Unika statyer på Quang Trung-museet

(GLO) - Quang Trung-museet (Tay Son kommun, Gia Lai-provinsen) bevarar många värdefulla artefakter med anknytning till Tay Sons bondrörelse. Förutom vapen, kungliga dekret, Han Nom-dokument, föremål för gudstjänster etc. finns det även statyer som inte bara har konstnärligt värde utan också berättar om många intressanta historiska berättelser.

Typiska är två statyer av bodhisattvan Puxian och en staty av Guan Yu i sittande ställning, som sägs ha förts från Bac Ha till Tay Son av storläraren Vo Van Dung, och en replika av Duc Ong-statyn från Boc-pagoden (Kim Lien-distriktet, Hanoi ), snidad i form av en hög, naturtro staty som majestätiskt sitter på en vermilionröd piedestal.

Spår av Bac Ha på Vos land

Enligt forskare följde storläraren Vo Van Dung Nguyen Hue år 1786 för att marschera norrut för att förgöra Lord Trinh. Han bjöd in tre trästatyer från Bac Ha för att dyrka vid Phuoc Son-pagoden, inklusive: Amitabha Buddha-statyn, Samantabhadra Bodhisattva-statyn och Guan Yu-statyn.

Phuoc Son-pagoden byggdes av familjen Vo i Tay Son runt början av 1700-talet i byn Phu My, kommunen Binh Phu, distriktet Tay Son, och flyttades sedan till sin nuvarande plats i byn Phu My (kommunen Tay Son, provinsen Gia Lai ). För närvarande förvaras och visas de två statyerna av bodhisattvan Pho Hien och Quan Cong på Quang Trung-museet, medan statyn av Buddha Amitabha dyrkas på Phuoc Son-pagoden.

Två statyer av bodhisattvan Samantabhadra och Guan Yu visas på Quang Trung-museet. Foto: Ngoc Nhuan

Bodhisattva Samantabhadra-statyn imponerar med sin meditativa hållning, händerna knäppta framför bröstet, ögonen halvslutna och fridfulla uppträdande. Den ljusblå rocken med guldglittermotiv, ansiktet och lemmarna täckta i rosa, allt utstrålar ett graciöst och milt utseende.

Guan Yu-statyn, som är helt annorlunda än det välbekanta utseendet på traditionella Guan Yu-statyer och målningar, är här snidad i en mycket unik stil. Statyn sitter på en stol, benen hänger naturligt ner och huvudet bär en hatt. Statyns ansikte är målat rött, skägget är inte långt, ögonen är ljusa och beslutsamma, hållningen är majestätisk; två händer vilar på låren runt framsidan av magen, dolda i ärmarna, och avslöjar bara höger hands tumme utanför. Den mörkgröna klädseln gör statyn mer kraftfull. Detta är en sällsynt form i traditionell skulptur, som visar kreativiteten hos forntida hantverkare.

Enligt forskaren Nguyen Thanh Quang har alla tre statyerna under de senaste två århundradena målats om i många lager, förlorat sina ursprungliga färger och det tjocka färglagret täcker några av de ursprungliga detaljerna. Statyernas hållning och uppträdande behåller dock fortfarande sin ursprungliga majestät och ålderdom. Att föra de två statyerna av Bodhisattva Samantabhadra och Guan Yu till Quang Trung-museet för bevarande och visning bidrar inte bara till att bevara dem bättre utan skapar också förutsättningar för allmänheten att beundra och studera de historiska, kulturella och konstnärliga värden som är förknippade med Tay Son-bonderörelsen.

Utställningsutrymme för två statyer av Bodhisattva Samantabhadra och Guan Yu, tillsammans med horisontella lackerade skivor, tavlor och Han-Nom-dokument relaterade till Storläraren Vo Van Dung på Quang Trung-museet. Foto: Ngoc Nhuan

Fantastisk staty av Duc Ong

Lika attraktiv är replikan av Duc Ong-statyerna som också visas på Quang Trung-museet. Originalen av dessa tre statyer dyrkas vid Boc-pagoden (Kim Lien-distriktet, Hanoi), som en gång markerade kung Quang Trungs seger i slaget mellan Ngoc Hoi och Dong Da på våren Ky Dau (1789).

De tre statyerna har en speciell layout: den mellersta statyn är större, sitter ett steg högre, ena benet är hugget i en sko, det andra benet är bar, huvudet bär en krona, kroppen bär en gul mantel broderad med en drake gömd i molnen, midjan är knuten med ett bälte besätt med ädelstenar. Nedanför på båda sidor finns två statyer huggna i en livlig hållning, benen sitter i kors, två öron lutade åt samma sida som om man lyssnar på personen i mitten tala.

Ovanför de tre statyerna finns en horisontell plakett "Majestätisk och majestätisk"; på båda sidor om altaret finns parallella meningar: "I grottan är dammet rent, de vidsträckta bergen och floderna flyter med lycka/ Mitt i ljuset blir Buddha en Buddha, den lilla världen rör sig med vind och moln".

Tre replikstatyer av Duc Ong visas på Quang Trung-museet efter den ursprungliga gudstjänstplatsen vid Boc-pagoden. Foto: Ngoc Nhuan

Enligt forskare har den parallella meningen med orden "Quang Trung Hoa Phat" en dold betydelse om kung Quang Trung. År 1962 upptäckte personer som restaurerade Boc-pagoden orden "Binh Ngo tao Quang Trung tuong" (vilket betyder året då Binh Ngo högg statyn av kung Quang Trung) på träpiedestalen bakom huvudstatyn. Detta är ett viktigt bevis för att förklara statyns ursprung.

Forskare tror att Nguyen Kien – en general som en gång ledde Tay Sons elefantkår, efter att ha gått i pension för att praktisera vid Boc-pagoden, lät hugga in en staty av kung Quang Trung och de civila och militära mandarinerna från Tay Son-dynastin för att dyrkas anonymt under namnet Duc Ong-statyn, för att undvika misstankar från Nguyen-dynastin.

De tre statyerna av Duc Ong föreställer kung Quang Trung sittande i mitten, de andra två statyerna är av den civila mandarinen Ngo Thi Nham till vänster och den militära mandarinen Ngo Van So till höger. Alla tre statyerna visar kungen diskutera frågor med sina närmaste ministrar mycket öppet, utan någon åtskillnad mellan kungen och hans undersåtar, alla arbetar för landets och folkets stora sak.

Turister besöker utställningsutrymmet som visar replikor av tre Duc Ong-statyer på Quang Trung-museet. Foto: Ngoc Nhuan

Enligt zenbuddhismens lära med tanken om "Buddha i hjärtat", i samband med tanken om "Buddha i hjärtat", kan vi se att när kungen sitter på tronen måste han ha ett rättfärdigt hjärta och stark moral för att vinna folkets hjärtan. Därifrån kan han styra familjen, styra landet och lugna världen, och demonstrera andan av att styra med moral som rot, "landet tar folket som rot" för vårt land från antiken till nutid.

Källa: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html