Лица, управляющие пожертвованными деньгами на реликвию
Недавно Народный комитет провинции Хатинь выдал заключение № 07/KL-UBND от 5 января 2024 года о нарушениях в храме Чо Куй (коммуна Сюань Хонг, уезд Нги Суан, провинция Хатинь). В заключении чётко указано, что в период с 2014 по 2023 год Совет по управлению храмом Чо Куй не смог продемонстрировать свою управленческую роль, ненадлежащим образом выполнил свои функции и задачи, предусмотренные проектом, утверждённым Народным комитетом провинции, а в работе по управлению храмом по-прежнему было допущено множество недостатков.
Согласно заключению инспекции Народного комитета провинции Хатинь, в 2010 году Народный комитет провинции Хатинь утвердил детальное планирование реликвии храма Чо Куй (масштаб 1/500) площадью 8,44 га, но до сих пор Народный комитет района Нгисуан еще не провел маркировку.
В заключении проверки чётко указано, что до 2013 года храм Чо Цуй функционировал в соответствии с спонтанными верованиями народа и управлялся Народным комитетом коммуны Сюань Хун и рядом домохозяйств, расположенных вокруг храма. Сбор, распределение и управление пожертвованиями храму в основном были поручены главе курильницы. «Поэтому местные власти не знали и не могли управлять доходами от реликвий, пожертвованных, принесённых и оплаченных людьми по всей стране, и использование этого источника финансирования было неясным и неясным», — чётко указано в заключении проверки.
Уголок храма Чо Куй.
В 2014 году Народный комитет провинции Хатинь одобрил проект по управлению и организации деятельности на территории святыни храма Чо Куй. Сразу после публикации проекта Народный комитет района Нги Суан восстановил Совет по управлению святыней храма Чо Куй при Народном комитете района – государственную организацию, получающую доход, имеющую собственную печать и счёт. Общая сумма средств, собранных Советом по управлению святыней с 2014 по 2022 год, составила более 19 миллиардов донгов. Из них пожертвования, собранные семьями главы курильницы Нгуена Си Куи и г-на Нгуена Си Хоа, составили 17,9 миллиарда донгов.
В заключении проверки говорилось: «Совет по управлению реликвией не принимает непосредственного участия в контроле и учёте источников пожертвований, а полностью предоставляет эту задачу семье главы алтаря, поэтому не располагает фактическими данными о доходах и расходах. Это приводит к разбросу финансовых и бухгалтерских данных по множеству систем учёта...».
Кроме того, совет по управлению реликвией также разрешил домохозяйствам незаконно построить 12 киосков для ведения бизнеса за пределами территории храма.
Предложение по решению многих должностных лиц
Столкнувшись с проблемами, возникшими вокруг реликвии храма Чо Куй, Народный комитет провинции Хатинь обратился с просьбой взять на себя ответственность соответствующих лиц и групп.
В частности: г-н Нгуен Хай Нам, бывший председатель Народного комитета района Нгисуан, был привлечен к дисциплинарной ответственности за организацию встречи для согласования сбора пожертвований в 2016 году без участия соответствующих департаментов и отделений. В 2018 и 2019 годах г-н Нам лично подписал решение о ежегодном сборе и выплате пожертвований Совету по управлению реликвиями храма Чо Куй в размере 2,5 млрд донгов. Это не соответствует содержанию распределения пожертвований в соответствии с проектом Народного комитета провинции.
Г-н Нгуен Фи Фыонг, бывший председатель Народного комитета коммуны Суан Хонг, не осуществлял четкого руководства и координации с советом по управлению реликвиями в работе по управлению, что привело к расширению, нарушению границ планирования и многочисленным незаконным постройкам киосков домохозяйствами...
Каждый год храм Чо Куй принимает миллионы посетителей из провинции и из-за ее пределов, чтобы преподнести благовония.
Г-н Тран Ву Куанг, Нгуен Лонг Тьен, Дау Динь Ха (бывший глава правления реликвии храма Чо Куй) являются лицами, ответственными за управление и защиту, но они не выполняли должным образом свои роли, функции и обязанности, что привело к многочисленным недостаткам в их деятельности и многочисленным жалобам.
Кроме того, следует рассмотреть ответственность таких организаций, как Департамент культуры, спорта и туризма, Народный комитет района Нги Суан, Совет по управлению реликвиями храма Чо Куй и Народный комитет коммуны Сюань Хун, за ненадлежащее выполнение своих ролей, функций и задач, что привело к нарушениям в отношении реликвии.
В связи с вышеуказанными нарушениями Народный комитет провинции Хатинь поручил Народному комитету района Нгисуан взять на себя руководство и координировать действия с соответствующими департаментами и отделениями с целью прекращения передачи управления пожертвованными деньгами храма Чо Куй семье хранителя благовоний; создать Совет по управлению, проводить ежедневные или еженедельные инвентаризации и вносить пожертвованные деньги в бюджет.
Семьям хранителей благовоний предписано прекратить занимать и управлять внутренней территорией храма Чо Куй и передать ее Управлению общественных служб и туристических достопримечательностей района Нги Суан не позднее 15 января. Если семьи хранителей благовоний не передадут ее в установленный срок, Народный комитет района Нги Суан организует принудительную передачу и будет управлять всей реликвией храма Чо Куй в соответствии с законом.
Святыня храма Чо Кой (коммуна Сюань Хонг, район Нги Сюань) была признана национальным историческим, архитектурным и художественным памятником Министерством культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) в 1993 году. Согласно рейтинговым данным, храм Чо Кой — уникальное и древнее архитектурное произведение, построенное во времена династии Ле Со, расположенное у подножия горы Нгу Ма на берегу реки Лам.
Храм имеет архитектуру, состоящую из трех зданий: нижнего зала, главного зала и верхнего зала, где находятся дворцы поклонения Трем Святым Матере (Матери Трех Дворцов), Пяти Богов, дворец Хоанг Мыой, дворец Чау Мыой и дворец Тран Чиеу (где поклоняются Святому Чану).
Храм Чо Цуй считается священным местом, поэтому многие приезжают сюда, чтобы помолиться о мире. Это культурная и духовная реликвия, принадлежащая общине, а не частное место поклонения для семьи, отдельного человека или клана.
Источник
Комментарий (0)