Модель Монг

Посреди бесплодных гор Си Па Пхин Ванг А Ла, житель деревни Нам Чим, прочно построил лагерь, охранял землю, выращивал скот и сделал блестящую карьеру.

Сохрани землю, построй жизнь высоко в горах.

В конце октября солнце золотистое, как мёд, и дорога из Дьенбьена в Си Па Пхин в этот сезон очень благоприятна. Именно поэтому мы находимся в деревне Нам Чим, коммуне Си Па Пхин, где Ванг А Ла, монг, который сажал леса и разводил крупный рогатый скот, стал будущим миллиардером.

В сухом, золотистом солнечном свете осеннего утра небо Дьенбьена ясное и высокое. На опушке леса звонко поёт серебристощёкая кустарница, вокруг так тихо и спокойно, что ощущается дыхание леса и холод, исходящий от гор.

Мы сидели на обочине дороги на 35-м километре, телефон звонил несколько раз, на другом конце провода тоже, но никто не брал трубку. Я терпеливо ждал, что перезвонят, но никто не перезвонил, всё так же тихо. Нетерпеливо я взял трубку и позвонил ещё раз, звонок прозвенел дважды, и на другом конце провода коротко ответили: «Алло, кто мне звонит? Это я, Ванг А Ла».

Портрет Ванг А Ла, деревня Нам Чим 1, коммуна Си Па Пхин, провинция Дьенбьен. Фото: Хоанг Чау.

После долгих раздумий мы наконец встретили Ван А Ла (родился в 1980 году), представителя народности монг из деревни Нам Чим коммуны Си Па Пхин провинции Дьен Бьен; настоящего фермера, вырвавшегося из нищеты, несмотря на отсутствие средств и бесплодные горы. А Ла сказал: «В 2004 году у меня не было ничего, кроме жены, на которой женились мои родители, и четверых детей. Моей основной работой в то время было пасти буйволов и содержать жену и детей. Много раз я пас буйволов на 80 гектарах пустующей земли моей семьи, тайно мечтая о том, чтобы дома у меня были амбары с рисом и несколько буйволов, чтобы облегчить страдания жены и детей.

На бесплодной земле нельзя было выращивать ни кукурузу, ни рис, а полей для поливного риса не было. Мои дети подрастали, и если бы я не нашёл способ заработать на жизнь, они бы умерли от голода. В тот год я начал пригонять буйволов на этот пустырь, чтобы построить сарай, огородить участок и разбить лагерь. Я занял денег у родственников, чтобы купить пару коз, несколько коров, две пары лошадей и двух буйволов, которые у нас уже были.

Козы растут очень быстро, принося потомство два раза в год, так что всего за три года моё стадо коз значительно увеличилось. Лошади, буйволы и коровы приносят потомство раз в год, поэтому я не стал сразу их продавать, а дал им подрасти. Когда стадо выросло до 25 коз, я продал несколько, чтобы выручить денег на образование детей и купить новых племенных коров и буйволов.

В то время эта холмистая местность была ещё дикой, и мало кто осмеливался заниматься сельским хозяйством . Ванг А Ла смело обратился к правительству коммуны с просьбой утвердить карту пастбищ, чтобы защитить земли, оставленные предками, и избежать споров при расширении производства. По всей холмистой местности А Ла и его жена день и ночь устанавливали ограждения из колючей проволоки и вкапывали столбы B40: на пологом участке пасли коз, на более ровном – буйволов, коров и лошадей.

«Эта земля раньше была нашей родовой. Нам нужно обратиться в коммуну за подтверждением, чтобы наши потомки могли вести дела без каких-либо споров», — просто сказал А Ла. Таким образом, монг «держал землю» с мыслью о труде, с верой в то, что «мы, монг, должны разбогатеть на земле наших предков».

На площади более 80 гектаров семья Ванг А Ла разводит почти 300 голов крупного рогатого скота, включая 50 коров, 20 буйволов, 20 лошадей и 130 коз. На ферме А Ла есть сторожка, и за ней круглый год ухаживают наёмные работники. В сезон зелёной травы животные неспешно пасутся и пьют ручейную воду. «Мои буйволы, коровы, лошади и козы едят только траву и пьют воду. На ночь я даю им немного соли, чтобы они помнили о своём хлеву, вот и всё». А Ла говорит так, словно рассказывает историю из жизни, невинную и простую.

Ванг А Ла со своим стадом коз. Фото: Хоанг Чау.

Каждый год после сезона выпаса скота А Ла перегоняет его ближе к дому, чтобы запасать солому и продавать её. «Примерно в конце ноября я отпускаю их домой. Крупных коров продаю, а тех, которые дают потомство, оставляю себе. К апрелю, когда трава на ферме подрастает, я перегоняю их обратно в горы». Таким образом, цикл выпаса и сезона повторяется, и А Ла, его жене и детям не нужно беспокоиться о пропитании большого стада.

Благодаря этой модели семья Ванг А Ла зарабатывает около 400–500 миллионов донгов в год. Для жителей горной местности это немалая сумма. А Ла сказала: «Люди приезжают сюда за рыбой, им не нужно никуда её везти, чтобы продать. Если они соглашаются продать рыбу, мне просто нужно привязать её к машине».

Он признался: «Государство отправило меня на базовый курс ветеринарного дела, и я получил сертификат. Благодаря этому я также знаю, как определять симптомы у животных, диагностировать заболевания и делать им прививки. Ночью они возвращаются в клетку, а на следующее утро я их выпускаю. Мне достаточно посмотреть на следы фекалий, мочи или увидеть, как они медленно ходят, чтобы понять, что они больны. Как только я узнаю болезнь, лекарство становится простым».

По словам А Ла, самое трудное — это когда мы сталкиваемся с труднопроходимой местностью, например, когда буйвол или корова падает со скалы, поедая траву. Нам остаётся только пожалеть. Что касается остального, будь то болезнь или суровая погода, мы знаем, как с этим справиться.

Модель экономики сельского и лесного хозяйства

Ванг А Ла не только строит модель крупного выпаса скота, но и сажает леса. На других шести гектарах земли А Ла выращивает тунг, сосну, корицу и лекарственные растения. «Тунговый лес существует уже давно и получает оплату за лесоохранные услуги. Что касается сосны, я посадил её около десяти лет назад, и теперь деревья там большие. Коричное дерево, посаженное всего два года назад, размером с трубу», — сказал А Ла.

А Ла помолчала немного, а затем объяснила: «Для меня посадка лесов — это не только дополнительный доход, но и способ сохранить землю и воду. Если мы не будем сажать деревья на голой земле, её всё смоет, и поля будут потеряны. Посадка деревьев даст нашим детям и внукам что-то, чем они смогут наслаждаться в будущем».

В настоящее время на ферме Ванг А Ла содержится более 100 коз. Фото: Минь Дуй.

Для горцев, таких как Ванг А Ла, леса — это не только ресурсы, но и крыша над головой, место, где можно обеспечить себе устойчивое существование. В деревне Нам Чим 1 мало кто сажает леса, как А Ла. «Поскольку посадка лесов не приносит немедленной пользы, многие отказываются от этой затеи. Но я думаю, что сосны и коричные деревья покажут свою ценность только через десять лет. В сельском хозяйстве нельзя торопиться», — размышляла А Ла.

А Ла сказал: «В предыдущие годы жители деревни также учились у него строить амбары, откармливать скот и огораживать землю, создавая небольшие фермы. Но когда цены на скот упали, многие отчаялись и сдались. Только А Ла продолжал содержать стадо, переключившись с разведения буйволов и коров на разведение коз и лошадей. «В 2020–2021 годах цены на крупный рогатый скот и буйволов упали, поэтому я стал разводить лошадей и коз на продажу, чтобы заработать денег на выживание», — сказал А Ла.

Благодаря этой гибкой адаптации Ванг А Ла стала пионером в деревне, внедрившей комбинированную модель агролесоводства, выращивая крупный рогатый скот и высаживая леса и лекарственные растения. Это не только обеспечивало семью средствами к существованию, но и способствовало защите лесов, озеленению голых земель и голых холмов. В простом языке Ванг А Ла люди слышат философию жизни горцев: «Что бы ты ни делал, будь настойчив, не сдавайся на полпути, береги землю, береги стадо, чтобы сохранить еду и одежду для детей».

У Ванг А Ла и его жены четверо детей, все они учатся в университетах. Старшая дочь — учительница, третий сын работает в полиции, а двое других окончили крупные университеты Ханоя — всё это благодаря экономической модели семейной фермы.

В этот момент глаза Ванг А Ла заблестели от волнения. Он обнял колени и одобрительно кивнул, счастливо улыбаясь.

Источник: https://nongnghiepmoitruong.vn/mot-nguoi-mong-mau-muc-d781101.html