Примерно с 1980 по 2010 год движение за возвращение старых, заброшенных холмов и полей, на которые никто не ступал, для ведения сельского хозяйства и т. д. вернуло сотни акров земли для сельскохозяйственного производства, особенно для выращивания питахайи, которая в те годы пользовалась большим спросом с точки зрения площади и цены.
Здесь и там первопроходцы также обнаружили множество групп храмов и башен Чампы и странной формы скалы, которые были продуктами религии и верований более тысячи лет назад. Мы можем упомянуть храмы и башни Чампы, обнаруженные с выдающимися ценностями с точки зрения архитектурной истории и возраста в ходе движения по восстановлению, такие как группа башен По Птао Янг Том, Ланг Го, Дай Тхань, Хам Тхань, Бинь Тан, Хам Куонг и т. д. Эти места страшно слышать из-за названий, которые люди часто называют «печами для обжига кирпича», «крематориями» или районами «Ма Тан»... в общем, имея в виду насыпи земли и кирпичей в пустынных, мрачных местах, которые мало кто посещает.
Группа башен под названием Go Village
В 1985-1986 годах, как и люди, занимающиеся освоением земель по всей провинции. Группа людей издалека в провинции Бакнинь также свободно мигрировала, чтобы отвоевать горную местность деревни Дан Хоа, коммуны Туан Хоа, района Хам Туан Бак сегодня. Место, отвоеванное для поселения, представляло собой лес из деревьев, растущих снова, таких как: железное дерево, лагерстремия с пурпурными цветами, кипарис, бодхи... а также низкие, бесплодные леса, которые были недостаточно сильны, чтобы расти и развиваться из-за отсутствия питательных условий. Остатки первобытного леса все еще довольно четкие, с большими древними пнями деревьев, которые потребовали несколько дней, чтобы полностью сгореть.
Начав осваивать эту территорию с группой первопроходцев, включая г-на Куйета, г-на Кхана, г-на Чу, г-на Диня, г-на Кхоа, г-на Чиеу... После многих дней расчистки деревьев и выжигания, люди обнаружили группу башен, возвышающихся из насыпей земли, кирпичных насыпей и виноградных лоз. Группа башен состоит из большой башни и множества маленьких башен вокруг нее. Башни рухнули давным-давно, покрытые кустами и насыпями земли и кирпичей. После открытия семьи в этой области использовали разбросанные вокруг кирпичи, чтобы построить алтарь внутри большой башни и регулярно приходили поклоняться и воскуривать благовония здесь в соответствии со своими обычаями. С благодарностью древним поколениям народа Чам, которые осваивали землю, создавая для них основу сегодняшней жизни, как материально, так и духовно.
Первооткрыватели рассказали: Рядом с большой башней находился темно-зеленый каменный блок (согласно описанию первооткрывателей, этот каменный блок мог быть алтарем Линга-Йони). Спустя несколько лет после открытия группы башен группа незнакомцев часто посещала район башни. После этого каменный блок был увезен, как и следы раскопок во многих местах главной башни. В другой башне, перед главной башней, была вырыта яма глубиной около 4 метров и диаметром более 1 метра. До сих пор люди много раз засыпали ее, но устье ямы все еще довольно глубокое. Они забрали вещи, которые там зарыли чамцы.
Бог в башне был очень священен. Многие пионеры в то время говорили: Когда они увидели много больших кирпичей, разбросанных вокруг скопления башни, некоторые люди забрали их домой, чтобы использовать. Через некоторое время им приснились плохие сны о них и их семьях. Многие люди увидели это и сказали друг другу вернуть все кирпичи на их первоначальное место.
Г-н Нгуен Ван Динь и г-н Нгуен Ван Хоа, которые в настоящее время проживают недалеко от района башни, сказали: В те годы на строительной площадке ирригационной системы реки Куао на дороге работало много бульдозеров, чтобы добыть грунт для строительства плотины. Когда бульдозеры были рядом с кластером башен, они внезапно остановились. На следующий день, после окончания ремонта, они продолжили работу бульдозеров, но машина также остановилась. После этого инцидента все догадались, что что-то происходит в кластере башен. Затем они переместили машины в другое место, и они все еще работали нормально.
Как только башни были найдены, все знали, что это башни Чампа, но им нужно было название, чтобы отличать их от других групп храмов и башен. Многие люди и многие места не знали. Я отправился в Ма Лам и Хам Фу, где долгое время жили многие люди Чам из разных кланов, чтобы спросить. Никто не знал о местонахождении башен. Некоторые пожилые люди в вышеупомянутых местах сказали: Они также слышали, что неподалеку была деревня Чам, которая занималась сельским хозяйством и гончарным делом. Из-за исторических изменений и войн вся деревня постепенно уехала в другие места сотни лет назад. Из этого фрагмента автор этой статьи назвал башни башнями Ланг Го.
С тех пор группа башен получила название башня Ланг Го. С этого момента это название стало ключевым словом при упоминании башен Чампа или исследований по археологии, истории и культуре Чам в Бинь Туане .
Бог в башне находится там уже более тысячи лет.
Многократно проводя разведку и раскопки, мы каждый раз отдавали приоритет раскопкам со стороны семей бывших землевладельцев, которые теперь охраняют территорию башни. Из нескольких башен в кургане мы обнаружили много башен. Наиболее очевидными являются 5 фундаментов, некоторые из которых все еще имеют первоначальный корпус и структуру. Остальные не были идентифицированы, поскольку кирпичи утратили связь и сильно прогнили. В частности, есть фундамент башни длиной 18,30 м, включая дверь, шириной 4,7 м. В Бинь Туане никогда не было башни Чам с фундаментом башни такого большого размера. По словам ученых, это тип длинного дома, датируемый ранними временами, называемый Мандапа, который древние чамцы использовали как место для приветствия паломников и получения подношений.
После многочисленных обследований и раскопок, поскольку у нас не было достаточно средств для раскопок сразу, мы выбрали только точку, чтобы найти архитектурный план и уровень деградации для укрепления и ремонта против дальнейшего обрушения. В 2011 году во время расчистки деревьев вокруг главной башни и археологических раскопок была обнаружена каменная статуя Шивы, а неподалеку были также собраны предплечье и рука этого бога. На основании скульптурных особенностей археологи определили, что голова Шивы в башне Ланг Го датируется 9 веком, тем же периодом, что и кластер башен. Таким образом, Шива правит в кластере башен уже более тысячи лет.
Прошло 40 лет с момента освоения земель, многие люди обнаружили, что первый кластер башен Чам был утрачен из-за возраста. Молодым людям в то время сейчас почти 70 лет. Вспоминая истории освоения земель прошлого, они не забывают трудные дни освоения земель, чтобы иметь землю для земледелия, разведения скота и жизни, как сегодня.
Говоря об открытии башен Чамов в конце 19-го века и первой половине 20-го века, в исследовании и публикации французских ученых по архитектурным реликвиям Чамов в Бинь Туане было обнаружено только 2 группы башен, По Дам и По Сах Ину. Тем временем наши люди отвоевали землю, расчистили деревья и расчистили землю для земледелия и возделывания и обнаружили более дюжины групп башен Чамов вместе со многими ценными реликвиями. Надо сказать, что наши люди действительно хорошие.
Источник: https://baobinhthuan.com.vn/nhung-nguoi-khai-hoang-lam-he-lo-nhom-thap-co-128915.html
Комментарий (0)