Расшифровка снов о любви и счастье в поэзии Май Нхунг

QTO - Я встречал Май Нхунг (Mai Thi Thuy Nhung), когда она и её муж, поэт, критик-теоретик Хоанг Данг Кхоа, посещали мероприятия в Донгхое (старом) или в Ханое. Я читал стихи Май Нхунг в некоторых центральных и местных литературных и художественных журналах, таких как «Van Nghe Quan Doi», «Nhat Le», «Song Huong», «Van Nghe Thai Nguyen», «Ha Noi moi»... Но полный сборник её последних стихотворений «Nguoi Qua Nhu Tieng Chau», изданный Ассоциацией писателей в 2025 году, я читаю впервые. Также прошу прощения у читателей, уважая авторский текст (все названия стихотворений, первые строки, строфы написаны без заглавных букв), поэтому то же самое относится и к этой статье.

«Крик прохожего» состоит из 38 стихотворений. «Всё поэтическое вдохновение — лишь расшифровка снов» . Читая стихи Май Нхунг, я вспоминаю это высказывание немецкого поэта Ганса Сакса (1494–1576). 38 стихотворений — это расшифровка снов Май Нхунг о любви и счастье.

Май Нхунг — молодая поэтесса из поколения 9X, поэтому её поэзия, безусловно, очень нова. «Эхо» показывает, что поэзия Май Нхунг лаконична и изысканна; её поэзия полностью выходит за рамки реальности, растворяя сны в виртуальном пространстве поэзии.

Обложка сборника стихов «Люди, проходящие мимо, как крик» - Фото: Н.Д.Х.

Май Нхунг, как и имя, которое дали ей родители, несёт в себе смысл невинности, чистоты, стойкости и кротости. Имя «превращается» в поэзию. Её поэзия тоже невинна и чиста. «Когда ты приходишь/солнце обжигает песок до золотистого цвета/насколько ветра достаточно для казуарины/мы когда-нибудь были на этом пустынном море на белых волнах»; «ты кладёшь руку в солнечный песок/чувствуешь плечо, которое никогда не опиралось на ружьё/даже когда ветер колышет волны/оно всё ещё глубоко твоё» (воображаемое).

Май Нхунг прослеживается в выражении любви и очень женственном, но тонком чувстве обладания в её поэзии. Говоря о феминистском поэтическом голосе, также известном как гендер, LLPB Динь Тхань Хуен прокомментировала: «...читая поэзию Май Нхунг, я понимаю, что многие детали жизни отражают глубокую, чувствительную, личную и внимательную женскую точку зрения. Ощущение семейной жизни с её богатыми, нежными, мягкими и объединяющими женскими ассоциациями». «Я ни о чём не могу думать/молча в первый месяц, две зелёные почки в полях/пустые места – кирпичи/дни на мостовой тлеют мхом» (весенняя демонстрация). «отпусти одиночество в небытие/мы встречаемся, тоскуя/тоскуя, как дыхание/рыдания.рыдания.подавленные.покрытые.взрывом» (нищий).

Раньше Май Нхунг работала в Народном комитете коммуны Куангхоа, в старом городе Бадон, а теперь переехала жить, работать и учиться в Ханой . Её родной город, названия мест и людей, такие как перевал Нган, Вунгчуа, Фонгня, река Зянь, Нятле, Тамтоа, Баутро, всё ещё живы в куполе памяти. «Эхо» – стихотворение о названиях мест Куангбиня (старого) в наши дни. «Река Зянь, зелёная змея, беспокойный сон/воспоминания, затянувшиеся по эту сторону, другая сторона размыта/колыбельная разделена надвое, народные песни разделены надвое/безымянные следы шепчут и воссоединяются» .

«Нят Ле плачет всю жизнь, всё ещё синим, / Истории реки рассказывают вёсла, / Розы цветут, паруса трепещут, / Колокола там-тоа разгоняют волны далеко» (эхо). Поистине эхо истории, желания.

Читая поэзию Май Нхунг, я осознал истину: никто не может «выкорчевать» конкретного поэта из его родины. Для поэтов-постмодернистов, особенно нынешних поэтов 9X и 2X поколений, это трудоёмкий процесс создания новых стилей письма и новой поэтики. Конечно, станет ли это «голосом», зависит от таланта, а также от «божественных» факторов.

Читая стихи Май Нхунг, интересно отметить, что реальность «сельского купола» в Куангчи , которую она принесла с собой, визуализировалась и символизировалась. «Скворец извивается на камышах/в январе он качается и поёт/ветер обвивает его плечи/её пятки благоухают на травянистом холме» (январь). «Ночь развязывает узлы, сладкий аромат травы сочится/священный лес струится, воя от шума посетителей/девушка с телом из риса и побегов бамбука/приносит крепкий сон, сердце нищего/деревенский ребёнок говорит, что из своих гигантских ступней/она сосет грудь красного колючего паслёна» (Озеро памяти).

Как сказал поэт и бакалавр права Нгуен Ву Тием, если поэзия — это лишь внешняя среда, то, подобно внешнему покрову, внутренняя поэзия (интроспекция) — это тело и душа «музы». «Я не склоню перед тобой голову,/рассказав свои мечты, что нежно коснулись берега со слезами,/как это делали другие женщины,/встречая мужчину из прошлого,/мне нечего рассказать,/кроме солнца, песка и зноя,/диких холмов, сухих и разрушенных» (мечта о виски).

Читая поэзию Май Нхунг, читатель, имеющий базовые знания о поэзии, поймёт, что главное в поэте — способность стать объектом своего самовыражения. В сборнике «Люди, проходящие мимо, словно крик» множество строф и стихов поражают своей метафорической красотой и внетекстовым содержанием. «Время идёт / Старый и новый январь / Лица поэзии разбросаны по карманам рубашек / Люди, проходящие мимо, словно крик» (Январь). Последняя строка стихотворения использована автором в качестве названия всего сборника.

Время идёт, где старый январь, где новый, как люди живут вместе и какова миссия поэзии? Столько отголосков, столько вопросов, но на них нелегко ответить? Хорошие стихи имеют « длину» , сколько людей проходят «длину стихотворения» ?

Май Нхунг тихо творит посреди бурлящей жизни. Читая её стихи, читатель может лишь ощущать доброту и красоту волшебного и изменчивого пространства. Это также чёткая «точка» на поэтическом пути, который не имеет границ.

Нго Дык Хань

Источник: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/giai-ma-giac-mo-ve-tinh-yeu-hanh-phuc-trong-tho-mai-nhung-9014d1f/