Urme antice la Giong Thanh

Urmele vechii cetăți

Înainte de 1960, Pagoda Giồng Thành era situată în mijlocul unui câmp retras, în dreapta canalului Cái Vừng. Drumul care ducea la pagodă era un drum de pământ mărginit de copaci mari și umbroși. La acea vreme, localnicii considerau pagoda un loc pitoresc din Tân Châu. Deși purta numele de Pagoda Long Hưng, era mai puțin cunoscută; era mai cunoscută sub numele de Giồng Thành, deoarece pagoda era situată pe locul vechii citadele. Conform cadastrului funciar Minh Mạng din 1836, existau două parcele de teren în satul Long Sơn unde au fost construite metereze de pământ. Mai târziu, în jurul pagodei au fost descoperite mai multe relicve, cum ar fi șanțul cu apă și baza unui catarg de steag.

Pagoda Giồng Thành este cunoscută și ca Templul Antic Long Hưng.

Înregistrările istorice menționează că, în 1833, împăratul Minh Mạng i-a ordonat guvernatorului Ngô Bá Nhân să aleagă un loc pentru construirea unei citadele. Când Ngô Bá Nhân a prezentat planurile, împăratul a convocat o întâlnire a oficialilor care au fost de acord că satul Long Sơn, situat în amonte, avea o locație înaltă și aridă, mărginit de râurile Tiền și Hậu și poseda o poziție strategic avantajoasă. Prin urmare, au cerut permisiunea de a construi acolo o citadelă pentru apărarea graniței. Împăratul a aprobat. Cu toate acestea, în 1835, împăratul s-a răzgândit, crezând că citadela Châu Đốc era deja suficient de puternică pentru a se apăra împotriva invadatorilor și că construirea unei citadele în Long Sơn nu era încă necesară. Prin urmare, construcția citadelei a rămas neterminată.

Potrivit cercetătorului Nguyen Huu Hiep, în timpul domniei lui Gia Long, Long Son a fost unul dintre satele aparținând comunei Vinh Trinh, districtului Vinh An, prefecturii Tan Thanh, provincia Vinh Thanh. În 1832, când provincia An Giang a fost înființată oficial, partea superioară a districtului Vinh An a fost izolată, folosind canalul Cai Tau Thuong ca graniță. Partea superioară, de-a lungul malului drept al râului Tien până la granița cu Cambodgia, aparținea districtului Dong Xuyen, iar satul Long Son a fost ales ca locație pentru centrul administrativ al districtului.

Pentru a proteja capitala, generalii dinastiei Nguyen au mobilizat miliții pentru a săpa șanțuri și a construi metereze în jurul acesteia. Movila Giồng Thành este o movilă de pământ ridicată care înconjoară fosta capitală a districtului Đông Xuyên; era o movilă artificială, nu o dună de nisip formată natural.

Și templul magnific

Din umila schit a familiei Tran, strămoșii fondatori ai satului Long Son, Giong Thanh este acum un templu mare în orașul Tan Chau. Legenda spune că familia Tran își are originea în Vietnamul Central și avea legături cu dinastia Tay Son. După conflicte interne în cadrul mișcării Tay Son, descendenții lor au fugit aici pentru a cultiva pământul. În jurul anului 1875, familia Tran a extins templul și l-a invitat pe Venerabilul Minh Ly din secta Lam Te Zen să fie stareț. Cu toate acestea, la acea vreme, era doar un templu simplu făcut din bambus și frunze, cu poarta orientată spre vest. Potrivit Venerabilului Thich Tri Tan, stupa Venerabilului Minh Ly se află și astăzi în templu.

Pagoda Giồng Thành are un stil arhitectural pe jumătate indian, pe jumătate occidental.

Mai târziu, în cadrul familiei Tran, un șef de sat pe nume Tran Chanh Thi a donat încă un acru de teren și a întreprins construcția unui templu cu acoperiș de țiglă, cu poarta orientată spre est. Din 1927, templul a fost prezidat de Venerabilul Nhu Dien. Conform documentelor istorice locale, la acea vreme, Thien Dia Hoi (Societatea Cerului și Pământului), cunoscută popular sub numele de societatea „Verde și Galben Kèo” (Kèo Verde și Galben), a fost organizată în satul Long Son, adunând patrioți împotriva colonialismului francez. Venerabilul Nhu Dien s-a alăturat acestei organizații și a recrutat mulți alții pentru a participa.

În anii următori, numărul credincioșilor care vizitau templul a crescut. Văzând că templul era vechi și înghesuit, starețul a cerut permisiunea autorităților pentru a strânge fonduri pentru renovarea acestuia. Datorită influenței starețului Nhu Dien, oamenii din piața Tan Chau și din toate colțurile au contribuit cu mulți bani pentru reconstruirea templului.

În această perioadă, domnul Nguyen Sinh Huy, un savant de rang înalt, a stat și el la templu o vreme. Pleca ziua și se întorcea noaptea, dar nu se știe unde se află. După scurt timp, fiind sub supraveghere, s-a mutat la Cao Lanh și a decedat acolo. Templul Giong Thanh păstrează încă un pat pe care dormea ​​odată domnul Nguyen Sinh Huy și consemnează timpul petrecut la templu pe o placă de piatră ridicată în fața templului.

După trecerea în neființă a Venerabilului Như Điền, starețul a fost succedat de Venerabilul Chơn Như. Acest călugăr făcea parte, de asemenea, din familia Trần, numele său secular fiind Trần Hữu Vị. În timpul abbatiei sale, Pagoda Giồng Thành a continuat să fie construită și finalizată. Cea mai mare renovare a avut loc în 1970, iar multe structuri există și astăzi.

Pagoda Giồng Thành este o combinație de stiluri arhitecturale indiene și occidentale, cuprinzând trei secțiuni: sala principală, sala de conferințe și sala ancestrală. Sala principală și sala ancestrală sunt conectate de două rânduri de coridoare estice și vestice, cu un iaz central și o curte interioară liniștită pentru lumină și ventilație. Această zonă este, de asemenea, construită într-un stil arhitectural modern. Sistemul de coloane prezintă uși arcuite, cu capiteluri decorative în stil francez. Coloanele din sala principală sunt toate din lemn, pictate cu motive de dragoni și împodobite cu numeroase cuple aurite.

Acoperișul templului este acoperit cu țigle în stil occidental. Deasupra templului se află trei turnuri antice. Cele două turnuri laterale au formă de pâlnie inversată, cu acoperișuri decorate cu numeroase motive și modele. Turnul central are două etaje, tot în formă de pâlnie inversată, dar cu colțuri rotunjite în stilul unei cupole în formă de ceapă. În interiorul turnului, etajul superior găzduiește o statuie a pruncului Buddha, în timp ce etajul inferior înfățișează un Buddha meditând. Aceste turnuri antice sunt punctul culminant care conferă templului stilul său arhitectural care amintește de templele indiene.

Sala principală găzduiește statui ale lui Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha, Bodhisattva Avalokiteśvara, Cei Zece Regi ai Iadului și constelațiile Ursa Nordică și Sudică... Sala de conferințe include și un altar dedicat Mamei Buddha, în timp ce sala ancestrală conține tablete ancestrale ale stareților care au prezidat templul și păstrează mai multe relicve, inclusiv patul fostului viceministru. (va continua)

Sursă: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm