Скопление храмовых реликвий - деревенский дворец Нгиа Чанг, коммуна Хоанг Ким (Hoang Hoa).
Природный ландшафт Хоанг Ким также украшен небольшими горами, лежащими между полями и деревнями, с протекающей рекой Тра (также известной как река Ау). В культурной географии Хоанг Хоа есть строки, описывающие эту реку Тра: «Если река Кунг соединяет реку Лач Труонг с рекой Ма, река Тра соединяет реку Лен с рекой Лач Труонг. Как и река Кунг, река Тра и дренирует воду, и обеспечивает обильный источник водных продуктов для деревень вдоль реки». В прошлом, вместе с рекой Ма, река Тра способствовала созданию очень удобной сети водных путей для лодок из реки Лач Труонг в Ба Бонг, вниз по реке Лен или вверх по реке Ма до слияния Джианг. В настоящее время устье реки засыпано, река разделена на множество участков, но это все еще место, отражающее процветающие деревни с уникальными историческими и культурными слоями.
Деревня Нгиа Транг, также известная как деревня Джиа, была образована в начале 6 века. Мирная деревня расположилась на берегах реки Тра, глядя на величественный горный хребет Сон Транг, окруженный горами Сон Тринь и Нге. Поколения людей здесь до сих пор передают стихотворение, восхваляющее красоту деревни с глубокой гордостью: «В нашей деревне очаровательный пейзаж/ Река Тра извивается, как дракон».
В центре деревни вдоль национального шоссе есть рынок Джиа около реки Тра, в прошлом лодки были переполнены и оживлены, торговля и торговая деятельность были оживленными. От рынка жители деревни построили дома вдоль дороги, построили крытый рынок, вырыли рыночный колодец, создав все условия для людей, чтобы приходить и обмениваться товарами, в том числе и для тех, кто приехал издалека и хотел остаться на несколько дней. Можно сказать, что рынок Джиа и деревня Нгиа Транг в то время стали оживленным и известным торговым центром всей большой области от северо-западного Хаулока до северного Хоангхоа, даже на другой стороне реки Ма, такой как деревня Джианг, деревня Вом, деревня Ту...
В деревне есть группа реликвий храма Нгиа Транг, которая была признана провинциальной исторической и культурной реликвией с 1988 года. Здесь поклоняются богам, а именно Бак Лыонг Ву Де, принцессе Льен Хоа и Као Сон Тхуонг Данг Тану. Группа реликвий храма Нгиа Транг расположена в красивом месте, с реками и горами, поэтичными и очаровательными. Ворота храма раньше были большими и красивыми воротами, перед которыми находится стела со словами «спешиться». Однако в настоящее время ворота храма имеют простую конструкцию с двумя колоннами из кирпича, стоящими по обеим сторонам, в середине находится простая открывающаяся и закрывающаяся дверь, ведущая в дом с 8 крышами. Главный зал был построен с архитектурой из 5 комнат, разделенной на 2 зоны в соответствии со стилем закрытой фронтонной стены. Хотя архитектура храма и дворца не отличается показной роскошью и внушительностью, история формирования и развития этого реликтового комплекса в некоторой степени отражает культурную и духовную жизнь местного населения.
По сравнению с деревней Нгиа Транг, деревня Май Ду имеет меньшую площадь. По словам старейшин деревни, Май Ду буквально означает Богатый, Да Ми. С первых дней строительства деревни, состоящей всего из 5-7 домохозяйств, со временем, с помощью творчества, трудолюбивых рук, усердия, образа жизни и мышления людей на протяжении многих поколений, они сплели уникальную традицию и культуру. До сегодняшнего дня деревня Май Ду по-прежнему сохраняет красоту и душу старых северных и северо-центральных деревень в образе баньяновых деревьев, водных причалов, общинных домов и т. д. Исторически деревня Май Ду была местом подготовки ополченцев и революционных партизан в период, когда они впервые получили власть, и была местом, где находился старый общинный административный комитет.
Реликвия храма My Du расположена на открытой местности, в окружении прохладных зеленых деревьев, сбоку от храма протекает река Тра с ее медленно текущей водой. Согласно сохранившимся документам, храм My Du является местом поклонения двум богам: Doc Cuoc Son Tieu и принцессе Que Hoa — оба из которых являются богами, связанными с легендами и мифами, которые помогают людям и стране. После реставрации и украшения храм My Du по-прежнему хранит множество древних артефактов, таких как: королевские указы, генеалогии, бронзовые предметы, фарфор...
Легенда о боге Као по имени Сон, Док Куок, спустившемся на землю деревни Ми Ду, передается следующим образом: Ангел спустился на землю Тхо Фу, деревни Ми Ду, коммуны Сон Чанг, кантона Дуонг Сон, района Ми Хоа дождливой и ветреной ночью. На следующее утро жители деревни пошли на берег реки, к кургану Тхо Фу и увидели след длиной более 1 метра и шириной 7 метров. Все в деревне подумали, что это странно, но не поняли правды. Затем, в ту же ночь, 4 жителя деревни увидели во сне великого человека, одетого в опрятную одежду и шляпы, стоящего прямо на кургане с неба и громко говорящего: Я бог Док Куок, приказано управлять деревней. Сказав это, бог исчез. На следующее утро четверо людей сидели и разговаривали друг с другом и поняли, что им приснился один и тот же сон, зная, что бог спустился, поэтому они сказали жителям деревни установить алтарь для молитв, вскоре после этого они построили храм, чтобы поклоняться ему и воскуривать благовония. В настоящее время в храме Май Ду все еще хранятся 9 королевских указов для бога.
О принцессе Куэ Хоа в книге Тхань Хоа Чу Тан Люк писал: Она была из коммуны Тэй Мо, родилась во времена правления короля Кань Хунга (1740 - 1786). В возрасте 16 лет она покинула деревню, чтобы стать монахиней в деревне Бао Та, Нам Динь . Днем она изучала буддийские писания и посвящала себя практике, а ночью часто ходила в храм, чтобы поклоняться святым предкам и поститься. В возрасте 33 лет она скончалась. В день ее похорон ветер унес пыль, лил дождь, дорога была чистой, розовые облака покрыли могилу, и ласточки сообщили. Люди знали, что она бессмертна, поэтому они составили историю и отправили ее обратно в ее родной город, чтобы построить храм для поклонения ей, что показало множество чудесных ответов.
Подчеркивая историю формирования и развития земли Хоанг Ким через появление имен людей, деревень и жизненной силы реликвий, чтобы увидеть, что: Хотя пройдя через изменения времени, взлеты и падения истории, административные границы, название этой земли может измениться. Но не все потеряно, а запечатлено в памяти поколений людей здесь, любовь и ностальгия никогда не угасают. В разгар сегодняшней жизни эти историко-культурные ценности все еще сохраняются и продвигаются, становясь прочной опорой, тенью для защиты поколений детей здесь, чтобы постоянно стремиться строить свою родину и страну.
Статья и фотографии: Dang Khoa
* В статье использованы материалы книги «История партийного комитета коммуны Хоанг Ким (1953-2018)», издательство «Труд».
Источник: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm
Комментарий (0)