Президент Хо Ши Мин принес вьетнамскую национальную культуру человечеству и времени. Утверждение национальной идентичности и поглощение квинтэссенции человеческой культуры является диалектической точкой зрения в мышлении Хо Ши Мина о культуре. Он связал культурные нюансы для мирного и развитого будущего.
«Объединяя множество культурных нюансов в единую вьетнамскую культуру»
Непреходящие ценности, которые создают вьетнамскую культурную идентичность, - это пламенный патриотизм, неукротимый дух борьбы с иностранными захватчиками; солидарность, любовь и единство между личностью - семьей - деревней - Отечеством; сострадание, терпимость, уважение к морали и этике, трудолюбие, творчество в работе, простота в образе жизни, близость к природе... Все это сходится и сияет в герое национального освобождения, выдающемся деятеле культуры Хо Ши Мине. Премьер-министр Фам Ван Донг, его давний ученик и соратник, прокомментировал: «Президент Хо - вьетнамец, более вьетнамец, чем любой другой вьетнамец» (1). Но в этом вьетнамском человеке всегда присутствует отношение уважения ко всем культурным ценностям человечества, постоянная открытость для принятия позитивных и прогрессивных элементов для обогащения вьетнамской культуры.
С девизом поиска общих черт как основы для принятия других ценностей, чтобы народы могли жить вместе в гармонии и развиваться вместе, президент Хо Ши Мин всегда находил и подчеркивал общие знаменатели, которые могут сблизить людей, чтобы они могли идти по одному пути, сохраняя при этом различия. Эти общие черты являются универсальными ценностями: этические принципы, гуманность, доброта, любовь к свободе, стремление к национальной независимости... Он сказал: «Хотя обычаи каждой нации различны, есть одна вещь, которая есть у всех наций общая. А именно, все нации любят добро и ненавидят зло» (2). Можно упомянуть, что президент Хо Ши Мин процитировал ряд пунктов из Американской Декларации независимости 1776 года и Французской Декларации прав человека и гражданина 1791 года, чтобы открыть Декларацию независимости, положив начало Демократической Республике Вьетнам 2 сентября 1945 года, в качестве яркого примера для иллюстрации.
С 1990 года доктор М. Ахмад, директор Азиатско-Тихоокеанского региона ЮНЕСКО, в своем исследовании писал: «Хо Ши Мин — человек, который связал множество культурных нюансов в единую вьетнамскую культуру». Он также писал: «Он смог сделать это благодаря своему глубокому пониманию и уважению к различным культурным особенностям» (3).
Воплощение культурной толерантности
Культурное мышление президента Хо Ши Мина всегда открыто, далеко от культурной дискриминации. В Хо Ши Мине всегда присутствует отношение уважения к человеческим культурным ценностям, постоянная открытость для получения позитивных, прогрессивных и гуманных элементов, обогащающих вьетнамскую культуру. Это дух культурной толерантности Хо Ши Мина. Этот дух толерантности берет начало в традиции гуманности и толерантности, в гибких и динамичных характеристиках принятия новых элементов вьетнамской культуры, которые были унаследованы и улучшены президентом Хо Ши Мином. В мышлении и революционных действиях президента Хо Ши Мина вьетнамский народ решительно сопротивлялся французскому колониализму, но не выступал против культурных ценностей французского народа, выступал против американского империализма, но по-прежнему уважал американские культурные и революционные традиции. Это подтверждают многие исследователи Хо Ши Мина. Американский исследователь Дэвид Халберстам писал: «Дядя Хо Ши Мин не только освободил свою страну, изменил направление колониализма в Азии и Африке, но он также сделал нечто более замечательное: использовал культуру и душу врага, чтобы победить» (4). Более того, Хо Ши Мин является олицетворением будущей культуры, культуры мира и развития. «Нгуен Ай Куок излучал культуру, не европейскую культуру, но, возможно, будущую культуру» (5) — это глубокий и тонкий комментарий, который мы знаем из мемуаров советского поэта Оксипа Манденхтама «В гостях у интернационального коммунистического солдата — Нгуена Ай Куока» более 100 лет назад.
Сегодня человечество имеет все экономические, культурные, научные, технические и технологические условия для построения лучшего мирового порядка. Однако человечество также сталкивается с глобальными проблемами, такими как экологическая деградация, бедность и неравенство, кровавые религиозные и этнические конфликты, которые все еще происходят каждый день, и т. д. Растущая ненависть во многих местах требует видения мирного сосуществования. Душа этого видения — толерантность. Толерантность не решает всех проблем, но она может помочь нам найти способы вести себя в лучшем направлении. Толерантность может помочь нам открыть пути к солидарности, миру и процветанию.
Президент Хо Ши Мин является воплощением вьетнамского духа терпимости и гуманности. Он унаследовал и поднял традицию гуманности и терпимости вьетнамского народа на новую высоту. В нем культура терпимости всегда сияет в его мыслях, в его чувствах и во всех его действиях, и пример культурной терпимости Хо Ши Мина вызывает восхищение и почтение у человечества.
Человек, который руководит развитием вьетнамской культуры
Для президента Хо Ши Мина забота о национальных особенностях в культуре также показывает стремление к миру, дружбе и свободе всего вьетнамского народа с миром. Это способствует слиянию человеческих культурных ценностей с вьетнамской культурой для создания культуры с исторической ценностью, адаптивностью и развитием, выбирая и впитывая квинтэссенцию. На основе национальной культуры президент Хо Ши Мин впитал квинтэссенцию восточной и западной культур, извлекая хорошее, разумное, позитивные аспекты многих доктрин - от конфуцианства, буддизма, даосизма до Иисуса, Сунь Ятсена, Ганди...
Как считал президент Хо Ши Мин, «Что бы ни было хорошего на Западе или Востоке, мы учимся создавать вьетнамскую культуру. Это означает принятие хорошего опыта древних и современных культур, культивирование культуры с чистым вьетнамским духом, чтобы соответствовать демократическому духу» (6). Новая вьетнамская культура едина в многообразии, наследуя хорошие культурные традиции нации, как впитывая квинтэссенцию, так и создавая на основе идентичности, способствуя обогащению человеческой культуры. Это ассимиляция квинтэссенции человеческой культуры, превращение этой квинтэссенции в хорошие, хорошие, красивые вещи с «чистым вьетнамским духом». Это «вьетнамизация» отбора того, что приходит извне, превращения этого в нечто естественное, подобное существующим эндогенным элементам вьетнамской культуры.
Президент Хо Ши Мин также лучше, чем кто-либо, понимал недостатки и изъяны вьетнамской культуры, постепенно выходящей из «бамбукового забора» Вьетнама, чтобы интегрироваться в мир. Традиционная вьетнамская культура, построенная на давней сельскохозяйственной цивилизации, все еще имеет много недостатков и ограничений. Наш научный и технологический уровень все еще низок, наше мышление несовременно, производительность труда все еще низка, многие привычки мелкого земледелия не преодолены...
Чтобы преодолеть эту ситуацию, важно усваивать новые, прогрессивные элементы мировой культуры, приобретать новые знания, чтобы овладеть наукой и техникой, чтобы идти в ногу с уровнем человеческой цивилизации. Это также соответствует закону культурного развития, который всегда имеет обмены и взаимовлияния между культурами. Это также неизбежная тенденция национальных культур утверждать свои ценности, не терять себя при интеграции, не отставать от человеческой цивилизации, которая глобализируется с каждым днем, когда мир становится экономической и культурной симбиотической средой, когда развитие сообщества, нации, страны неотделимо от развития других сообществ, других стран и развития всего мира. Твердо стоя на национальной культуре, чтобы завоевывать и усваивать иностранные культурные ценности, этот культурный характер вьетнамского народа был еще больше продвинут президентом Хо Ши Мином в построении новой вьетнамской культуры в период национально-освободительной революции.
Президент Хо Ши Мин привнес национальную культуру в культуру человечества и времени - это было беспрецедентно во вьетнамской истории. Утверждение национальной идентичности и поглощение квинтэссенции человеческой культуры - диалектическая точка зрения в мышлении Хо Ши Мина о культуре. Эти два содержания направляют развитие вьетнамской культуры сегодня.
Тьен Фыонг
Источник
Комментарий (0)