Целая пружина

Новый год, январь, первый день Тэта. Целая весна остаётся нетронутой. Пара стихов поэта-«деревенщика» Нгуена Биня вызвала нечто особенное и очевидное: Тэт – душа весны, нового года. Но Тэт становится настоящим Тэтом для вьетнамцев только тогда, когда они проводят начало года, совершая ритуалы, чтобы соединиться со своими предками и корнями.

В каждой общине места и пространства для проведения ритуалов Тет играют роль моста между народом и традициями прошлого. Культурный отпечаток страны отчётливо виден в обычаях, сохраняющихся на протяжении многих поколений и связанных с общинными домами, пагодами и храмами, присутствующими практически в каждой деревне и даже в столице.

Можно сказать, что каждая древняя вьетнамская деревня – это миниатюрный мир , целое культурное королевство. Здесь достаточно общественных и религиозных построек, обслуживающих духовную жизнь жителей: общинные дома, пагоды, храмы, святилища, дворцы, гостиницы, общинные дома, мавзолеи, дома письменности и т. д. Духовная жизнь традиционного вьетнамского народа словно связана невидимыми нитями между этой системой пространств, пропитанных сакральностью, таинственностью, но в то же время очень простодушных и простых.

Обычно мало кто посещает места поклонения или народные обряды, но во время Тэта общинные дома или места медитации переполнены людьми, которые приходят, чтобы воскурить благовония и принять участие в общинных мероприятиях. Прежде всего, следует упомянуть общинный дом, центр общинной жизни деревни, но его главная функция — быть местом проведения весенних ритуалов поклонения, где воскуривают благовония в память об основателях деревни и для сохранения мира и процветания деревни.

Помимо общинных домов, храмы и святилища также являются важными ритуальными местами. Каждая община посвящает архитектурные сооружения святому или почитаемой исторической личности. Во Вьетнаме наиболее распространены храмы, возводимые в честь героев, внесших вклад в развитие страны, или отдельных лиц, внесших вклад в развитие местности, построенные в соответствии с народными легендами. Поэтому Тет — это повод для общины вспомнить эти священные символы, чтобы укрепить веру и молиться о защите реальности.

Между тем, роль психологического равновесия в деревне ещё до образования централизованного государства, основанного на конфуцианской идеологии, играли буддийские храмы, куда не только буддисты, но и все желающие могли прийти в поисках покоя. Под сенью трёх драгоценностей, в праздник Тэт, люди восхищаются благами, которые Будда передал поколениям на протяжении более чем 25 веков.

Журнал «Наследие»