Наследие столетия
Согласно недавней неполной статистике (из-за продолжающегося строительства), в провинции Чавинь в настоящее время насчитывается около 150 кхмерских пагод, что делает этот регион одним из мест с наибольшим количеством архитектурных памятников «золотой пагоды». Кроме того, в Шокчанге, Бакльеу или Анзянге... есть сотни других пагод, образующих совершенно особый архитектурный комплекс. Среди них есть множество знаменитых пагод, расположенных в центре города и ставших привлекательными туристическими объектами для многих посетителей, но есть и много малоизвестных пагод в сельской местности.
Но, несмотря ни на что, общим для всех этих архитектурных сооружений является высокий остроконечный шпиль, устремлённый в небо, и доминирующий ярко-жёлтый цвет, создающий величественный и сияющий вид. Многие из этих пагод, возраст которых насчитывает несколько сотен лет, – это не просто духовные места, связанные с Буддой Шакьямуни, но и культурные, жилые и учебные пространства, а также квинтэссенция архитектуры и искусства... кхмерской общины. На сегодняшний день многие пагоды признаны государством памятниками архитектуры и искусства национального значения, например, пагода Анг, пагода Ханг, пагода Рой, пагода Мет, пагода Кием Кан...
Самым известным и ярким образцом кхмерской архитектуры, пожалуй, является пагода Ханг (по-кхмерски — Кампонг Чрай), пагода возрастом более 350 лет, расположенная вдоль национального шоссе 54, проходящего через город Чаутхань (район Чаутхань, Травинь). Пагода находится всего в 5 километрах от города Чаутхань, поэтому она известна многим, в том числе иностранным туристам . По словам местных кхмеров, пагода Ханг была построена и многократно перестраивалась из-за времени и войн. В настоящее время пагода не слишком велика по сравнению с другими пагодами, поскольку её нынешняя архитектура была построена и сохранилась практически нетронутой примерно с 1977 года.
Самая выдающаяся особенность пагоды – глубокие арочные ворота, напоминающие три пещеры, включая две боковые и главную пещеру посередине. На самом деле, это арочная стена шириной около 12 метров, поэтому она похожа на пещеру. Эти пещерообразные ворота были построены чрезвычайно прочно в соответствии с древней архитектурой кхмеров. Именно поэтому местные жители называют её пагодой Ханг. За пещерными воротами находятся ряды деревьев и сады с высокими, зелёными вековыми деревьями, типичными для большинства кхмерских пагод. Далее следует главный зал пагоды, расположенный в здании с довольно высоким фундаментом, поскольку многие местные жители говорят, что сотни лет назад перед главным залом протекала небольшая река, но теперь её засыпали. Несмотря на небольшие размеры, главный зал пагоды Ханг по-прежнему излучает величественный, древний вид благодаря своему ярко-жёлтому цвету и множеству больших и малых статуй Будды Шакьямуни. Самое примечательное в пагоде Ханг – это мастерская по резьбе по дереву, которую ведут местные кхмерские мастера. Поэтому в пагоде также есть множество красивых деревянных скульптур, которые привлекают посетителей со всего мира.
Примерно в 10 километрах отсюда, также в районе Чаутхань (провинция Чавинь), находится уникальная и необычная кхмерская пагода — пагода Конгсрок, расположенная вдоль национального шоссе 53, проходящего через коммуну Хоалой. Пагода выделяется тем, что расположена на национальном шоссе 53 и имеет ряд изящных отлитых человеческих статуй в типичных буддийских костюмах, собирающих подаяния. Статуи в основном желтые, размером со взрослого человека с умиротворенными лицами, выстроены рядом с рядом высоких древних деревьев прямо перед воротами пагоды, что создает у людей ощущение умиротворения и покоя, несмотря на то, что она находится вдоль национального шоссе. Территория пагоды Конгсрок довольно большая, также включает главный зал цвета куркумы с высокими пиками и статую Будды, статую змеи Нага с 9 головами в кхмерской культуре. Стоит отметить, что пагода все еще находится в процессе строительства и украшения другими предметами для удовлетворения бытовых, религиозных и образовательных потребностей кхмерской общины этого района.
Но самая известная и старейшая пагода в Ча Вине — пагода Анг, расположенная в центре города Ча Винь и входящая в реликтовый комплекс Ао Ба Ом. Согласно некоторым источникам, пагода Анг имеет историю около 1000 лет и является одной из старейших пагод в дельте Меконга. Однако в ранние времена большая часть её существовала только в записях и рассказах. Основная архитектура пагоды Анг была построена в основном во время правления короля Тхиеу Три, а затем многократно реставрировалась и расширялась до наших дней. В настоящее время пагода Анг расположена на большой территории с множеством древних деревьев, возраст которых насчитывает сотни лет, которые также являются «живыми свидетелями», связанными с комплексом пагоды и пруда. Помимо своей долгой истории, архитектура пагоды Анг также чрезвычайно уникальна благодаря основному жёлтому цвету, присутствующему во всех элементах пагоды. В частности, скульптуры, изображения Будды и реликвии Будды в пагоде Анг перекликаются со скульптурами индийской и тайской общин, что свидетельствует об обмене и взаимопонимании, существовавшем в давние времена в кхмерской общине при строительстве пагоды.
В настоящее время крупнейшие и наиболее типичные культурные мероприятия кхмерской общины Юго-Запада проводятся в комплексе пагоды Анг и Ао Ба Ом. В частности, фестиваль Ок Бом Бок (также известный как Фестиваль поклонения Луне) привлекает десятки тысяч туристов со всего мира. В последние годы в провинции Ча Винь даже была организована Неделя культуры и туризма, приуроченная к этому фестивалю, чтобы познакомить туристов со всего мира с культурой и ландшафтом пагоды Анг и Ао Ба Ом. Это свидетельствует о важности пагоды и кхмерской культуры для общества и туризма этой провинции.
«Золотые пагоды» можно увидеть не только в Чавине, но и во многих других местах дельты Меконга, особенно в Бакльеу и Шокчанге . В провинции Шокчанг множество кхмерских пагод с жёлтой архитектурой, переплетённой с жёлтым, стали популярными туристическими объектами, известными многим, например, пагода Ченькьеу, пагода Бат, пагода Сомронг...
Пагода Сом Ронг, расположенная в центре города Шокчанг, представляет собой поистине великолепное и уникальное архитектурное произведение. Пагода расположена на большой территории с воротами, украшенными жёлтыми башнями. Главный зал пагоды также жёлтый с характерными остроконечными вершинами. Однако самой большой изюминкой пагоды является большой двор с изображением статуи Будды Шакьямуни, лежащей на боку и входящей в нирвану. Эта статуя невероятно умиротворяюща и прекрасна, создавая совершенно особое пространство. Согласно некоторым источникам, длина статуи составляет 63 метра, высота — 22,5 метра, а сама статуя расположена на 28-метровом здании, что приводит любого, кто стоит перед ней, в восторг.
Хотя статуя выполнена в изумрудно-зелёном и бледно-белом цветах, основной цвет комплекса пагоды Сом Ронг всё же ярко-жёлтый, особенно на рассвете и на закате, что делает пагоду ещё более особенной. Это, пожалуй, одно из самых великолепных архитектурных творений кхмерской общины в дельте Меконга.
Можно сказать, что благодаря активному развитию интернета кхмерские пагоды на юго-западе страны сегодня стали поистине культурными пространствами, излюбленными местами для экскурсий как для местных, так и для иностранных туристов. Справедливости ради, стоит отметить, что масштаб, архитектурные и исторические характеристики этих пагод не уступают ни одной другой в мире.
Сохранение традиционной квинтэссенции
За несколько дней, изучая кхмерские пагоды в юго-западном регионе, мы поняли, что здесь есть не только знаменитые пагоды, причисленные к святыням и посещаемые множеством туристов, но и сотни других пагод с уникальными особенностями, несущих на себе отпечаток и самобытность кхмерского народа в небольших жилых районах. Это массивная архитектура с высокими колоннами, острыми шпилями, устремленными прямо в небо, и яркая, тёплая цветовая гамма, где жёлтый – самый простой цвет. Почти во всех крупных пагодах кхмерской общины главные залы окрашены в жёлтый, оранжево-жёлтый или тёмно-жёлтый цвета... Кроме того, кхмерские мастера используют смешанный жёлтый цвет для создания других цветов и затем украшают пагоды, мотивы или другие части пагоды, создавая гармоничную общую цветовую картину.
Г-н Тхач Суон, скульптор из города Чаутхань (район Чаутхань, Травинь), сказал, что в пагодах всегда используется желтый цвет, поскольку в кхмерской культуре желтый цвет олицетворяет процветание и мудрость. Кроме того, кхмеры верят, что желтый цвет символизирует Будду, сострадание и мудрость. Это также цвет одежды последователей буддизма Тхеравады. Помимо изначального желтого цвета, кхмерские пагоды также украшают, смешивая желтый цвет для создания других цветов. Например, оранжевый (смесь желтого и красного) символизирует огонь, освобождение от страданий, а зеленый (смесь желтого и синего) ... символизирует плодородие и непрерывность.
По словам г-на Тхача Суона, помимо цвета, кхмерские пагоды, будь то большие или малые, строятся по строгим правилам, особенно главный зал. Соответственно, главный зал всегда располагается в центре пагоды, рядом с жилой зоной, местом для учёбы, местом захоронения усопших и т. д. Квинтэссенция архитектурной культуры выражена в главном зале, длина которого всегда вдвое больше ширины, высота всегда равна длине, а первый этаж крыши всегда равен длине пагоды.
Кроме того, главный зал храма всегда обращён на восток, поскольку, согласно концепции южного буддизма, Будда Шакьямуни пребывает на западе, глядя на восток, чтобы даровать благословение. В частности, независимо от размера, позы или стиля, в кхмерских храмах поклоняются только одной статуе Будды Шакьямуни. Помимо размера храма, такие части, как крыша и крыльцо, всегда построены в соответствии со стандартом треугольника. Поскольку, согласно концепции кхмеров, треугольник — это совершенство и определенность природы и жизни, поэтому детали дизайна в храме всегда имеют гармоничный вид треугольных блоков, будь они устремлены ввысь или пологие, как купола.
Помимо блоков и цветов, символизирующих культуру и духовную жизнь, неотъемлемой частью храмового комплекса являются посаженные вокруг звёздные деревья, масличные деревья и т.д. Большинство кхмерских храмов были построены в то же время, когда были посажены и эти деревья. Поэтому многие храмы так же стары, как и ряды древних деревьев в храме, словно живые свидетели, передающиеся из поколения в поколение.
Кроме того, кхмерские пагоды обладают характерной особенностью – изысканными, уникальными и яркими декоративными мотивами, такими как змеи Нага, танцоры Кенар, статуи людей с птичьими головами... которые выражают буддийские воззрения и глубокую философию жизни. В частности, девятиглавый змей Нага часто устанавливается у лестниц, дорожек и входов, отпугивая злых духов и негативную энергию.
Согласно представлениям кхмеров, змея Нага имеет множество глубоких значений, таких как гармония между религией и жизнью, человеком и природой, между этим миром и потусторонним. Змея также считается вызовом для монахов на пути религиозной практики, направленной на сострадание к этому опасному животному. Кроме того, змея Нага изображается с тремя, пятью или семью головами, что символизирует различные смыслы в жизни общины.
Помимо архитектуры и глубокой жизненной философии, в этих храмах из поколения в поколение передаётся квинтэссенция кхмерского народа. Соответственно, в общинной и религиозной жизни молодые кхмеры, следуя традициям своих предков, часто начинают работу с украшения старых предметов храма. Именно поэтому, входя в кхмерские храмы, люди часто видят свежие краски, ведь их регулярно обновляют.
Можно сказать, что в обширном регионе дельт таких рек, как Юго-Запад, кхмерские пагоды являются поистине яркими моментами, сверкающими золотыми вехами в квинтэссенции архитектуры, искусства и культуры. Они не ограничиваются только жилым пространством кхмерской общины, но и являются общим пространством, местом назначения для всех людей во многих других местах, способствуя гордости кхмерской общины в рамках общей культурной картины многих других этнических групп.
Комментарий (0)