Основное содержание размышлений Хо Ши Мина об освобождении человека
На протяжении всей своей жизни, полной неустанной революционной деятельности, помимо борьбы за национальную независимость и свободу народа, президент Хо Ши Мин всегда стремился к освобождению людей, искоренению всех форм угнетения, несправедливости, нищеты и отсталости. Обе задачи – борьба за национальную независимость и классовое освобождение – были направлены на служение высшей цели – освобождению человечества. Он утверждал: «У меня есть только одно, самое большое желание – сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех была еда, одежда, чтобы все могли учиться» (1) . Мысль Хо Ши Мина об освобождении человечества выражена в следующем основном содержании:
Во-первых, освободить людей от рабства, угнетения и эксплуатации колонизаторами и империалистами.
В 1858 году французские колонизаторы вторглись во Вьетнам, превратив нашу страну из независимого феодального государства в полуколониальное и полуфеодальное. Живя под «двойным гнетом», народ угнетался, эксплуатировался, подавлялся и не пользовался никакими правами, включая минимальные права человека, такие как право на жизнь, право на свободу и право на счастье. Когда национально-освободительные движения одно за другим потерпели поражение, 5 июня 1911 года патриотически настроенный молодой человек Нгуен Ай Куок отправился за границу, «чтобы посмотреть, как они это делают, а затем вернуться и помочь своим соотечественникам». Он посетил многие страны мира , как на родине, так и в колониях, чтобы наблюдать и изучать революции и типичные общественные режимы в мире. В 1920 году, ознакомившись с первым вариантом тезисов В.И. Ленина по национальному и колониальному вопросам, он стал первым коммунистом вьетнамского народа, нашедшим на верный путь спасения страны – освобождение нации через пролетарскую революцию. Гуманистическая и развивающая философия президента
Хо Ши Мин ясно выразился: если народ по-прежнему угнетён и эксплуатируется колонизаторами и империалистами и не освобождён, его необходимо освободить и завоевать национальную независимость. Национальная независимость — это условие и предпосылка освобождения, свободы и счастья народа. Люди не могут обрести свободу и счастье в условиях национального угнетения и эксплуатации.
Новый и творческий подход президента Хо Ши Мина к выбору пути пролетарской революции заключался не в догматизме и не в следовании примеру русской революции и установкам VI конгресса Коммунистического Интернационала (1928). Он творчески применил и развил их в условиях колониально-феодальной страны, главным врагом которой был колониальный империализм и его приспешники. В краткой платформе партии, составленной Нгуен Ай Куоком, чётко указывалось, что главная цель революции – свержение французского империализма и феодализма, достижение полной независимости Вьетнама, и звучала речь о буржуазно-демократической и аграрной революциях для перехода к коммунистическому обществу.
Национальное освобождение народа от иноземного нашествия – не новость в истории нашей страны. Разница с предшественниками и патриотами того времени заключается в том, что президент
Хо Ши Мин выбрал путь пролетарской революции, национальной независимости как предпосылки и условия достижения независимости, свободы и счастья. Этот выбор ознаменовал собой исторический поворот в идеологическом осознании нацией пути и реальных условий достижения освобождения человечества.
Во-вторых, освободить людей от нищеты, невежества и отсталости.
Вторым врагом, который препятствует делу освобождения человека, является нищета, невежество и отсталость. Президент Хо Ши Мин отметил: «Если страна независима, но народ не наслаждается счастьем и свободой, то независимость бессмысленна» (2) . Люди знают ценность независимости и свободы только тогда, когда они сыты и хорошо одеты. Он также понял, что невежественная нация — слабая нация, а невежество — основа колониализма. В своем Письме к студентам в первый день открытия школы Демократической Республики Вьетнам, ныне Социалистической Республики Вьетнам, он указал на важность образования, что станет ли Вьетнам прекрасным или нет, сможет ли вьетнамский народ подняться на уровень славы, чтобы стоять плечом к плечу с великими державами пяти континентов или нет, во многом зависит от их учебы.
Президент Хо Ши Мин предложил множество политических решений и позитивных мер по искоренению голода и неграмотности. Он всегда был пионером в этих областях. Когда было сформировано Временное правительство Демократической Республики Вьетнам (ныне Социалистической Республики Вьетнам), его последовательная мысль и действия заключались в том, что, как бы ни было тяжело в стране, мы должны уделять внимание всем аспектам жизни людей. На первом заседании Исследовательского комитета по планированию строительства (10 января 1946 года) он подчеркнул: «Мы должны немедленно: обеспечить людей продовольствием. Обеспечить людей одеждой. Обеспечить людей жильём. Обеспечить людей образованием» (3) . Это четыре вопроса, непосредственно связанные с жизнью людей, которым правительство должно уделить особое внимание. Составляя своё завещание, он не забыл указать партии конкретные и практические задачи по преодолению последствий войны, развитию экономики и общества, а также заботе о счастье народа. Это не только задача, но и обязанность и мораль партии.
Президент Хо Ши Мин прекрасно понимал, что бедность, невежество и отсталость являются главными препятствиями на пути к полному освобождению человечества, и необходимо было изгнать этих «врагов» из жизни его соотечественников и его страны. Вместе со всей партией, народом и армией он прилагал усилия и был полон решимости искоренить бедность, невежество и отсталость, чтобы общество становилось всё более богатым и процветающим, а жизнь людей – всё более благополучной и счастливой.
В-третьих, освободить людей от ограничений и негативных аспектов внутри них, особенно от индивидуализма.
По мнению президента Хо Ши Мина, освобождение человека – это не только социальное освобождение, но и освобождение от ограничений и негатива, заложенных в самом человеке. Это освобождение чрезвычайно сложно, мучительно и долгосрочно, поскольку оно глубоко заложено в каждом человеке, его нелегко увидеть, исправить или изменить. Он верит, что у каждого человека есть и хорошие, и плохие стороны, у каждого есть добро и зло. Эти две стороны тесно переплетены в каждом человеке. Поэтому каждый человек должен осмелиться взглянуть на себя прямо, не обманывая и не обманывая себя; ясно видеть добро, доброе, доброе, которое нужно развивать, и ясно видеть зло, зло, которое нужно преодолевать. Он писал: «Мы должны знать, как заставить хорошее в каждом человеке расцвести, как весенние цветы, а плохое постепенно исчезнуть – такова позиция революционера. Людям с дурными привычками, за исключением тех, кто предает Родину и народ, мы должны также помогать развиваться, помогая расцветать доброму в людях, чтобы оттеснить зло, а не уничтожая их» (4) .
По словам президента Хо Ши Мина, одним из зол, которое каждый человек должен решительно искоренить, является индивидуализм. Он считал, что индивидуализм порождает сотни дурных качеств, таких как коррупция, расточительство, эгоизм, лень, высокомерие, ханжество, ограниченность, местничество… и дурные привычки, такие как бюрократизм, сплетни, высокомерие, любовь к формальностям… Он считал индивидуализм союзником колониализма и феодализма, «внутренним врагом», а те, кто совершает подобные грехи, «столь же тяжки, как грехи предателей и шпионов». Он пришёл к выводу, что борьба с коррупцией, расточительством и бюрократией так же важна и актуальна, как и борьба на передовой, и считал, что для победы над внешним врагом необходимо сначала победить внутреннего врага – индивидуализм.
Борьба с индивидуализмом не может произойти в одночасье, за день или два, но она чрезвычайно трудна, тяжела и сложна, поскольку глубоко таится в каждом человеке и нелегко распознаётся. По словам президента Хо Ши Мина, чтобы предотвратить зло, наша партия сверху донизу должна сосредоточиться на воспитании революционной этики, укреплении бдительности, развитии самокритики и критики. В частности, мы должны регулярно практиковать и развивать революционную этику; должны проводить самокритику и критику откровенно и честно, основываясь на духе товарищества и взаимной любви, должны поощрять и уважать личность и развивать все индивидуальные способности для развития и счастья человечества. Он призвал всё общество стремиться к общему благу, уделяя при этом должное внимание подлинным интересам личности.
В-четвертых, формировать всесторонне развитых людей, способных освободить себя.
Философия развития человечества, сформулированная президентом Хо Ши Мином, заключается не только в освобождении людей от любого угнетения, эксплуатации, ограничений и ограничений во всех аспектах человеческого развития, но и в активном и проактивном формировании нового вьетнамского человека, всесторонне развитого, чтобы люди были способны к самоосвобождению. Дело освобождения человечества может быть реализовано только усилиями самих людей. Люди – активные, сознательные и творческие субъекты дела освобождения человечества.
Соответственно, не у всех есть силы освободить себя, но это результат активного, позитивного, осознанного процесса обучения, подготовки и непрерывного самосовершенствования каждого человека, а также помощи, поддержки и совершенствования со стороны коллектива, семьи, общества, Отечества и человечества. В 1927 году в работе «Путь революции» президент Хо Ши Мин выделил 23 пункта о «революционных качествах», включающих все качества и способности, необходимые революционеру. В своём Завещании он советовал: «Партия должна заботиться о воспитании их в духе революционной этики, готовить их к тому, чтобы они стали преемниками в деле строительства социализма, одновременно „красными“ и „экспертами“» (5) .
Формирование всесторонне развитого человека должно уделять внимание формированию всех общечеловеческих ценностей: нравственности, интеллекта, физической силы и эстетики; формированию добродетельных и талантливых людей, способных к самоосвобождению и саморазвитию. В этой системе общечеловеческих ценностей Президент Хо Ши Мин подчеркнул, что прежде всего необходимо формировать этические стандарты, воспитывая в людях чувство мастерства, дух социалистического коллективизма; трудолюбие и бережливость в строительстве страны; пламенный патриотизм, чистый интернациональный дух... Интеллект – это уникальное качество и способность человека, создающие человеческую ценность. Всесторонне развитый человек должен обладать всесторонними знаниями: политической теорией, культурой, профессионализмом, профессиональным, научно-техническим уровнем..., должен уметь применять и творчески развивать знания для решения практических задач, способствуя непрерывному развитию экономики, культуры, общества и успешному построению социализма. Здоровье – важнейший фактор, влияющий не только на существование и развитие каждого отдельного человека, но и всего общества. Хорошее здоровье – основа и условие для роста и развития других человеческих качеств и способностей. Он утверждал: «Чтобы сохранить демократию, построить страну, создать новую жизнь, всему необходимо здоровье для успеха» (6) .
Помимо формирования системы нравственных ценностей, Президент Хо Ши Мин всегда уделял внимание развитию мира души, эмоций и эстетических способностей человека. Чем более развитым, прогрессивным и цивилизованным становится общество, тем больше потребность в красоте, доброте и благородстве. Социалистические люди должны осознавать и действовать, чтобы преумножать добро, красоту и благородство, и добиваться всё большего прогресса; с другой стороны, необходимо постоянно сокращать отсталость и устарелость, а также искоренять зло и коррупцию из жизни человека и общества. В борьбе за защиту правильного и прекрасного, против неправильного, плохого, некультурного и бесчеловечного, люди постоянно стремятся к возвышению, к благородным ценностям, способствуя совершенствованию личности. Для того чтобы общепринятая система ценностей человека всесторонне развивалась, формировалась и передавалась в процессе освобождения и развития человечества, Президент Хо Ши Мин указал на глубоко научный и революционный метод воспитания человека. Это всестороннее образование и обучение. подача примера и самодисциплины в обучении и совершенствовании каждого человека.
Решения по применению идеологических ценностей Хо Ши Мина в деле освобождения человечества в эпоху национального подъема
Мысли Хо Ши Мина о человеке и освобождении человека обогатили марксистско-ленинскую теорию, выйдя за рамки классов и расширив ее до всеобъемлющего освобождения: нации, общества, класса и личности. Его мысли не только имеют глубокие философские ценности, но также проникнуты гуманизмом и прогрессом и применялись нашей партией на протяжении всего революционного процесса. В борьбе за национальную независимость партия привела наш народ к преодолению всех трудностей, восстановлению права на жизнь и свободу для народа. После воссоединения страны партия продолжила применять мысли Хо Ши Мина для реализации программы искоренения голода, сокращения бедности, повышения уровня знаний людей и улучшения жизни людей. Благодаря этому индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП) Вьетнама непрерывно рос: с 1990 по 2023 год ИРЧП Вьетнама увеличился с 0,499 до 0,766, что эквивалентно увеличению на 53,5%, что является впечатляющим шагом вперед (7) ; Уровень многомерной бедности резко снизился с 9,88% в 2016 году до примерно 2,93% к концу 2023 года (8) . В 2024 году Вьетнам занял 44-е место из 133 стран и экономик в Глобальном инновационном индексе (GII), поднявшись на две позиции по сравнению с 2023 годом (9) .
В новую эпоху – эпоху национального подъема – мысль Хо Ши Мина об освобождении человека приобретает значение руководства для всестороннего развития человечества:
Во-первых, развитие интеллекта, креативности и цифровых навыков является важнейшим приоритетом. Современное образование не только даёт знания, но и должно внедрять инновации в направлении формирования критического мышления, технологических навыков и креативности. Интеграция таких областей, как естественнонаучное, техническое, инженерное и математическое (STEM) образование, искусственный интеллект и большие данные, должна осуществляться синхронно с обучением культурным ценностям, истории и национальной идентичности.
Во-вторых, формирование личности, этики и гражданского сознания является основой для того, чтобы люди стали ответственными субъектами перед обществом и обществом. В частности, изучение и следование идеологии, этике и стилю Хо Ши Мина следует считать ключевой задачей в процессе воспитания и совершенствования людей.
В-третьих, обеспечение физического и психического здоровья, а также развитие культурной жизни являются необходимыми условиями всестороннего развития человека. Необходимо сосредоточить усилия на инвестициях в здравоохранение, спорт и охрану психического здоровья, создавая здоровую и цивилизованную среду обитания для людей. Одновременно необходимо развивать культуру чтения, делового общения, поведения в обществе и сохранять традиционные культурные ценности.
Для конкретизации вышеуказанной направленности необходимо синхронно реализовать следующие решения:
Во-первых, необходимо продолжить фундаментальное и всестороннее реформирование образования и обучения в направлении индивидуализации, международной интеграции и адаптации к тенденции цифровой трансформации. Основное внимание уделяется трансформации образовательного мышления с «учиться сдавать экзамены» на «учиться делать, быть креативным, жить гуманно» для всестороннего развития качеств и способностей учащихся. Одновременно с этим необходимо повышать квалификацию преподавательского состава, модернизировать методы обучения, актуализировать программы в соответствии с международными стандартами и цифровым контекстом. Это важнейшее направление, обозначенное Партией в Резолюции № 29-NQ/TW от 4 ноября 2013 года 8-й Центральной конференции, XI сессии, «О фундаментальных и всесторонних инновациях в образовании и обучении», рассматривая образование и обучение как высшую национальную политику, дело Партии, государства и всего народа, способствующее формированию высококачественных человеческих ресурсов, отвечающих требованиям национального развития в новую эпоху.
Во-вторых, необходимо активно развивать экосистему стартапов и инноваций для раскрытия творческого потенциала молодёжи, особенно в условиях Четвёртой промышленной революции. Государству необходимо проводить политику поддержки молодёжи в создании и развитии стартапов, применении новых, экологически чистых технологий и развитии общественных ценностей в соответствии с Постановлением Политбюро № 68/NQ-TW от 4 мая 2025 года «О развитии частного сектора экономики», в котором особое внимание уделяется развитию информационно-просветительской работы, повышению осведомлённости и активности, развитию предпринимательского духа, стартапов, уверенности, самостоятельности и национальной гордости у всех людей для содействия устойчивому развитию частного сектора экономики. Одновременно необходимо содействовать созданию и развитию инновационных центров при университетах, индустриальных парках и парках высоких технологий для создания благоприятной среды для исследований, внедрения и коммерциализации научных результатов. Содействовать развитию креативной экономики, повышению национальной конкурентоспособности и устойчивому развитию.
В-третьих, необходимо совершенствовать систему социальной защиты, ориентируя её на инклюзивность и устойчивость, стремясь к защите малообеспеченных слоев населения и сокращению разрыва в развитии между регионами страны. Приоритетное инвестирование в развитие человеческих ресурсов в районах проживания этнических меньшинств и горных районах имеет стратегическое значение, способствуя повышению качества жизни и содействуя устойчивому развитию. Необходима конкретная политика поддержки доступа населения к образованию, здравоохранению, трудоустройству и основным социальным услугам. Эта направленность подчёркивается в постановлении Политбюро № 11-NQ/TW от 10 февраля 2022 года «О направлениях социально-экономического развития и обеспечения национальной обороны и безопасности в центральных и горных районах Севера на период до 2030 года с перспективой до 2045 года», в котором подтверждается необходимость всестороннего развития образования, здравоохранения, культуры, социального обеспечения и улучшения материальной и духовной жизни населения. Тем самым будет обеспечено социальное равенство и равноправное развитие регионов.
В-четвертых, необходимо содействовать комплексной цифровой трансформации во всех областях, чтобы облегчить доступ населения к знаниям, онлайн-государственным услугам и современным цифровым коммунальным услугам. Популяризация цифровых технологий не только способствует сокращению разрыва между регионами, но и обеспечению равного доступа к информации и возможностям развития. В частности, необходимо активно реализовывать программу повышения цифровых навыков населения, уделяя особое внимание группам населения, которые легко остаются в стороне, таким как женщины, пожилые люди и фермеры. Эти усилия способствуют формированию цифрового общества, цифровых граждан, развитию цифровой экономики и повышению национальной конкурентоспособности в соответствии с курсом партии, изложенным в Постановлении Политбюро № 57-NQ/TW от 22 декабря 2024 года «О прорывах в науке, технологиях, инновациях и национальной цифровой трансформации», рассматривая цифровую трансформацию как прорывной метод для быстрого и устойчивого развития страны на основе науки, технологий и инноваций.
В-пятых, необходимо превратить культуру в прочную духовную основу общества, создав движущую силу устойчивого развития страны. Необходимо и впредь уделять особое внимание созданию здоровой культурной среды, продвижению гуманистических ценностей, этики и достойного образа жизни. В то же время необходимо пробуждать и развивать внутреннюю силу вьетнамской культуры и народа во всех сферах общественной жизни. Это свидетельствует о продолжении и широком воплощении в жизнь духа Резолюции № 33-NQ/TW от 9 июня 2014 года IX Центральной конференции, XI сессии, «О формировании и развитии вьетнамской культуры и народа в целях удовлетворения требований устойчивого национального развития», согласно которой культура является духовной основой общества, одновременно целью и движущей силой социально-экономического развития. Тем самым, способствуя формированию всесторонне развитого вьетнамского народа и передовой культуры, пронизанной национальной идентичностью.
В-шестых, рассматривать повышение качества медицинского обслуживания для всех людей как ключевую задачу для обеспечения устойчивого развития. Необходимо сосредоточить усилия на инвестициях в первичную медико-санитарную помощь и профилактическую медицину, одновременно повышая осведомленность и сознательность в отношении заботы о себе в обществе. Развитие школьного спорта и популяризация физической культуры среди населения также играют важную роль в построении здорового и динамичного общества, создавая прочную основу для развития высококвалифицированных кадровых ресурсов и построения процветающей нации. Эта политика подтверждена в Резолюции № 20-NQ/TW от 25 октября 2017 года 6-й Центральной конференции, XII сессия, «Об усилении работы по охране, уходу и улучшению здоровья населения в новых условиях», требующей перехода от лечения к профилактике в здравоохранении, что позволит улучшить здоровье и статус вьетнамского народа.
Всестороннее развитие человечества в эпоху прогресса – это не только стремление, но и стратегический путь нашей страны к цивилизованному, демократическому, процветающему и счастливому обществу. Это воплощение идеи Хо Ши Мина о «народе как корне», позиции партии об устойчивом развитии и динамичной интеграции в прогрессивный тренд развития человечества. Каждый уровень, сектор, населённый пункт, организация и каждый гражданин должны объединить усилия для реализации этой цели практическими, конкретными и синхронными действиями.
-------------------------
(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 4, стр. 187
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч., т. 4, стр. 64
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч., т. 4, стр. 175
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч., т. 15, стр. 672
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч., т. 15, стр. 612
(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч., т. 4, стр. 241
(7) См.: Нят Ань: «Вьетнам сохраняет высокий индекс развития человеческого потенциала», электронная газета Nhan Dan, 7 мая 2025 г., https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) См.: Министерство труда, инвалидов войны и социальных дел: Сводный отчет о программе устойчивого сокращения бедности на период 2016–2020 гг. и результаты ее реализации в 2023 г.
(9) См.: Хоангзянг: «Вьетнам продолжает расти в Глобальном индексе инноваций», Правительственная электронная газета, 26 сентября 2024 г., https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm
Источник: https://tapcicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx
![[Фото] Премьер-министр Фам Минь Чинь председательствует на заседании Постоянного правительственного комитета по устранению препятствий для реализации проектов.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/06/1759768638313_dsc-9023-jpg.webp)
Комментарий (0)