Президент Хо Ши Мин

Президент Хо Ши Мин представил миру и современности вьетнамскую национальную культуру. Утверждение национальной идентичности и впитывание сути человеческой культуры — это диалектический подход в культурных размышлениях Хо Ши Мина. Он связал различные культурные нюансы ради будущего мира и развития.

«Объединение разнообразных культурных нюансов в единую вьетнамскую культуру».

Непреходящие ценности, составляющие вьетнамскую культурную идентичность, — это пылкий патриотизм, непоколебимый боевой дух против иностранных захватчиков; солидарность, любовь и связь между людьми — семьями — деревнями — Родиной; сострадание, терпимость, уважение к морали и этике; трудолюбие, творческий подход к труду, простота образа жизни, близость к природе… Все это сходится и сияет в герое национально-освободительного движения, выдающейся культурной фигуре Хо Ши Мине. Премьер-министр Фам Ван Донг, его ученик и давний соратник, заметил: «Президент Хо — вьетнамец, больше вьетнамец, чем любой другой вьетнамец» (1). Но в этом вьетнамце всегда присутствует уважение ко всем культурным ценностям человечества, постоянная открытость для принятия позитивных и прогрессивных элементов, обогащающих вьетнамскую культуру.

**Президент Хо Ши Мин за работой в президентском дворце в 1946 году.** (Архивное фото)

Под девизом поиска общих черт как основы для принятия других ценностей, чтобы народы могли жить в гармонии и развиваться вместе, президент Хо Ши Мин всегда находил и подчеркивал общие знаменатели, которые могут сблизить партнеров по диалогу, чтобы они могли идти одним путем, сохраняя при этом свои различия. Эти общие черты — универсальные ценности: моральные принципы, гуманность, доброта, любовь к свободе, стремление к национальной независимости… Он считал, что: «Хотя обычаи каждого народа различны, есть одна вещь, в которой все люди похожи. А именно, все люди любят добро и ненавидят зло» (2). В качестве наглядного примера можно привести цитаты из Декларации независимости США 1776 года и Французской декларации прав человека и граждан 1791 года, положившие начало Демократической Республике Вьетнам 2 сентября 1945 года.

Начиная с 1990 года, доктор М. Адмад, директор Азиатско-Тихоокеанского региона ЮНЕСКО, в одном из своих исследований писал: «Хо Ши Мин — человек, который связал множество культурных нюансов в единую вьетнамскую культуру». Он также писал: «Он смог сделать это благодаря своему глубокому пониманию и уважению к различным культурным особенностям» (3).

Воплощение культурной толерантности.

Культурное мышление президента Хо Ши Мина всегда отличалось открытостью и неприятием культурной дискриминации. Он всегда проявлял глубокое уважение к ценностям человеческой культуры, постоянно открываясь для позитивных, прогрессивных и гуманных элементов, обогащающих вьетнамскую культуру. В этом дух культурной терпимости Хо Ши Мина. Эта терпимость проистекает из традиции сострадания и терпимости, из гибкого и динамичного характера вьетнамской культуры, которую президент Хо Ши Мин унаследовал и развивал. В революционном мышлении и действиях президента Хо Ши Мина вьетнамский народ решительно сопротивлялся французскому колониализму, но не противостоял культурным ценностям французов; он сопротивлялся американскому империализму, но при этом бережно хранил американские революционные и культурные традиции. Это подтверждают многие исследователи творчества Хо Ши Мина. Американский исследователь Дэвид Халберстам писал: «Хо Ши Мин не только освободил свою страну, изменил направление колониального режима в Азии и Африке, но и сделал нечто еще более замечательное: использовал культуру и душу врага для победы» (4). Более того, Хо Ши Мин является воплощением будущей культуры, культуры мира и развития. «Нгуен Ай Куок излучал своего рода культуру, не европейскую культуру, а, возможно, будущую культуру» (5) — это глубокое и тонкое наблюдение, с которым мы знакомы по эссе советского поэта Осипа Мандельштама «Визит к коммунистическому интернационалисту Нгуен Ай Куоку» более 100 лет назад.

Автомобиль с портретом президента Хо Ши Мина въезжает на торжественную площадку во время празднования 70-й годовщины победы при Дьенбьенфу. Фото: NDO

Сегодня человечество обладает экономическими, культурными, научными, техническими и технологическими ресурсами для построения лучшего мирового порядка. Однако человечество также сталкивается с глобальными проблемами, среди которых такие серьезные вызовы, как деградация окружающей среды, бедность, неравенство и кровавые религиозные и этнические конфликты, продолжающиеся ежедневно. Рост ненависти во многих местах требует перспективы мирного сосуществования. Суть этой перспективы – толерантность. Толерантность, возможно, не решит всех проблем, но она может помочь нам найти пути к более позитивному поведению. Толерантность может открыть пути к единству, миру и процветанию.

Президент Хо Ши Мин был возвышенным воплощением вьетнамского духа терпимости и сострадания. Он унаследовал и поднял традицию сострадания и терпимости вьетнамской нации на новый уровень. В нем культура терпимости всегда ярко сияла в его мыслях, чувствах и каждом действии, и пример культурной терпимости Хо Ши Мина вызывает восхищение и почитание у всего человечества.

Человек, который направляет развитие вьетнамской культуры.

Для президента Хо Ши Мина сохранение национальных особенностей в культуре также отражало стремление вьетнамского народа к миру, дружбе и свободе в отношениях с миром. Это способствовало слиянию глобальных культурных ценностей с вьетнамской культурой, созданию культуры, обладающей исторической ценностью, адаптивностью и способностью развиваться, отбирать и усваивать лучшие элементы. В рамках этой национальной культуры президент Хо Ши Мин синтезировал лучшее из восточной и западной культур, извлекая хорошее, разумное и позитивное из многих доктрин – от конфуцианства, буддизма и даосизма до Иисуса, Сунь Ятсена и Ганди…

Как считал президент Хо Ши Мин: «Все хорошее, что есть на Западе или Востоке, мы должны перенимать, чтобы создать вьетнамскую культуру. То есть, мы должны брать хороший опыт древних и современных культур, культивировать культуру, которая действительно обладает чистым вьетнамским духом, соответствующим демократическому духу» (6). Новая вьетнамская культура едина в многообразии, наследует хорошие культурные традиции нации, впитывая их сущность и создавая на основе идентичности, способствуя обогащению человеческой культуры. Это ассимиляция сущности человеческой культуры, превращение этой сущности в прекрасные, замечательные вещи, обладающие «чистым вьетнамским духом». Это «вьетнамизация», избирательный прием того, что приходит извне, превращение этого в нечто естественное, подобное эндогенным элементам, уже присутствующим во вьетнамской культуре.

Президент Хо Ши Мин лучше всех понимал недостатки и изъяны вьетнамской культуры, которая постепенно выходила из-под «бамбуковой изгороди», чтобы интегрироваться в мировую культуру. Традиционная вьетнамская культура, построенная на многовековой сельскохозяйственной цивилизации, все еще имеет множество недостатков и ограничений. Наш уровень науки и техники все еще низок, наш образ мышления еще не современен, производительность труда все еще низка, и многие особенности мелкого земледелия еще не преодолены…

Для преодоления этой ситуации крайне важно усваивать новые и прогрессивные элементы мировой культуры, приобретать новые знания для освоения науки и техники и догонять уровень человеческой цивилизации. Это также соответствует закону культурного развития, который всегда предполагает взаимодействие и взаимное влияние между культурами. Это также неизбежная тенденция для национальных культур — утверждать свои ценности, избегать самоидентификации при интеграции и адаптации, а также не отставать от все более глобализированного мира, где мир становится симбиотической средой в экономическом и культурном плане, и где развитие сообщества, нации или страны неразрывно связано с развитием других сообществ, других стран и всего мира. Твердо опираясь на фундамент национальной культуры, стремясь завоевать и ассимилировать внешние культурные ценности, эта культурная устойчивость вьетнамского народа была еще более активно поддержана президентом Хо Ши Мином в процессе построения новой вьетнамской культуры в период национально-освободительной революции.

Президент Хо Ши Мин поднял национальную культуру до уровня мировой и современной культуры – беспрецедентное достижение в истории Вьетнама. Утверждение национальной идентичности и впитывание лучших аспектов мировой культуры – это диалектический подход в культурной мысли Хо Ши Мина. Эти два элемента определяют развитие вьетнамской культуры сегодня.

Тхиен Фуонг

Источник