Древний храмовый комплекс Муараджамби — крупнейшее буддийское наследие в Юго-Восточной Азии

Входные ворота в храм Кератон на территории храмового комплекса Муараджамби. Фото: ВНА

Древний храмовый комплекс Муараджамби, скрытый в густой зелени, тянется вдоль берегов реки Батангхари, которая течет с высокогорья на западе Суматры к своему устью на востоке и впадает в Яванское море. Покрытые мхом кирпичные фундаменты, разбросанные вдоль берегов реки Батангхари, самой длинной реки Суматры, являются молчаливыми реликвиями блестящей цивилизации, существовавшей тысячи лет назад.

Выступая перед журналистами VNA в древнем храмовом комплексе Муараджамби, г-н Агус Видиатмоко, глава Агентства по сохранению культурного наследия Джамби, сказал, что храмовый комплекс Муараджамби занимает площадь около 12 квадратных километров и тянется более чем на 7 километров вдоль реки Батангхари, самой длинной реки на острове Суматра. Считается, что он датируется VII–XIV веками и тесно связан с историей древнего королевства Мелаю.

После упадка империи Шривиджая в XIV веке Муараджамби постепенно пришел в забвение, был заброшен и покрыт густыми лесами более 500 лет. Следы древних храмов впервые обнаружил британский офицер в 1824 году во время обследования местности.

Лишь более 100 лет спустя тайны и чудеса огромной территории площадью почти 4000 гектаров постепенно стали раскрываться, когда археологи обнаружили более 115 древних реликвий, в том числе не менее 82 храмов и башен, построенных в основном из обожженного кирпича. В настоящее время раскопаны, отреставрированы и открыты для посетителей 10 храмов.

Ступы были раскопаны и отреставрированы в храмовом комплексе Муараджамби.

По оценкам археологов, святыня Муараджамби в 24 раза больше комплекса Ангкор-Ват в Камбодже. Древние храмовые сооружения, такие как Чанди Гумпунг, Чанди Тингги, Чанди Кедатон, Кото Махлигай или Астано, включающие буддийские храмы, монастыри и вихары, являются живым свидетельством крупного религиозного и научного центра, процветавшего во времена древнего королевства Мелаю, а позднее — империи Шривиджая.

Культуролог Тарида Памонг отметила, что особенностью Муараджамби является его центральная роль в средневековой международной буддийской сети. История великого мастера дзен Атиши Дипанкары, который в X веке пересек море из Индии на Суматру, чтобы «искать учителя и учиться» в Муараджамби, записанная во многих тибетских буддийских текстах, является свидетельством далеко идущего влияния этого места.

По мнению экспертов, структура Муараджамби поразительно напоминает Наланду — знаменитый крупный буддийский центр в Индии. Храмы, система водохранилищ, каналы и пространственная организация свидетельствуют о том, что когда-то это было место сбора ученых, монахов и буддистов со всей Азии для учебы.

Результаты исследований также указывают на то, что Муараджамби был религиозным и академическим центром древнего королевства Малайя в период с VII по XIV век, когда господствующими религиями были буддизм и индуизм. Архитектурные сооружения здесь отражают культурный обмен и передовые строительные технологии того периода.

За семь столетий своего существования он не только пропагандировал буддизм, но и преподавал медицинские науки, философию и архитектуру, а также имел тесные связи с Наландой, ведущим мировым центром буддийского образования того времени.

Храмы в Муараджамби были построены в основном из обожженных кирпичей, плотно уложенных друг на друга и без раствора, по технологии, схожей с той, что использовалась в Ангкоре или Боробудуре. Древняя система каналов и прудов, а также зеленая глазурованная плитка, происходящая из Китая, свидетельствуют о том, что технология создания водных путей и международной торговли была хорошо развита.

Конструкции обнаруженных и восстановленных храмов демонстрируют пространственные конструкции, которые могли вместить сотни и даже тысячи людей одновременно. Каждый храм не стоит отдельно, а всегда объединен с другими сооружениями, образуя комплекс. Например, храм Кедатон является крупнейшим храмовым комплексом в этом районе, включающим главный храм, пристройку, пару кирпичных построек, окруженных основным забором, а также забором и рвом.

Храмы, основанные на индуистско-буддийской философии, также образовали важный маршрут для индуистско-буддийских монахов и буддистов между Китаем (Гуандун), Индонезией (Малай-Шривиджая) и Индией (Наланда). Археологи утверждают, что обнаруженные храмы разбросаны по группам с различными компонентами, размерами и площадями, а также системой кирпичных оград, что свидетельствует о строгом расположении и планировке священных и светских пространств, общественных и частных пространств.

Эти пространства созданы на основе макета храма с главным храмом, дополнительным храмом, воротами, оградой и рвом. Концентрическая структура, окружающая главный храм, имеет характерную планировку, похожую на планировку объекта всемирного наследия Наланды в Индии. Это свидетельствует о прямой связи этой местности с древнейшим в мире буддийским образовательным центром Наланда в Индии.

По словам г-на Агуса, археологические останки отражают сочетание формы и планировки двух крупных культур: королевства Гупта в Индии и королевства Шривиджая в Индонезии. Сочетание выражено в дизайне и архитектуре, характерных для буддийской культуры, которая достигла своего расцвета в X веке н. э.

Найденные мотивы также свидетельствуют о роли храмового комплекса Муараджамби в развитии буддийского учения и образования в Юго-Восточной Азии в частности и Азии в целом.

Муараджамби — это не просто руины, это место, где переплетаются прошлое и настоящее. Именно здесь буддизм изучался, преподавался, практиковался и распространялся по всей Юго-Восточной Азии. Это также место, которое наглядно демонстрирует слияние образования, веры, искусства и древних техник в глубоком духовном пространстве.

В постоянно меняющемся мире, среди быстрого темпа современной жизни, Муараджамби постепенно превращается в глубокое, спокойное, древнее, но в то же время яркое дыхание. Каждый тысячелетний красный кирпич не только рассказывает историю некогда блестящей буддийской цивилизации, но и напоминает нам о связи между людьми и духовностью, между наукой и верой.

Муараджамби — это не просто археологический памятник, это живой символ мудрости, слияния основных азиатских культур и пути к поиску источника мира. По мере восстановления древних следов каждое дерево, надпись и храм постепенно возвращаются, принося новые ценности как связь с прошлым, чтобы найти путь в будущее.

НБО

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/quan-the-de-co-muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-o-khu-178286.htm