В игре «Бай Чой» г-н Хиеу ведет игру, используя различные юмористические приемы, включая загадки, для решения которых игроки знают название выпавшей карты. Эти загадки иногда простые и понятные, но многие из них также остроумны и забавны, вызывая у зрителей взрыв смеха.
Фестиваль Бай Чой во время Тет в Фу Му, бывшая провинция Бинь Динь.
Фото: Дао Тянь Дат
Происхождение братьев Хьеу.
В Южно-Центральном регионе есть трогательная народная поэма: «Давайте поиграем в байчой (традиционная вьетнамская карточная игра) / Пусть ребенок плачет, пока не выйдет пуповина». В провинции Биньдинь (ранее) она звучит так: «Когда наступает Тет и у нас есть свободное время, мы должны играть / Байчой — популярная игра повсюду / Люди кричат и ликуют с восторгом / Слыша, как барабаны подбадривают нас, мы укачиваем наших малышей / Не боясь наткнуться на кусты / Посмотрим, что крикнет ведущий игры в честь Нового года».
Молодые матери, одни позволяют своим младенцам плакать до тех пор, пока не вылезут пуповины, другие, невзирая на стихию, спешат как можно быстрее, чтобы успеть на фестиваль. Эти молодые матери не азартные игроки; они хотят погрузиться в атмосферу фестиваля Бай Чой, или, говоря прямо, их очаровывает... певец и исполнитель, г-н Хиеу. «Посмотрим, что г-н Хиеу споет на Новый год». Эта песня, которую он исполняет на фестивале Бай Чой, обладает такой мощной притягательностью. Откуда взялся г-н Хиеу, что он может очаровать даже замужних женщин с младенцами на руках?
В старину молодые люди и девушки в сельской местности пели песни в стиле «вопрос-ответ» лунными ночами. Они пели, толкя рис или перенося землю для закладки фундамента домов в деревне. Если работа состояла только из переноски земли или толкания риса, она быстро становилась скучной, поэтому они придумали искусство пения и «вопрос-ответ». Многие из лучших народных песен и пословиц, передаваемых из поколения в поколение, возникли именно из этих «песенных сеансов, сопровождаемых трудом».
Господин Хиеу (справа на фото) на фестивале народных игр Бай Чой.
Фото: Тран Данг
На народных песенных собраниях, проводившихся в те трудовые дни, всегда находился кто-то с особым талантом. Это были люди, которые могли быстро импровизировать, разумно реагировать и адаптироваться к ситуации, созданной «вызовом». «Феникс пролетает мимо рыночной хижины / Я спрашиваю тебя, есть ли у тебя уже жена? / Держа в руках листок бумаги, чтобы защититься от дождя / Как мне не промокнуть? Я отвечаю: я еще не женат». Девушка загадала загадку, прекрасно зная, что мальчик из певческой группы не сможет ответить, потому что как листок бумаги может защитить его от дождя? Но здесь победил мужчина. Женщина спела: «Мое тело подобно сахарному яблоку / Положенному на алтарь Будды, драконы и навес дают тень». Мужчина ответил: «Мое тело подобно летучей мыши / Летающей вверх и вниз, игриво хватающей и играющей с сахарным яблоком». И так они продолжали свой обмен всю ночь, порой забывая о своей главной задаче — выравнивании земли или толкании риса в лунные ночи.
Эти певцы "Хиеу" постепенно будут появляться на подобных встречах в формате "вопрос-ответ", а затем займут всё пространство и время на собраниях народных песен в Байчжоу.
Господин Хиеу очень талантлив.
Помимо быстрого и уместного реагирования на контекст песни соперника, г-н Хьеу должен уметь импровизировать стихи в различных стандартных поэтических формах, правильно рифмуя их, чтобы очаровать публику. В этом и заключается привлекательность игры. Он может хвастаться и бахвальничать часами, но если эти стихи не рифмуются или не имеют ритма, эффект от игры значительно снизится. Однако, если все стихи, которые он «исполняет» в игре, рифмуются, следуя размеру шесть-восемь или его вариациям, или даже остроумным пятисловным стихотворениям, веселье будет бесконечным. Игроки будут «награждать» г-на Хьеу непрерывными аплодисментами. Это под силу далеко не каждому, даже известные поэты испытывают с этим трудности.
Фестиваль народного искусства Центрального Вьетнама Бай Чой
Фото: Дао Тянь Дат
Господин Хиеу не только искусен в различных формах поэзии и народных пословиц, но и следит за текущими событиями, исполняя стихи, которые точно отражают вытянутые карты и одновременно актуальны для событий, происходящих в его родном городе. Он подводит историю к названию вытянутой карты рифмованными и простыми стихами, которые, тем не менее, содержат глубокие жизненные уроки и моральные выводы. Поэтому стихи, которые господин Хиеу исполняет в игре, — это не просто обычные изречения для мимолетного развлечения, многие из них побуждают слушателей к размышлению. Именно в этом заключается пленительная и притягательная натура господина Хиеу в игре Бай Чой.
Гибкость стихов
Каждая карта, которую называет г-н Хиеу в игре Бай Чой, соответствует одному или нескольким рифмованным стихам. Это отличается от ранних игр Бай Чой. В те ранние времена, когда вытягивалась карта, игроки просто называли её название. Например, если это была карта с четвероногим существом, он просто говорил: «Это карта с четвероногим существом». Любой игрок в кабинке, у которого была карта с четвероногим существом, поднимал её. Игра была бы очень скучной, если бы ограничивалась только называнием названия карты. Г-ну Хиеу приходилось использовать народные песни и пословицы, или сочинять стихи, соответствующие названию карты, чтобы усилить интригу для игроков. Например, вот рифмованный стих, соответствующий первой карте игры:
«Даже если это не очень вкусно, это всё равно клейкий рисовый пирог, завёрнутый в колючие листья».
Даже если он глуп, он всё равно школьник.
В двух приведенных выше предложениях присутствует слово «тро», которое соответствует карте под названием «нхат тро» (первая игра).
Или рыба в форме чаши:
«Дорогая моя! Сегодня ночью здесь серп луны».
«Пусть он поднимается и опускается, чтобы вы могли держать нашего ребенка на руках».
В этих двух строках содержится слово «bồng», соответствующее «bát bồng» (вид рыбы). Но талант господина Хиеу, способный привести многих в восторг, заключается в его невероятно искусном «флирте». Не тратя времени на лишние слова, он прямо указывает время «новолуния», давая понять собеседнику, что он больше не боится призраков и не боится темноты. Ещё смелее, он может даже «подарить» ребёнка! Восторженные аплодисменты игроков в бай-чой всегда являются результатом таких остроумных и метких замечаний.
Он не только пел куплеты, в которых упоминались названия игральных карт, но и пошел еще дальше, добавив символический элемент:
«Вчера вечером я ходил на холм».
«Видя, как он жалеет женщину, скрестившую четыре ноги» («четвероногого» ребенка).
В приведенной выше загадке содержится фраза «четыре ноги скрещены», в которой полностью опущены слова «ноги» и «четыре», однако игроки все равно понимают ее как «четыре ноги», потому что четыре ноги подразумевают четыре ноги — «четыре ноги». Эта гибкость также является шагом вперед для г-на Хью в руководстве игрой; даже писатели любовных романов не могут с этим сравниться.
Как и многие другие виды искусства, бай-чой вынужден переосмысливать себя в соответствии с обстоятельствами. Например, на фестивалях, организуемых во многих провинциях, у бай-чой есть четкий сценарий, и иногда вместо игры в карты он просто поет. У господина Хиеу больше нет места для выступлений, как это было раньше во дворах деревень; иногда ему приходится стоять в стороне от представления.
Сегодня, несмотря на множество вариантов развлечений в течение трех дней Тета, в Бай Чой (традиционной вьетнамской народной игре) всегда было много игроков. Среди них господин Хиеу остается глубоко запечатленным в сердцах многих поколений. Для них господин Хиеу, босоногий персонаж, всегда оставался с ними во дворах деревень во время Тета.
Источник: https://thanhnien.vn/nghe-anh-hieu-hat-bai-choi-185260130185454983.htm
Комментарий (0)