Одним из содержаний партии марксизма-ленинизма, а также практики моральной революции является коммунистическая мораль. По словам В. Ленина: «Коммунистическая мораль состоит в том, чтобы помочь человеческому обществу освободиться от эксплуатации труда. То есть способствовать разрушению старого общества эксплуататоров, способствовать объединению всех трудящихся вокруг пролетариата для создания нового общества». В. Ленин считает, что коммунистический моральный стандарт члена партии — иметь достаточно качеств и качеств, достойных быть вождем народа, передовым примером в деле освободительной борьбы за благие ценности людей и общества.
Хо Ши Мин унаследовал и создал это этическое содержание на основе традиционных этических ценностей нации и практики вьетнамской революции. Он предложил и построил новую этическую основу, революционную этику. Он утверждал, что роль и дело партии могут быть установлены, сохранены и развиты только благодаря ясному интеллекту, стойкой идеологии, чистой этике и жесткой организации на основе революционной этики. По его словам, революционная этика - это корень "дерево без корней засохнет"; это источник "река должна иметь источник, чтобы иметь воду, без источника река высохнет", это основа, потому что "без основы, если вы коррумпированы и злы, что вы можете сделать?"
«Основа» революционной этики — «моральные стандарты». Это качество, которым должны обладать кадры и члены партии; это шкала ценностей, мерило для оценки и рассмотрения моральных качеств кадров и членов партии; это ориентация на воспитание и подготовку, чтобы стать достойными членами настоящей революционной партии. Несоответствие этим стандартам неизбежно приведет к деградации, потере доверия людей и упадку боевого духа — решающего фактора руководящей и правящей роли партии.
Еще со времени подготовки к созданию Партии Хо Ши Мин указал на основные качества революционера в отношениях: с самим собой, с другими и с работой. В процессе руководства Партией борьбой за национальное освобождение и построения нового правительства он дополнил и уточнил основное содержание революционной этики. Он требовал от революционеров обладать всеми следующими качествами: преданность стране, сыновняя почтительность к народу, упорный труд на благо Партии; трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность; любовь к людям, все для народа; и чистый интернациональный дух. В то же время он также предупреждал, что отсутствие или слабость одного качества приведет к ошибкам и неудачам. Для этого революционеры должны постоянно практиковать и развивать революционные качества «богатство не соблазняет, бедность не поколеблет, власть не покорит».
Хо Ши Мин оставил нам пример революционной морали коммуниста, которая является духовной основой и культурной ценностью вьетнамского народа. Именно его пример и моральная идеология внесли значительный вклад в веру и последователей поколений кадров и членов партии в борьбе за национальное освобождение, а также в работу по построению нового режима и новой моральной жизни. Однако развитие страны в текущий период, хотя и достигло больших и всесторонних достижений, также сталкивается с большими вызовами, которые оказывают глубокое влияние на общественную мораль в целом, включая мораль кадров и членов партии.
Вопрос формирования этики кадров и членов партии был сосредоточен, но пока не отвечает требованиям, несоразмерным важности работы по строительству и исправлению партии. Состояние моральной деградации ряда кадров и членов партии вызвало общественное возмущение. Нынешнее состояние моральной деградации порочит честь и бесстыдство, что очень тревожно. Более того, его природа также скрывается изощренным камуфляжем всеми средствами.
Моральная деградация вызвана многими причинами, прежде всего в обучении и самосовершенствовании, чувстве ответственности кадров и членов партии, а также в отсутствии радикальных и синхронных мер организаций и органов управления. Рыночный механизм, а также моральная деградация в обществе, а также обмен многими культурными потоками в контексте интеграции и развития технологий оказали внутреннее воздействие. Это поставило новые и более высокие требования к нашей партии как к руководящей партии, правящей партии. Чтобы сохранить и усилить руководящую роль партии; сделать партию достойной быть моральной, цивилизованной и благородным воплощением совести и достоинства вьетнамского народа и нации; поднять положение страны на международной арене, требуется, чтобы кадры партии и члены партии взяли на себя руководство, были образцовыми и пионерами в новой борьбе, были действительно моральными и разумными на основе и наследии морали Хо Ши Мина.
Прежде всего, каждый кадр и член партии должны глубоко понимать необходимость изучения и следования идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина. Это считается обязанностью и неотъемлемым требованием каждого кадра и члена партии. Повышение самосознания и активное развитие и улучшение морали должны стать потребностью в обучении каждого кадра и члена партии, чтобы не поддаться соблазну славы и денег; это фундаментальный фактор, который создает устойчивость партийного строительства с точки зрения морали.
Хо Ши Мин предупреждал об опасностях правящей партии: «Идеологическая коррупция, разделение, высокомерие, презрение к народу и впадение в индивидуализм». Поэтому в сегодняшнем быстро меняющемся обществе активная и деятельная борьба с деградацией внутри кадров, членов партии и внутри партии стала практическим требованием в изучении и следовании за дядюшкой Хо. Это требует от кадров и членов партии сохранять светлый ум, стойкий дух, политическую чувствительность и бдительность, чтобы преодолеть себя, сохранить целостность и культурную личность перед лицом всех соблазнов, чтобы быть достойными славной партии, доверия и любви народа.
Установление этических стандартов для кадров и членов партии должно соответствовать новым условиям и новому мышлению, основанному на фундаменте хороших культурных традиций и характера коммунистов. То есть быть преданным Отечеству; быть сыновним по отношению к народу; хорошо проводить в жизнь политику и установки партии; быть трудолюбивым, бережливым, честным, порядочным, беспристрастным и бескорыстным; демократичным, творческим, честным и прогрессивным...
Мы должны считать жертвенность и стремление служить народу корнем моральных норм. Нам нужно повышать уровень знаний народа, развивать политическую культуру, заботиться об улучшении всех аспектов жизни и в то же время быть демократичными и прислушиваться к мнению народа. Мы должны поощрять и уважать надзор народа; мы не должны быть высокомерными, отчужденными, бесчувственными или действовать как революционные мандарины; мы должны поощрять людей «открывать рты», искренне принимать предложения народа, сочетать слова с действиями и подавать пример народу.
Люди всех слоев общества следуют за Партией и верят в Партию, прежде всего, через действия и примеры каждого кадра и члена Партии. Поэтому важным содержанием в текущей работе по партийному строительству и исправлению, которая требует первостепенного внимания и первоочередной важности, является продолжение обучения, консолидации и совершенствования революционной этики кадров и членов Партии, следуя моральному примеру Хо Ши Мина. Наша Партия очень гордится тем, что у нее есть лидер Хо Ши Мин, который является ярким примером этики и характера коммуниста. Это драгоценное наследие очень важно и должно продвигаться в текущей работе по партийному строительству и исправлению, чтобы наша Партия могла сохранить свой престиж и доверие среди народа и взять на себя роль революционного лидера в новых условиях, чтобы реализовать стремление построить процветающую и преуспевающую страну.
Источник
Комментарий (0)