA, în vârstă de 19 ani, s-a confruntat cu critici continue pentru o glumă legată de piesa „Trình” a artistului senior HIEUTHUHAI.

S-a investit meticulos în zona „fraților” FC.

Fanii sunt dispuși să cheltuiască bani generos pe idolii lor.

Dl. Nguyen Ngoc Long a comentat: „«Masculinizarea» evidentă din cultura idolilor vietnamezi poate fi explicată din perspectiva mass-media. În primul rând, modul în care se construiește imaginea publică se schimbă. Companiile de management și echipele media investesc acum masiv în «construirea imaginii» idolilor masculini: aspect, povești ale personajelor, personalități abordabile, idealuri inspiratoare (chiar dacă uneori sunt puse în scenă meticulos). Acest lucru face ca fanii, în special femeile, să fie mai predispuși să rămână loiali și protectori.”

Între timp, artistele sunt uneori constrânse de stereotipuri de gen, cum ar fi să fie frumoase, dar nu „prea sexy”, puternice, dar nu „copleșitoare” pentru bărbați, ceea ce le îngreunează dezvoltarea unei imagini complete și sunt ușor supuse criticii.

Media digitală facilitează „emoționalizarea” relațiilor cu idolii. Platformele de socializare încurajează artiștii să interacționeze direct, oferind fanilor un sentiment de „familiaritate” și „exclusivitate” cu idolii lor. În cazul idolilor masculini, acest lucru creează adesea un impact emoțional mai profund, cum ar fi: „Este blând, vulnerabil, vreau să-l protejez”. În schimb, idolii feminini sunt rareori puși într-o poziție de „nevoie de protecție”, însă chiar acest element este esențial pentru cultura modernă a fanilor.

Pentru fandomurile artiștilor masculini, aceasta este o formă de „autoidentificare prin comunitate”. Pentru mulți tineri, apartenența la un fandom și participarea la activități de protejare și susținere a idolilor lor devine parte a identității lor personale. Acest lucru face ca relația dintre fani și idoli să fie o formă de legătură socială, în care loialitatea este uneori exprimată prin confruntarea cu „alte facțiuni”.

Dl. Long a susținut, de asemenea, că strategiile media, produsele de divertisment, scenariile emisiunilor etc. sunt toate ajustate pentru a servi fandom-ul idolilor masculini: „Acest lucru poate ajuta la creșterea veniturilor și la crearea multor progrese pe termen scurt. Pe termen lung, există și riscul de a denatura echilibrul artiștilor, de a pune presiune pe artiste și de a limita diversitatea de pe piață. Atunci când entuziasmul este concentrat doar pe un anumit gen sau pe un anumit grup de imagini, industria divertismentului riscă să devină monotonă, unilaterală și ușor «dominată de algoritmi, mai degrabă decât de artă».”

Pe termen lung, industria divertismentului are nevoie de o strategie echilibrată, nu pentru a „promuovi” idolii feminini, ci pentru a restabili standardele de evaluare – bazate pe talent, profunzime artistică și valori umane, mai degrabă decât pe mărimea sau frumusețea bazei de fani. Mass-media joacă, de asemenea, un rol semnificativ în remodelarea criteriilor publicului pentru ceea ce constituie „demn de a fi idolatrizat”.