Ах, как же я скучаю по старому гамаку!

ДИНЬ ХА

Порой, среди городской суеты, возникает тоска по спокойствию. День без оглушительных автомобильных гудков, без напряженного графика, лишь легкий ветерок, шелестящий в листьях, и щебетание птиц, перекликающихся друг с другом, возвращаясь в свои гнезда. В такие моменты воспоминания переносят нас обратно на старую веранду, где когда-то гамак покачивался между двумя колоннами, где когда-то лежали дети, слушая, как ветер рассказывает истории их детства.

В какой-то момент, когда нежные сумерки опускаются на покрытые мхом черепичные крыши, бамбуковые рощи деревни шелестят на последнем ветерке дня, а запах соломы с кухни витает в воздухе, в этот тихий миг, среди суеты жизни, наши сердца сжимаются, вспоминая старый уголок веранды, где когда-то старый гамак покачивался в такт времени.

Старый гамак – это не просто обычный предмет, это частичка души сельской местности, хранилище невинных детских дней, нежный зов ушедших близких. И тогда, в суете жизни, мимолетная мысль о старом гамаке приносит мгновение спокойствия, словно касаясь самой глубокой, самой прекрасной части памяти.

Иллюстрация: Хоанг Данг

В те времена гамаки были связующим звеном между людьми и природой, между простым, деревенским очарованием сельской местности и невинными сердцами детей. Надежно привязанные к крепким, темным эбеновым деревянным столбам, они тихонько скрипели и покачивались каждый летний полдень, словно колыбельная от Матери-Земли. Гамак был неразрывно связан с колыбельной, невидимой связью. Я отчетливо помню скрип гамака в те знойные дни. Моя бабушка или мама часто лежали там, обмахиваясь пальмовым веером, и тихонько напевали колыбельные: «О… Кто может лежать в гамаке, не покачиваясь? Кто может встретить кого-то из прошлого, не глядя?», «Пчела делает мед и любит цветы. Рыба плавает и любит воду, птица поет и любит небо…»

Следуя по стопам бабушек, укачивающих своих матерей, и матерей, укачивающих своих детей, колыбельные стали неотъемлемой частью фольклора, а гамак — наследием сельской местности, неиссякаемым источником жизни. Эти нежные, глубоко трогательные мелодии... я не понимал и не нуждался в понимании их смысла. Потому что, когда мать укачивает своего ребенка, она также укачивает и собственное сердце. Эти песни, этот ее голос, проникали в самое мое существо, в каждую детскую мечту.

Лежа в гамаке, я осторожно покачивала его ногами, всматриваясь сквозь щели в соломенной крыше в проплывающие облака и щебетание птиц среди ветвей. За изгородью из гибискусов полуденное кудахтанье кур и звон колокольчиков буйволов эхом разносились с берега реки, словно простая, но глубоко трогательная симфония сельской местности. В гамаке я слушала истории о старой деревне, истории о баньяновом дереве у деревенских ворот, истории о молодости моих бабушки и дедушки, сажающих рис в полях. Здесь я прятала свои детские радости и печали, здесь мой отец чинил свой порванный гамак, а моя мать отдыхала после утренней поездки на рынок, ее волосы все еще благоухали солнечным светом.

Я до сих пор помню рассказ отца: в тот день, когда наша семья получила известие о смерти моего дяди, героя войны, погибшего в боях против американцев, самым дорогим воспоминанием, которое он оставил после себя, был гамак из темно-зеленой парашютной ткани. Этот гамак был частью воспоминаний моего дяди, частью крови и плоти нашей страны. Он сопровождал его на протяжении всех лет его походов по тропе Чыонгшон, временно подвешенный между двумя деревьями в лесу, где он дремал во время бомбардировок и обстрелов. Гамак, сотканный из темно-зеленой парашютной ткани, впитывал пот и лесную пыль, пережив бесчисленные бессонные ночи, приступы тропической лихорадки и даже сны его юности.

Когда война закончилась, солдаты вернулись домой со своими вещами, и воспоминания о деревенском мальчике вновь всплыли в гамаке, висящем под карнизом дома как памятный сувенир. Этот гамак все еще был прохладным на ощупь, благоухающим потом моей бабушки, а затем и моих родителей, — целой жизнью тяжелого труда. Он продолжал мирно покачиваться летними вечерами, питая души меня и моих братьев и сестер в нашем детстве. Каждый раз, когда я лежал в гамаке, я чувствовал не только уют старого предмета, но и дыхание древнего леса, суровые годы, которые пережило предыдущее поколение.

В детстве, после долгих путешествий, люди из сельской местности покидали свои деревни, оставляя позади старые гамаки, унося с собой мечты и воспоминания. И теперь, как бы далеко я ни уезжал, мое сердце все еще сжимается от боли, когда я слышу эхо гамака. Этот гамак может быть изношенным и потрепанным, его может заменить удобный диван в городской квартире, но чувства, которые он хранит, ни с чем не сравнимы.

Шли годы, я вырос, покинул деревню, чтобы учиться и работать, и бродил по городу. В доме больше не было деревянных столбов для подвешивания гамака; вместо них появились мягкие кресла и кондиционер. Но в моем сердце оставалась пустота, которую ничто не могло заполнить: тоска по старому гамаку, запаху сельской местности после дождя, колыбельным, которые пела моя бабушка, и медленному, мирному ритму жизни, подобному реке, протекающей мимо наших ворот.

Днем в сельской местности золотистые лучи солнца омывают поверхность пруда, где плавают водяные лилии, а легкий ветерок доносит аромат свежей соломы сквозь ряды бетелевых деревьев перед воротами. В этом мирном месте я вспоминаю гамак прошлых лет, гамак, который тихо висел под красными черепичными карнизами, где запечатлелись мои идиллические детские воспоминания в объятиях бабушки и матери. Гамака больше нет под старыми карнизами, но он все еще колышется в моем сердце как часть моих воспоминаний, прикосновение души сельской местности, которое навсегда течет в моем сердце, нежное, но вечное, как и сама моя родина.

Источник: https://baodanang.vn/channel/5433/202505/a-oi-thuong-canh-vong-xua-4006291/