Шествие бога огня народа монгол

Будучи этнической группой, издавна проживающей в Каобанге , народность монги сформировала и сохранила традиционную культурную самобытность. Благодаря богатым традиционным верованиям обо всем на свете семейное шествие в честь бога, поддерживающего огонь, является давним традиционным ритуалом с особыми культурными особенностями в жизни каждой семьи и клана этнической группы монг.

Монги верят, что у каждого клана есть свой бог, хранящий огонь. Сразу после женитьбы и строительства нового дома глава семьи выбирает благоприятный день, чтобы принести в дом родовой алтарь и провести ритуал приветствия бога огня клана, чтобы благословить семью на процветание, гармонию между мужем и женой и удачу. Этот ритуал проводит не шаман, а домовладелец, а члены семьи будут ему помогать. Перед церемонией хозяин дома готовит небольшую корзину, сплетенную вручную из бамбука, в качестве жертвоприношения используется свинья или собака, жертвой обязательно должна быть самка.

Чтобы совершить ритуал приглашения духа-хранителя огня в новый дом, хозяин дома надевает шляпу, держит горящую палку, яйцо и три стебля тростника, встает перед дверью дома и начинает молиться духам предков, чтобы они стали свидетелями. Молитва на языке монг содержит такие предложения: «О, бог огня, сегодня хороший день, хороший месяц, у семьи есть животные, которых можно принести в жертву богу. Я молюсь, чтобы бог пришел, чтобы защитить и благословить семью, мужа, жену и детей, чтобы они всегда были в безопасности, тепле и счастливы. Урожай и животные семьи всегда растут хорошо, а бизнес будет процветать...».

Г-н Вуонг Ван Те, деревня На Пан, коммуна Да Тонг (Ха Куанг), пожилой человек, хорошо знающий этнические ритуалы монгов, сказал: Ритуал «приветствия бога огня» включает в себя ритуалы приглашения бога огня семьи и клана, приветствия бога огня в доме для получения подношений семьи, подвешивания корзины (бога огня) в доме... Этот ритуал существует уже давно и имеет особые культурные особенности в жизни каждой семьи и клана монгов.

Пригласив бога огня семьи, домовладелец проводит ритуал, чтобы приветствовать бога огня в доме и принять подношение. В это время семья понесла животное, приготовленное для жертвоприношения, на убой. Одной из особенностей, которую необходимо соблюдать при проведении церемонии приветствия бога огня в доме, является то, что хозяин дома и все вокруг могут разговаривать и общаться на языке монг. Однако братьям и друзьям, приходящим на мероприятие, категорически запрещено говорить на языке других этнических групп. Потому что концепция бога огня — это особое божество, сохраняющее чистые традиционные ценности, уникальные для каждой семьи и клана народа монг.

После того, как жертвенное животное приготовлено, хозяин дома и его семья входят в дом и закрывают дверь, чтобы провести церемонию. Закрывая дверь дома, мы не допускаем в дом плохих духов и приветствуем добрых. Хозяин готовит поднос с подношениями, в котором находятся 5 трубочек для хранения подношений, 5 чашек из бамбука для супа и небольшой кусочек бамбука, перевязанный веревкой, что символизирует привязывание ноги животного в качестве подношения богу огня. Хозяин дома использует тыквенную раковину с небольшим просверленным отверстием, наливает в миску три порции мясного бульона и после каждой порции молится на языке монг: «О, бог огня, сегодня хороший день, хороший месяц, семья проводит церемонию подношения богу. Если придут люди монг, приводите 9 пар. Если придут плохие люди, приводите 10 пар рабов. Люди монг приносят золотые браслеты размером с их запястья. Если придут плохие люди, приводите золотые браслеты размером с нитку...».

Родственники помогают владельцу дома провести ритуал приглашения бога огня в новый дом.

После каждого разливания и молитвы присутствующие выпивают суп из миски на удачу. Далее хозяин с помощью всех начинает разделывать жертвенное животное (по 5 кусков каждого) со всеми внутренними органами, ногами, хвостом, головой, берет 1 яйцо и рис и кладет их в 5 трубочек (где рис, яйца и свиная грудинка — это то, что нужно положить в жертвенную чашу в первую очередь, а затем остальные части). Голову жертвенного животного кладут по порядку, мясо с губы кладут в первую чашу, затем мясо с головы кладут в следующие чаши слева направо на подносе для жертвоприношений; Мясо головы и четырех свиных ножек во время церемонии размещается по диагонали между мисками на подносе.

Налив суп 3 раза и помолившись 5 раз в соответствии с обычаями семьи и клана, хозяин дома съедает миску риса вместе с богами, затем идет к двери и читает следующие молитвы: «О, бог огня, сегодня хороший день, хороший месяц, семья приветствует тебя, чтобы ты охранял и благословлял семью миром и счастьем; предметы домашнего обихода и домашние животные растут. Теперь открой дверь, чтобы приветствовать удачу в доме, богатство и домашние животные также выходят на поиски еды». После завершения церемонии дверь открывается, и близкие и дальние родственники и друзья могут свободно общаться на языке народа монг и других этнических групп.

После завершения ритуалов, когда приходит время повесить корзину (бога огня) в доме, хозяин дома ставит чашу с подношениями на поднос на кровати пары, а оставшиеся чаши раздает всем, чтобы они поднесли их к огню, поджарили и съели вместе на удачу. Затем возьмите корзину с тыквой и небольшой бамбуковой палочкой, перевязанной веревкой (символ, олицетворяющий хранителя семейного огня), и привяжите ее к стене прямо над кроватью пары владельцев дома, лицом к кухне, чтобы следить за огнем, поддерживать его тепло и благословлять семью на удачу.

Церемония шествия бога огня является важным и незаменимым религиозным ритуалом в семейной жизни народа монг. В настоящее время, в условиях интеграции и развития, этническая группа монг в Каобанге по-прежнему сохраняет свою этническую идентичность, способствуя обогащению культурного колорита вьетнамских этнических групп.

Тхань Бинь

Источник