Остановившись у Центра квинтэссенции вьетнамских ремесленных деревень – сооружения, напоминающего гигантский гончарный круг в самом сердце ремесленной деревни, – мы попали в пространство, где земля, вода, огонь и человеческие руки продолжают историю гончарного дела. Первое ощущение было не от величия, а от прикосновения: от запаха земли и тепла печи до золотистого света, отражающегося на выставленных изделиях. Здесь все, казалось, двигалось медленнее, словно само время хотело неспешно наблюдать за циклами ремесла, существующего сотни лет.
На первом этаже находится мастерская прядильного колеса, где каждый может стать художником за один день. Молодой инструктор провел нас к месту, где нужно надевать фартуки, а затем к прядильному колесу, на котором уже был зажат блок темно-коричневой глины. Глина была еще влажной, мягкой и прохладной. Когда колесо плавно вращалось, блок глины словно оживал, покачиваясь и наклоняясь при каждом неуклюжем движении наших неопытных рук.
Сначала глина сопротивлялась. Моя левая рука была неустойчива, а правая давила слишком сильно, из-за чего комок глины наклонялся в сторону. Гид мягко посоветовал нам не прилагать чрезмерных усилий, а просто позволить глине вращаться и следовать за её движением. Мы попробовали ещё раз, более осторожно, более терпеливо. С каждым медленным вращением глина постепенно становилась круглой, принимая форму маленькой чашечки. В тот момент всё вокруг словно замедлилось, остались только наши руки, ритм вращения и звук ветра, дующего сквозь открытую дверь.
После лепки из глины мы перешли к росписи и резьбе. Некоторые решили нарисовать бамбуковые ветки, другие просто вырезали несколько волнистых линий. В теплом, приглушенном свете синий цвет растекался с каждым мазком кисти. Маленькие очаровательные чашки, кувшины и тарелки, на каждой из которых был отпечаток ладони, были поставлены на подносы в ожидании обжига. Гид объяснил, что изделия будут готовы через несколько дней, керамика затвердеет, подобно тому как время и огонь завершают свой путь. Слушая его, я вдруг поняла, что гончарное дело само по себе — это урок терпения; только после достаточного количества обжига глина становится прочной.
Покинув зону гончарного круга, мы прошлись по выставочным залам музея. Каждый этаж рассказывал свою историю: фрагменты древней керамики с сохранившимися трещинами, современные керамические изделия необычных форм и даже инструменты, отполированные годами. В небольшом уголке табличка рассказывала об истории ремесленной деревни, где жители Батчанга до сих пор называют свое ремесло «гончарным делом», а не «производством керамики», — термин, наполненный любовью и уважением к земле.
Прогуливаясь среди этих артефактов, мы ясно увидели связь между людьми и землей. Каждый керамический предмет, будь то идеальный или с сколом, несет на себе отпечаток руки. Как и в нашем недавнем опыте, иногда красота кроется в несовершенстве, в небольшом наклоне, в неровном мазке кисти, в ощущении создания чего-то впервые своими руками. Эти вещи оставляют неизгладимое впечатление, даже более сильное, чем искусно изготовленный предмет.
С приближением вечера лучи заходящего солнца проникали сквозь керамические оконные стекла, отбрасывая на стены теплый, землистый свет. Снаружи несколько других групп туристов продолжали болтать и смеяться, гончарный круг медленно вращался, а ритмичный звук глины, ударяющейся о пальмы, отдавался эхом, словно дыхание ремесленной деревни.
.jpg)
Уходя, мы оглянулись на место, которое только что покинули: свет из печи все еще освещал глину, ожидающую своей крошки. Процесс гончарного дела закончился, но ощущение спокойствия и медленное вращение гончарного круга остались, напоминая нам, что в сегодняшнем бешеном ритме жизни достаточно всего одного дня, проведенного руками в глине, чтобы лучше понять труд и любовь людей, которые сохраняют это ремесло…
Источник: https://baolamdong.vn/giua-bat-trang-nghe-dat-ke-chuyen-403021.html
Комментарий (0)