Решение... из сердец людей - Часть 3: Растения риса растут... полные смысла и любви!

(QBĐT) - Работая в тесном контакте с этническими меньшинствами на протяжении более 20 лет, мы, партийные журналисты, иногда задаемся вопросом: когда влажный рис «поженился» с народами бру-ван киеу, ма лиенг, хуа, май и ма кунг? Старейшина деревни Нгуен Ван Линь, член партии с почти 40-летним стажем, бывший секретарь партийной ячейки, глава деревни Сат коммуны Чыонг Сон ( Куанг Нинь ), подтвердил: «Когда я был старым и осушал землю и основал деревню Сат в 1986 году, я смог выращивать поливной рис». Старейшина деревни Нгуен Ван Ба, деревня Кой Да, коммуна Нган Туй (Ле Туй), вспоминает: «Время, когда он мобилизовал людей на строительство плотины на ручье Нуок Лань для выращивания двух урожаев риса, было в 1982 году»... Когда он «ввязался» в дела этнических меньшинств..., вопрос риса быстро вошел в резолюции партийных комитетов на всех уровнях. История выращивания риса в горах очень длинная. Пока мы едем на Восток, чтобы обосноваться и избежать нищеты нашего народа!

Плодородные поля посреди горного хребта Труонг Сон

Вдоль горного хребта Труонгшон с севера на юг легко увидеть рисовые поля, принадлежащие этническим меньшинствам: в деревне Као, коммуне Ламхоа (Туенхоа) народа Ма Лиенг; в деревне К-Ай, коммуна Дан Хоа (Минь Хоа) народа Кхуа; Поле Рук Лан, коммуна Тхыонг Хоа (Минь Хоа) народа Рук... Дальше на юге народ Бру-Ван Кьеу в коммуне Труонг Сон (Куанг Нинь) выращивает поливной рис в деревнях Кхе Кат, Ко Транг, Сат, Чунг Сон, Бен Дуонг и Да Чат.

В деревнях Ламнинь, Кхе Дай, Кхе Нганг и Ханг Чуон коммуны Труонг Суан (Куангнинь) народность Бру-Ван Кьеу поддерживает стабильное выращивание двух культур риса. В районе Ле Туи жители Брю-Ван Киеу в деревнях Да Кой, Кам Ли, Кхе Гиуа (Нган Туи); Жизнь людей, выращивающих эвкалипт, тан ли, эо бу-чут мут (лам туй), стала более благополучной благодаря знанию того, как выращивать влажный рис.

Возвращаясь назад во времени, в 2010 году покойный Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг, тогдашний член Политбюро и председатель Национального собрания, посетил и работал в провинции Куангбинь. Постоянный заместитель секретаря провинциального комитета партии, председатель провинциального народного совета Чан Хай Чау, занимавший в то время должность заместителя председателя народного комитета округа Куангнинь, вместе с руководителями округа и провинции сопровождал рабочую делегацию председателя Национального собрания Нгуен Фу Чонга в поездке в несколько деревень этнического меньшинства бру-ван кьеу в горной коммуне Труонгсуан.

Старейшина деревни Хо Виа с большой любовью стоит посреди рисовых полей в деревне Тан Ли, коммуна Лам Туй (Ле Туй).

Товарищ Тран Хай Чау вспоминал: «Посетив культурную деревню Кхе Дай, я узнал, что люди больше не вырубают леса, чтобы разбить поля, а ведут оседлый образ жизни, отказавшись от отсталого подсечно-огневого метода земледелия, перейдя на выращивание риса методом поливного земледелия и имея много лет подряд хорошие урожаи, обеспечивающие ежедневные потребности в продовольствии. Благодаря успеху модели выращивания мокрого риса в Кхе Дае партийный комитет коммуны Труонг Суан разработал специальную резолюцию, сосредоточившись на том, чтобы направить всю политическую систему на воспроизведение модели выращивания мокрого риса в деревнях Лам Нинь, Кхе Нганг, Ханг Чуон... Председатель Национальной ассамблеи Нгуен Фу Чонг был очень счастлив, тронут и похвалил дух солидарности, смелость мыслить и смелость действовать, присущие людям.

«Во время полевой поездки в 2010 году и позднее, во время визитов и рабочих сессий с провинцией Куангбинь на новой должности генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг всегда имел свои собственные инструкции по заботе о жизни этнических меньшинств. Вскоре была сформирована Резолюция № 08-NQ/TU Провинциального комитета партии, в дополнение к необходимым практическим требованиям жизни этнических меньшинств, она также имела своей отправной точкой глубокие чувства и вдохновляющие идеи покойного генерального секретаря Нгуен Фу Чонга», - поделился товарищ Чан Хай Чау.

Благодарность растущих растений риса

История о рисе, растущем в горах и помогающем изменить жизнь этнических меньшинств, наполнена огромной любовью. Привязанность партии, дяди Хо, партийных комитетов и властей всех уровней к народу; любовь между низменностями и возвышенностями; В этой связи самая глубокая благодарность солдатам в зеленой форме - Пограничным войскам (BĐBP) на границе леса.

Когда мы отправились на посещение цветущих рисовых полей в центре горного хребта Труонгшон, мы до сих пор отчетливо помним образ полковника Тринь Тхань Биня, командующего провинциальным пограничным командованием в 2010 году, когда поле Рук Лан постепенно обретало форму. В то время он был начальником пограничной станции Касенг, расположенной в деревне Мо О О О, коммуны Тхыонг Хоа (Минь Хоа), и мобилизовал всех офицеров и солдат станции на вырубку диких деревьев в лес для заготовки зеленого удобрения для улучшения полей. Начальник гарнизона, закатав штаны выше колен, вместе с солдатами пробирался по грязи, пахал, копал, строил плотины и насыпи, готовясь к первому урожаю.

«Отношения между Пограничной службой и влажным рисом помогают этническим меньшинствам начать с отправной точки в деревне Тан Ли, коммуне Лам Туй (Le Thuy) в 2009 году, площадью около 3 гектаров. После успеха модели влажного риса в деревне Тан Ли, в 2010 году было поле Рук Лан, площадью 10 гектаров, помогающее людям Рук и Сач в трех деревнях Он, Йен Хоп, Мо О О О, коммуне Тхыонг Хоа. Затем модель была расширена в деревне К-Ай в 2011 году, площадью 5 гектаров. До сих пор мы можем гордиться тем, что модели влажного риса, возглавляемые Пограничной службой, чтобы помочь людям, были успешными, способствуя стабилизации местной продовольственной безопасности. Под девизом «четыре вместе» - «рукопожатие и руководство» - «передача» люди в районах, получающих выгоду, постепенно знакомились с новыми методами производства, применяя «Машиностроение, наука и технологии — в производство», — сказал полковник Тринь Тхань Бинь.

Растения риса вырастают молодыми и сплетаются в золотые сезоны.

По словам секретаря партии коммуны Лам Туи Хоанг Кима: «Чтобы сформировать модель выращивания риса в деревне Тан Ли, провинциальное командование пограничной охраны и пограничный пункт Лангхо мобилизовали более 100 офицеров и солдат, которые отработали более 1000 рабочих дней с населением, чтобы отремонтировать более 22 000 м2 посевов риса; Ремонт и модернизация ирригационной плотины Тан Ли; Углубление 120 м оросительных каналов, строительство 550 м насыпей вокруг рисовых полей, посадка 700 ананасовых деревьев и системы зеленого бамбука для предотвращения эрозии; Отремонтировать 250 м дороги от центра деревни до района производства риса. Первый урожай риса в деревне Тан Ли был засеян на площади около 3 гектаров, урожайность составила 3,5 тонны/га, что ознаменовало начало перемен.

Секретарь партийной ячейки и глава деревни Мо О О О Цао Сюань Лун отметил: «За 14 лет сдачи поля Рук Лань в эксплуатацию пограничная охрана приложила много усилий и пота, чтобы иметь золотое зерно процветания, как сегодня». Теперь жители деревни Мо О О О научились управлять плугом, чтобы обрабатывать землю; знать, как замачивать и инкубировать семена риса, а также высаживать их по графику; активный уход и профилактика вредителей и болезней, наносящих вред рису; Сосредоточьтесь на прополке полей, чтобы рис мог хорошо расти, следуя указаниям пограничников...

Мы вернулись в деревню Тан Ли в середине сентября, когда летне-осенний рис был в полном цвету и приближался сезон сбора урожая. В Тан Ли сейчас ровная асфальтовая дорога к полям соединяет центр деревни с рисовыми полями Тан Ли 1, Тан Ли 2, Тан Ли 3. Староста деревни Тан Ли Хо Ван Нгок (1985 г.р.) сказал: «Площадь рисовых полей деревни увеличилась до 4,5 гектаров. В этом году благодаря благоприятному климату и погоде оба урожая риса были успешными».

На спелом рисовом поле я встретил старейшину деревни Хо Виа (родившихся в 1949 году), собирающую урожай риса. Рассказывая об истории «растений риса и человеческой жизни» народа Бру-Ван Киеу в Лам Туй, старик Хо Виа хвастался: «Я один из семи людей, которые вернули себе землю и основали первую деревню, и я также первый человек, который участвовал в выращивании поливного риса на площади более 5 сао. Когда мои дети стали мужьями и женами, я дал каждому из них по сао в качестве приданого. Теперь у меня осталось только около 1 сао. Несколько лет подряд урожай риса был хорошим, было собрано около 7 мешков риса, достаточно, чтобы пара могла есть».

Пережив множество перемен, взлетов и падений во время миграции из Куангчи, старик Хо Виа испытал все трудности и тяготы периода кочевой жизни народа Бру-Ван Кьеу вдоль горного хребта Труонг Сон. Посреди полей, усеянных золотистыми рисовыми зернами, раздался голос старика Хо Виа: «Жители деревни Тан Ли больше не голодают. Все благодаря рисовым растениям, которые так полны любви!»

Подполковник Нгуен Тхай Зыонг, секретарь партии и политический комиссар пограничной станции Кашенг, поделился: Резолюция № 345-NQ/DU о руководстве выполнением задач пограничной охраны и создании чистого и сильного партийного комитета пограничной станции Кашенг продолжает тщательно реализовывать ключевые и центральные положения: Повышение эффективности консультативной работы партийных комитетов на всех уровнях в реализации национальной целевой программы по устойчивому сокращению бедности и новому сельскому строительству; Социально-экономическое развитие регионов проживания национальных меньшинств и горных регионов в период 2021-2025 годов; особенно сохранить эффективность модели риса Ruc Lan.

Группа репортеров читательской комнаты

>> Урок 4: Желудок больше не голоден... разум должен быть ясен!

Источник: https://www.baoquangbinh.vn/chinh-tri/202409/nghi-quyet-tu-long-dan-bai-3-cay-lua-len-non-tham-nghia-tham-tinh-2221178/