Человеческая история – в центре истории

По словам доцента доктора Нгуена Ван Хюя, организовавшего знаменитую выставку «Ханойские истории в период субсидирования» во Вьетнамском музее этнологии, человеческие истории играют важную роль в исторических экспозициях.

Камень с выгравированным именем Май Хай, сотрудницы Института изучения ханномов, использовался для того, чтобы люди стояли в очереди в период субсидий. «Сокровище» – это веер из слоновьих ушей, мечта всех, кто жил в этот период. В жилом комплексе выращивали свиней, чтобы «кормить людей», и воспроизводили их хрюканье. Артефакты и антропологические фильмы рассказывают историю Ханоя в период субсидий. Это одна из самых успешных и известных современных исторических выставок за последние десятилетия.

Руководил выставкой доцент доктор Нгуен Ван Хюй, бывший директор Вьетнамского музея этнологии. Он также рассказал, как создать привлекательную экспозицию современной истории.

Доцент, доктор Нгуен Ван Хай

Фото: NVCC

Выставка «Истории Ханоя в период субсидирования » до сих пор считается честной и привлекательной экспозицией современной истории. Но были ли в то время историки, выступавшие против этой выставки, сэр?

Никто не возражал. Общественное мнение, а также исследователи дали ей хорошую оценку. Международные учёные считали её особенным событием для Вьетнама, они не понимали, почему в то время могла появиться такая хорошая историческая выставка о том периоде. Выставка осмелилась рассказать правду и рассказать историю умело. Но отсюда и наш опыт, чтобы сделать успешную выставку. История периода субсидирования — это, по сути, историческая выставка, рассказывающая историю, о социальной жизни исторического периода 1975-1980 годов. Это был исторический период, выставка рассказывала о жизни жителей Ханоя в то время, о средствах к существованию народа, обеспечивающих минимальное пропитание семьи, о жизни семьи в коллективном районе, о духовной жизни... Все исторические и социальные аспекты были отражены, честно интерпретированы, помещены в правильный контекст, поэтому выставка привлекла множество посетителей.

У субсидируемых выставок есть преимущество: они позволяют изучать антропологию и этнологию. Но не у всех музеев есть такое преимущество. Так как же, по-вашему, им следует работать с историческими материалами?

На мой взгляд, каждому музею необходим антропологический подход. Люди – центральная тема музеев. Исторические истории неразрывно связаны с людьми. Герои, солдаты, командиры и генералы – все люди. Война имеет антропологический аспект. Поэтому мы отражаем историю человечества. Это и есть антропологический подход. Современные исторические музеи всё больше фокусируются на социальной жизни каждой эпохи, поэтому им необходим антропологический подход.

Но когда историческая история длится уже несколько десятилетий, свидетели едва ли еще способны ясно мыслить, так откуда же нам взять этих людей, сэр?

Проблема в том, что мы должны знать, как. Существует множество подходов к антропологии. Например, говоря о периоде революции и сопротивления, мы должны тщательно использовать дневники и мемуары персонажей, а также современную прессу. Во Нгуен Зяп, Сонг Хао, Ван Тиен Зунг, Нгуен Чи Тхань ... написали много мемуаров и исследовательских статей. Мы должны тщательно исследовать, чтобы найти истории, связанные с событиями, которые нужно рассказать. Историки по всему миру все еще пишут о вьетнамской истории, всегда предлагая что-то новое, они приносят много новых документов, новых точек зрения, новых историй. Музейные работники могут подойти к антропологии через мемуары отца и сына Макнамара (у бывшего министра обороны США Роберта Макнамары есть мемуары « Мемуары», у его сына Крейга Макнамары — книга «Потому что наши отцы лгали »), чтобы помочь общественности лучше понять прошлую войну.

Представляя историю Вьетнама тех лет, мы используем разные голоса: голос вьетнамского руководства и голос американского руководства, точки зрения разведки обеих сторон на одно и то же событие. Ведь они сообща рассказывают о таком событии, как инцидент в Тонкинском заливе, о причинах и ходе событий. Выставка, демонстрирующая подобные диалоги, безусловно, будет интересна.

Во многих выставках и музеях до сих пор хранятся артефакты. Исходя из истории Ханоя в период субсидирования , есть ли какая-то формула успеха современной исторической выставки, сэр?

Многие из наших выставок не соответствуют стандартам, слишком амбициозны и, в частности, не позволяют зрителям ощутить контекст каждой представленной эпохи. Выставкам по-прежнему не хватает музеологического профессионализма. Музейные экспозиции, прежде всего, должны обеспечивать историческую честность. Рассказ исторических историй должен быть предельно честным. Во-вторых, музейные экспозиции отличаются от исторических книг. Историки пишут современную историю Вьетнама, период за периодом, возможно, на сотнях страниц, но создание музея не может принести в музей всю историческую книгу. Вместо этого музеи должны опираться на исторические знания для создания выставок, рассказывать истории с помощью документов и артефактов и позволять зрителям жить в контексте событий визуально и чувственно. То есть, разрабатывать музеологические методы. Важно проводить глубокие исследования и создавать контексты, которые соответствуют рассматриваемому историческому периоду.

Источник: https://thanhnien.vn/cau-chuyen-con-nguoi-la-trong-tam-cua-lich-su-185250913225921198.htm