Unika Jrai-pussel

För Jrai är pussel inte bara underhållning utan också ett sätt att lära ut tankesätt, språk och livsetik.

Jrai-gåtor eller folkliga gåteaktiviteter (jrai-folket kallar dem podao, modao…) är en form av folklig underhållning men innehåller djupa intellektuella värden. Jrai-gåtor är nära förknippade med vardagslivet och har en lång historia av utveckling. Sedan antiken har jrai-folket löst gåtor med varandra under arbetspass på fälten eller när de samlats runt elden som ett sätt att koppla av, utbyta kunskaper och lära sig. Således har gåtor förts vidare muntligt från generation till generation.

Fru Rcom H'Juin (vänster omslag) kan fortfarande många Jrai-gåtor. **Foto: Lac Ha**

Trots att hon är 70 år gammal kan fru Rcom H'Juin (byn Mi Hoan, kommunen Ia Hiao) fortfarande läsa dussintals gamla gåtor flytande. Hon sa: "När jag var ung hörde jag mina föräldrar och vuxna i byn fråga varandra medan de arbetade på fälten och vävde brokad. Folk frågade varandra för att glömma sin trötthet. Jag lyssnade på det om och om igen och kom ihåg det. Senare frågade jag mina barn och barnbarn."

Enligt Ms. H'Juin är gåtor inte bara till för underhållning utan hjälper också barn att lära sig observera, förstå naturens lagar, träna sitt minne och stimulera tänkandet. Dessutom ingjuter gåtor också en kärlek till nationell kultur hos barn.

I ett samtal med reportrar berättade Siu H'Huyen, biträdande chef för kultur- och samhällesavdelningen i Ia Hiao-kommunen: "Jrai-folkets gåtsamling har mer än 500 meningar som återspeglar samhällets liv, kunskap och världsbild. Gåtornas innehåll kretsar huvudsakligen kring naturfenomen som regn, vind, åska och blixtar; träd, djur, arbetsredskap, kroppsdelar, familjeaktiviteter och djupa metaforer förknippade med andliga övertygelser. I synnerhet är kärleksgåtor ett unikt inslag i Jrai-ungdomarnas kulturella aktiviteter."

Till skillnad från andra former av folklitteratur väljer Jrai-gåtor ofta livfulla, figurativa metaforer. Där kan solen tala, vinden berätta historier, skogen viskar i Jrai. Till exempel: ”Mamma går först; barnet följer efter; skriker och gråter?” (svar: Gris), ”Ligger en vit kropp som blockerar grottöppningen?” (svar: Tand).

Jrai-gåtorna har många likheter med andra etniska grupper, såsom rik rim, koncis struktur och metaforiska bilder. Det unika är dock att Jrai ofta gör gåtor i en sjungande stil, nynnar rytmiskt, vilket skapar en livlig atmosfär, väcker intresse och stimulerar lyssnarens tänkande.

Siu H'Hien – sistaårsstudent vid fakulteten för grundskole- och förskolepedagogik vid Quy Nhon-universitetet – berättade: ”Jag lyssnar ofta på min mormors gåtor under måltiderna. Som kulturälskare försöker jag komma ihåg och skriva ner dem. En gång samlade jag några gåtor från min mormor och publicerade dem på sociala nätverk. Mina vänner gillade dem verkligen och föreslog till och med att man skulle göra klipp av dem för att sprida budskapet.”

Trots sitt rika kulturella och intellektuella värde försvinner Jrai-folkgåtor gradvis från samhällslivet. Överföringen sker huvudsakligen via mun till mun, vilket gör att många gåtor faller i glömska. Unga människor har allt färre möjligheter att få tillgång till denna konstform i takt med att traditionella bostadsutrymmen krymper och moderna livsstilar dominerar alltmer. I många byar kan antalet människor som fortfarande minns och vet hur man löser gåtor räknas på ena handens fingrar, de flesta av dem är äldre.

Faktum är att Jrai-gåtorna har samlats och dokumenterats i boken "Jrai and Bahnar Riddles" (Writers Association Publishing House, 2017) av författaren Nguyen Quang Tue - tidigare chef för avdelningen för kulturförvaltning (avdelningen för kultur, sport och turism i den tidigare Gia Lai-provinsen). Antalet gåtor i denna bok är dock inte komplett.

”Gåtor är en oumbärlig del av Jrai-folkets litterära skatt. Om de bara bevaras i de äldres minne kommer detta arv snabbt att blekna bort. Därför är det nödvändigt att samla in, systematisera och digitalisera gåtskatten och integrera dem i fritidsaktiviteter för studenter, kulturella utbytesaktiviteter och traditionella festivaler i samhället. Detta är inte bara ett sätt att bevara ett slags intellektuellt arv utan också ett sätt att väcka kulturell stolthet hos de unga Jrai-folket”, informerade biträdande chef för kultur- och samhällesavdelningen i Ia Hiao kommun.

Kommentar (0)