Сохранять и продвигать ценности деревенских соглашений и конвенций.

Деревенские соглашения и конвенции — это правила поведения, согласованные и совместно реализуемые сообществом, тем самым регулируя социальные отношения в режиме самоуправления. Фактически, в Нам Дине работа по созданию и внедрению деревенских соглашений и конвенций за последние годы достигла многих положительных результатов. Новые деревенские соглашения способствуют эффективной поддержке государственного управления, содействию демократии на низовом уровне, содействию движениям по созданию «культурных семей», «культурных деревень» и цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и фестивалях в сообществе.

Церемония несения паланкина на традиционном празднике в деревне Ван Дием, город Лам (Йен).

Деревенский съезд – источник деревенской культуры

На протяжении поколений деревенские соглашения и конвенции стали частью души деревенской культуры, сохраняя добрые обычаи и традиции, а также уникальную самобытность каждой общины. Во многих сельских районах Нам Диня положения деревенских соглашений помогли сохранить уникальные традиционные обычаи и ритуалы и пробудили дух сообщества и гордость за культуру родины. В районе Ву Бан деревенские соглашения деревень и поселков способствовали поддержанию традиционных обычаев в начале нового года, таких как: церемония закладки фундамента, церемония открытия лета, обычай кануна Нового года, церемония Тич Дьен, церемония Тхыонг Нгуен... Многие традиционные ритуалы по-прежнему уважаются и сохраняются людьми. Как правило, в деревне Фу Кок, коммуне Минь Тан, по-прежнему существует обычай «преследовать кукушек» (ловить кукушек) для поклонения богам в начале года. Или в деревне Хо Сен, коммуна Винь Хао, до сих пор существует обычай, когда родители дарят своим дочерям, которые идут в дом своего мужа, нож для колки бамбука, напоминая им не забывать традиционную ткацкую профессию своей родины. В деревне Винь Лай во время Тэта и фестивалей каждое домохозяйство возводит столб и делает приветственные ворота из соломы — уникальный обычай, который напоминает потомкам о необходимости ценить сельскохозяйственную продукцию. Благодаря переданному деревенскому завету эти давние культурные ценности не теряются, а продолжают ярко присутствовать в жизни сообщества.

Не только сохраняя прекрасные обычаи, деревенские правила и предписания, но и способствуя этическим стандартам и общественному духу вьетнамского народа. Начиная с феодального периода, многие древние деревенские правила предусматривали четкие поощрения и наказания, способствуя ограничению вредных привычек и укреплению деревенских и соседских отношений. Деревенские правила деревни Ко Льеу (древний Нам Динь), установленные в 1942 году, имеют очень прогрессивные положения, такие как: запрещающие жестко требовательным сельским жителям устраивать большие пиры каждый раз, когда в семье происходит большое событие, сокращающие обременительные процедуры и бремя церемоний для людей. Деревенские правила также поощряют дух взаимопомощи, например, четко оговаривая, что «когда в деревне пожар, прорыв плотины или грабеж, все мужчины должны немедленно участвовать в спасении, любой опоздавший будет оштрафован; напротив, те, кто пострадал или был принесен в жертву во время спасения, будут обеспечены лекарствами, уходом или похоронными мероприятиями деревней». В частности, многие древние деревенские правила придают большое значение поощрению обучения и таланта. Древняя деревня Ко Льеу установила, что родители должны отправлять своих детей в школу; если у деревни есть средства, она должна строить школы, использовать общий фонд для выплаты зарплат учителям и покупки книг для бедных детей. Эти прогрессивные правила показывают, что деревенский договор сыграл роль гуманного деревенского «закона», выстраивая культурные и образовательные нормы прямо из низовой общины. В сегодняшнем сельском обществе социальная ценность и сплоченность общества деревенского договора еще больше поощряются. Новые договоры продолжают устранять плохие обычаи и социальное зло, сохраняя при этом цивилизованный и гуманный образ жизни.

Во многих населенных пунктах Нам Диня внедрение деревенских правил стало добровольной привычкой, объединяющей деревни и ограничивающей конфликты. В районе Чук Нинь 100% деревень и поселков теперь имеют новые деревенские правила; содержание сосредоточено на создании культурных семей, устранении плохих обычаев в браке и похоронах, предотвращении и борьбе с домашним насилием, реализации гендерного равенства и т. д. Благодаря этому, дух сообщества и отношения между деревней и соседством становятся все более сильными, ситуация с петициями и жалобами на более высоких уровнях в районе значительно снизилась в последние годы. Строгое внедрение деревенских правил и положений в жилых районах, наряду с образованием и убеждением, создало явные изменения. Нарушения стандартов незамедлительно напоминают и обрабатывают в соответствии с правилами, способствуя поддержанию безопасности и порядка прямо с низового уровня. В действительности деревенские правила сегодня продолжают оставаться основой сплоченности сообщества, сохраняя душу деревни через прекрасный образ жизни, одновременно создавая дисциплину и улучшая культурную жизнь сельских жителей.

Повышение качества жизни в селе в новом ритме жизни

Вступая в стадию содействия строительству передовых и образцовых новых сельских районов, деревенские соглашения и конвенции были сосредоточены на обновлении, дополнении и корректировке населенными пунктами провинции в соответствии с новыми социально-экономическими условиями. Провинциальный партийный комитет и провинциальный народный комитет издали множество директив по продвижению традиционных ценностей в построении низовой культурной жизни. На этой основе Департамент культуры, спорта и туризма координировал работу с Департаментом юстиции и властями районов и городов для рассмотрения и руководства коммунами, приходами и городами по созданию новых или изменению и дополнению деревенских соглашений и конвенций; решительно отменять положения, которые больше не соответствуют местным законам и практике. Разработка и реализация деревенских соглашений и конвенций также были включены в систему критериев оценки культурных титулов, став важным критерием для признания «культурных семей» и «культурных жилых районов». На сегодняшний день 95% жилых районов провинции имеют статус культурных; более 90% домохозяйств имеют статус «культурных семей».

Содержание деревенских соглашений и конвенций в новый период имеет много новшеств по сравнению с предыдущим периодом, отвечая требованиям современной жизни. Были добавлены положения о цивилизованном образе жизни, особенно в свадьбах, похоронах, праздниках и т. д. Многие местности сделали организацию похорон обязательным положением в деревенских соглашениях с критериями краткости, экономичности и цивилизованности. В районе Хайхау многие громоздкие ритуалы на свадьбах были устранены, ритуалы, такие как помолвка, церемония помолвки, церемония повторного появления и т. д., просты, но по-прежнему торжественны и уютны. Праздники в деревнях также изменились в цивилизованном и экономном направлении. Соответственно, деревенские соглашения четко предусматривают защиту окружающей среды, строго запрещая попрошайничество, замаскированные азартные игры, обмен мелочью, широко распространенное сжигание обетной бумаги или суеверия на праздниках. Оргкомитет фестиваля был создан при участии департаментов, отделений и организаций, содействующих распространению правил и сохранению ландшафта реликвий, благодаря чему фестиваль прошел торжественно, безопасно и с богатым традиционным образовательным смыслом. Наряду с цивилизацией обычаев и практик в деревенские соглашения и конвенции были также включены многие новые вопросы жизни. Содержание соглашений в деревнях и коммунах сегодня часто охватывает следующие области: экономическое развитие, поддержание безопасности и порядка, охрана окружающей среды, поощрение обучения и таланта... Коммуна Трунг Нгиа (район И Йен) после слияния с 3 старыми коммунами: Йен Тхань, Йен Нгиа, Йен Трунг оперативно пересмотрела деревенские соглашения во всех деревнях, чтобы добавить новые критерии по экологической санитарии, здравоохранению, образованию, культурному образу жизни... в соответствии с реальной ситуацией. Новый деревенский союз четко определяет обязанности каждого домохозяйства по поддержанию чистоты своих домов, амбаров, деревенских дорог и переулков. Кроме того, новый деревенский договор также предусматривает, что захоронение должно обеспечивать гармонию между традиционными верованиями и гигиеническими и цивилизационными требованиями: поощрять соответствующие формы кремации и перезахоронения; эффективно использовать кладбищенские земли и обеспечивать чистый и зеленый ландшафт. Эти практические обновления показали четкие результаты: люди стали больше знать о защите окружающей среды и общего ландшафта; отсталые обычаи постепенно устраняются; поощряется дух взаимной любви и поддержки. В традиционных ремесленных деревнях Ý Yên, таких как лакированные изделия Cát Đằng, резьба по дереву La Xuyên, литье бронзы Tống Xá и т. д., деревенские договоры регулярно дополняются в соответствии с каждым этапом развития. Содержание деревенских договоров сосредоточено на положениях об охране окружающей среды, безопасности труда, поддержании порядка и торговой культуры, обеспечении развития производства, связанного с сохранением этики и деревенского образа жизни. Благодаря этому все эти ремесленные деревни хорошо осуществили движение по строительству «культурных деревень», как развивая экономику, так и поддерживая традиционную красоту.

Видно, что в нынешний период интеграции и развития деревенские соглашения и конвенции были «модернизированы» по содержанию, но по-прежнему сохраняют свою гуманистическую суть, становясь правовой и культурной «точкой опоры» для сельской жизни. Чтобы продолжать содействовать эффективности деревенских соглашений и конвенций в построении культурной жизни и новой, передовой и образцовой сельской местности, партийные комитеты и органы власти на всех уровнях в провинции сосредотачиваются на ряде ключевых решений: Усиление распространения и популяризации правовых документов по разработке и внедрению деревенских соглашений и конвенций, особенно строгое выполнение Решения 22/2018/QD-TTg от 8 мая 2018 года Премьер-министра. Тем самым повышая осведомленность кадров, членов партии и людей всех слоев общества о роли деревенских соглашений в управлении общественной жизнью. Регулярный пересмотр, внесение поправок и дополнений в содержание деревенских соглашений и конвенций в соответствии с действующими правовыми нормами и местными условиями.

В потоке сельской модернизации деревенские соглашения и конвенции по-прежнему являются «мягкими нитями», связывающими сообщество, сохраняющими культурную душу деревни. Регулярный пересмотр и обновление содержания в соответствии с реальностью и законом помогли деревенским соглашениям оставаться эффективными в построении низовой культурной жизни. Не только сохраняя традиционные обычаи и устраняя отсталые обычаи, сегодняшние деревенские соглашения также способствуют построению нового цивилизованного и любящего образа жизни, который является прочной духовной основой для устойчивого развития сельских районов Нам Диня в новый период.

Статья и фотографии: Viet Du

Источник: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/