Вдоль реки Тразянг...

(Baothanhhoa.vn) - Хоанг Ким — это древняя земля с богатой историей и культурой. Древние названия деревень, такие как Ким Сон, Ми Ду, Нгиа Транг..., оставили неизгладимый след на этой земле, живя в памяти бесчисленных поколений ее жителей. И поэтому, какие бы изменения ни произошли в будущем, дети деревни будут нести с собой гордость за исторические и культурные ценности своей родины, двигаясь вперед.

Храмовый комплекс в деревне Нгиа Чанг, коммуна Хоанг Ким (район Хоанг Хоа).

Природный ландшафт Хоанг Ким дополнительно украшают небольшие горы, расположенные среди полей и деревень, через которые протекает река Тра (также известная как река Ау). В Культурном справочнике Хоанг Хоа река Тра описывается следующим образом: «Если река Кунг соединяет реку Лач Чыонг с рекой Ма, то река Тра соединяет реку Лен с рекой Лач Чыонг. Как и река Кунг, река Тра отводит паводковые воды и является обильным источником водных ресурсов для деревень, расположенных вдоль ее берегов». В прошлом, наряду с рекой Ма, река Тра способствовала созданию очень удобной сети водных путей для лодок, курсирующих от реки Лач Чыонг до Ба Бонга, вниз по реке Лен или вверх по реке Ма до станции Цзян. В настоящее время устье реки заилито, и река разделена на множество участков, но она по-прежнему отражает образ процветающих деревень с их уникальными историческими и культурными пластами.

Деревня Нгиа Чанг, также известная в просторечии как деревня Гиа, была основана в начале VI века. Эта тихая деревня расположена на берегу реки Тра, с видом на величественный горный хребет Сон Чанг, и окружена горами Сон Тринь и Нге. Из поколения в поколение жители деревни передают стихотворение, воспевающее красоту деревни с глубокой гордостью: «Наша деревня обладает живописным пейзажем / Река Тра извивается, словно дракон».

В центре деревни, вдоль главной дороги, находился рынок Гиа, расположенный недалеко от реки Тра. В прошлом здесь кипела жизнь: множество лодок и оживленная торговля. От рынка жители деревни строили дома вдоль дороги, возводили рыночные павильоны, копали колодцы и создавали благоприятные условия для тех, кто приезжал обмениваться товарами, в том числе и для приезжих издалека, которым нужно было остаться на несколько дней. Можно сказать, что рынок Гиа и деревня Нгиа Транг в то время стали процветающим и известным торговым центром для всего обширного региона от северо-западного Хау Лока до северного Хоанг Хоа и даже через реку Ма в такие деревни, как Гианг, Вом и Ту...

В деревне находится храмовый комплекс Нгиа Чанг, признанный в 1988 году историческим и культурным памятником провинциального уровня. В нем расположены святилища, посвященные божествам Бак Луонг Ву Де, принцессе Лиен Хоа и Као Сон Тхуонг Данг Тхан. Комплекс Нгиа Чанг расположен в живописном месте, в окружении красивых рек и гор. Храмовые ворота когда-то были величественным и красивым входом со стелой, на которой были выгравированы слова «спешивание». Однако нынешние ворота имеют более простую конструкцию с двумя кирпичными колоннами по бокам и простой открывающейся и закрывающейся дверью посередине, ведущей в восьмикрышный корпус со стелой. Главный зал построен в виде пятипролетной конструкции, разделенной на две секции фронтонами. Хотя архитектура храма и святилища не отличается помпезностью или грандиозностью, история его формирования и развития частично отражает культурную и духовную жизнь местного населения.

По сравнению с деревней Нгиачанг, деревня Ми Ду меньше по площади. По словам старейшин деревни, Ми Ду буквально означает «Богатый и изобильный». С самого начала, когда здесь было всего 5-7 семей, со временем, благодаря творческому подходу, трудолюбию, образу жизни и мировоззрению людей, передающимся из поколения в поколение, сложились уникальные традиции и культура. И по сей день деревня Ми Ду сохраняет красоту и душу старых деревень Северного и Северо-Центрального Вьетнама в образе баньянового дерева, берега реки, двора общинного дома… Исторически деревня Ми Ду была тренировочным полигоном для революционных ополченцев и партизан в период становления правительства, а также местом расположения штаб-квартиры административного комитета коммуны.

Храмовый комплекс Ми Ду расположен на просторном участке земли, окруженном пышной зеленью, а рядом с храмом протекает тихо текущая река Тра. Согласно сохранившимся документам, храм Ми Ду является местом поклонения двум божествам: Док Куок Сон Тьеу и принцессе Куэ Хоа – обоим божествам, связанным с легендами и мифами о помощи народу и нации. Благодаря реставрации и реконструкции в храме Ми Ду сохранилось множество древних артефактов, таких как королевские указы, генеалогические записи, бронзовые предметы и фарфор.

Согласно легенде, божество Као Сон, также известное как Док Куок, спустилось в землю деревни Ми Ду: небесное существо спустилось в район Тхо Фу деревни Ми Ду, коммуны Сон Чанг, района Дуонг Сон, уезда Ми Хоа, в бурную ночь. На следующее утро жители деревни отправились на берег реки и поднялись на холм Тхо Фу, где увидели метку длиной более метра и шириной семь метров. Все в деревне сочли это странным, но не поняли его истинной природы. Позже той ночью четверо жителей деревни увидели во сне высокопоставленного чиновника в роскошных одеждах и шляпе, спускающегося с неба и стоящего на холме, громко произносящего: «Я бог Док Куок, которому поручено управлять этой деревней». Сказав это, бог исчез. На следующее утро четверо жителей деревни поговорили и поняли, что им всем приснился один и тот же сон. Зная, что божество сошло на землю, они велели жителям деревни установить алтарь и молиться. Вскоре после этого они построили храм для поклонения ему. В настоящее время в святилище Ми Ду до сих пор хранятся девять королевских указов, дарующих божеству этот титул.

О принцессе Куэ Хоа в книге «Тхань Хоа Чы Тхан Лук» (Записи о божествах Тхань Хоа) говорится: Она была родом из деревни Тэй Мо, родилась во время правления императора Кань Хынга (1740-1786). В возрасте 16 лет она покинула свою деревню, чтобы стать монахиней в деревне Бао Та, Нам Динь. Днём она изучала буддийские писания и посвящала себя аскетизму; по ночам она часто посещала храмы, посвящённые бессмертным святым, и соблюдала религиозные предписания. В возрасте 33 лет она скончалась. В день её похорон ветер сдул пыль, лил дождь, дорога была чистой, розовые облака покрывали место захоронения, и вокруг летали ласточки. Зная о её бессмертии, люди составили историю и отправили её в её родной край, чтобы там основали храм, в котором произошло множество чудес.

Переосмысление истории формирования и развития Хоанг Кима через призму названий деревень и поселков, а также жизненной силы его исторических реликвий показывает: несмотря на превратности времени, исторические потрясения и изменения административных границ и названий, эта земля не была утрачена, а навсегда запечатлена в памяти поколений местных жителей, являясь неиссякаемым источником любви и ностальгии. В ритме современной жизни эти исторические и культурные ценности по-прежнему сохраняются и продвигаются, становясь прочным фундаментом и защитой для будущих поколений, которые постоянно стремятся строить свою родину и страну.

Текст и фотографии: Данг Кхоа

* В данной статье использованы материалы из книги «История партийного комитета коммуны Хоанг Кима (1953-2018)», издательство «Труд».

Источник: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm