Konvergerande strömmar i Kinh Bac-regionen

BAC NINH – Jag föddes i ett landsbygdsområde mellan floderna Cau och Thuong. Min by låg i kommunen Hoang Ninh, Viet Yen-distriktet, provinsen Bac Giang, numera Nenh-distriktet, provinsen Bac Ninh , där herr Than Nhan Trung en gång bodde. Det var han som lämnade efter sig den tidlösa förmaningen för kommande generationer: "Talangfulla människor är nationens livsnerv; när livsnerven är stark blomstrar och reser sig nationen; när livsnerven är svag förfaller nationen. Därför har alla visa kejsare och kungar alltid prioriterat att odla talanger, välja forskare och vårda nationens livsnerv."

Denna förmaning överskrider rums- och tidsgränserna och blir öppningsraderna i många stora historiska verk, en ledstjärna för alla dynastier och alla strävanden inom nationsbyggande och försvar. Mer än bara en dynastis anda, är detta talesätt en upplysande filosofi för alla tidsåldrar, så länge mänskligheten behöver visdom för att utvecklas och moral för att stå fast.

Från den källan växte jag upp vid Thuongfloden – en rustik, hårt arbetande flod, men en som väckte känslor. Inte lika vild som Röda floden, inte heller lika lugn som Parfymfloden, Thuongfloden är tyst men ändå tillgiven och bär i sitt hjärta sediment från otaliga generationer av detta land som en gång fungerade som gräns för det forntida Thang Long.

På andra sidan ligger Cau-floden – Quan Ho-folksångarnas flod, med lyriska melodier och kärlekssånger. Författaren Do Chu – en landsman från min region – skrev en gång: ”Thuong-floden flyter in i mitt liv, Cau-floden flyter genom mitt liv, och det finns böcker som vägleder mina steg genom åren…” Den meningen är som ett erkännande: Vi föddes ur floden, växte upp tack vare floden och bär genom hela våra liv inom oss en del av essensen av dessa floder. Thuong-floden är Bac Giang , Cau-floden är Bac Ninh – två flödande floder, två rytmer som smälter samman till en storslagen melodi för nationen. Do Chus författarskap är inte bara personlig nostalgi, utan också en symbolisk representation av de gemensamma minnena från otaliga människor från Kinh Bac och Ha Bac.

Det finns saker som verkar vara rent geografiska, men när de kopplas till historia, kultur och människors öden blir de heliga. Liksom Bac Ninh och Bac Giang, två provinser som separerades från Ha Bac-provinsen 1997, har nu officiellt slagits samman till den nya Bac Ninh-provinsen. Att mötas igen efter nästan tre decennier är inte en tyst återkomst, utan en resa framåt med tillförsikt, i en anda av konvergens, ambition och mognad.

Jag har rest många gånger genom det antika Ha Bacs trakter – från målarbyn Dong Ho och den antika Dau-pagoden i de nedre delarna till Phuong Nhan, Yen Dung och Luc Ngan i de övre delarna – varje plats bär på en bit historia och kultur, som bildar en gemensam minneskarta för hela regionen – tidigare känd som Kinh Bac. På den kartan framträder Bac Giang som den plats där kulturella värden kristalliseras och formar djupet av Kinh Bacs identitet. Bac Giangs kulturella rum är rikt på ett system av kulturarv som erkänns nationellt och internationellt.

Ett nytt land öppnar sig. En ny era börjar. Och jag, en son av detta enkla land vid Thuongfloden, har alltid trott på den mirakulösa återuppståndelsen av den plats som födde och uppfostrade mig, med dess rikliga risskördar, ljudet av kycklingar som kacklar mitt på dagen, min mors vaggvisor… och med ett enkelt men djupt ordspråk: Talangfulla människor är nationens livsnerv.

Vinh Nghiem-pagoden, hem till en värdefull samling antika träsnitt, är erkänd av UNESCO som ett världsarv av dokumentärer. Bo Da-pagoden ståtar med antik arkitektur och en unik pagodträdgård, som anses vara en av de finaste i Vietnam. Yen Tu-bergskedjan i väster omfattar en del av det andliga rummet Truc Lam – en zenskola grundad av kejsar Tran Nhan Tong, som förkroppsligar den patriotiska och världsliga andan som kännetecknar vietnamesisk buddhism. Bac Giang bevarar och främjar också många immateriella kulturella former som Ca Tru, Hat Van och Then-metoder – kulturarv som hedras av UNESCO. Mot denna kulturella bakgrund finns den mångsidiga väven av etniska minoriteter som Tay, Nung, San Chi och San Diu, vilket bidrar till en levande och livlig kulturell väv mitt i detta land med riklig frukt under de fyra årstiderna.

I det landet finns en helig symbol som inte får förbises – Do-templet, ett tempel tillägnat åtta kungar från Ly-dynastin i byn Dinh Bang, födelseplatsen för en dynasti som ledde Dai Viet in i en period av självständighet och utveckling. Denna heliga plats påminner varje person från Kinh Bac idag om deras ädla ursprung, födelseplatsen för den vise härskaren Ly Thai To, med hans visionära idé att flytta huvudstaden och hans strävan att bygga en stark nation.

Bac Giang kan också skryta med stoltheten över att vara hemvist för Safe Zone II – Hiep Hoa-området, som fungerade som en strategisk bas för Centrala partikommittén från 1943. Forntida kollektivhus, mossbeklädda tempel och byar med halmtak längs Cau-floden skyddade en gång i tiden revolutionära kadrer, blev tryckcentraler för dokument, gömställen för kadrer och bidrog till augustirevolutionens seger och det efterföljande utdragna motståndskriget.

Idag, från vad som en gång var en säker zon, reser sig Hiep Hoa starkt och blir ett nytt utvecklingscentrum i nordvästra Bac Ninh, som förbinder revolutionära traditioner med ambitioner om innovation, modernisering och integration. Och vi kan inte undgå att nämna Yen The, hemlandet för det tre decennier långa antifranska upproret som leddes av ledaren Hoang Hoa Tham. Ekon från det forntida motståndet tycks fortfarande genljuda genom varje festival, varje skogsplätt, varje folksång: "Regnbågspojkarna från Yen The - Flickorna från Noi Due, Cau Lim", ett folkligt talesätt som både hyllar anden och frammanar den harmoniska skönheten i litteratur och kampsport, den tragiska hjältemoden och lyriken hos folket i detta land.

Namnet Ha Bac blev senare en symbol för flit och kreativitet. Men redan innan det bar detta namn hade Kinh Bac-regionen redan producerat många stora revolutionärer och intellektuella som Nguyen Van Cu, Hoang Quoc Viet, Ngo Gia Tu... Dessa människor kom från Quan Ho-folkmusikens land och upprorens land, och bar med sig en patriotisk anda och en önskan om förändring, vilket bidrog till nationens stora strömning.

Den gamla Ha Bac-regionen uppfattades dock en gång i tiden som ett rent jordbruksområde med lite innovation. Separationen 1997 var inte bara ett administrativt beslut, utan också ett test på de två regionernas motståndskraft. Och mirakulöst nog, efter nästan tre decennier, har både Bac Giang och Bac Ninh visat upp en imponerande återhämtning – inte i ord, utan i konkreta, tydliga och stolta prestationer.

Bac Giang, en gång en fattig provins i Midland, har förvandlats till ett nytt industriellt nav i norra Vietnam och har under många år konsekvent lett landets tillväxt i den globala utvecklingen (BDP). Denna framgång är ett bevis på en sund strategi: industriell utveckling i kombination med institutionell reform, infrastrukturutbyggnad, synkroniserad planering och selektiv investeringsattraktion. Bac Giangs snabba framsteg beror på dess innovativa tänkande, beslutsamma ledarskap och konsekventa ansträngningar för att skapa en gynnsam affärsmiljö.

Samtidigt har Bac Ninh, en gång det poetiska Quan Ho-folksångernas land, snabbt blivit en snabbt växande industriprovins. Som den första orten att välkomna Samsungs fabrik till Vietnam har Bac Ninh snabbt vuxit till att bli ett högteknologiskt centrum, ett lysande exempel på digital transformation och administrativ reform. Dess BNP per capita rankas konsekvent bland de högsta i landet. Bac Ninh är "vaggan" för det immateriella kulturarvet och fungerar också som en modell för strävan efter industrialisering och modernisering samtidigt som den vietnamesiska kulturella identiteten bevaras.

Två olika utvecklingsbanor, men båda inriktade mot ett gemensamt mål: att bygga ett nytt centrum i norra Vietnam – ett nav för modern industri, dynamiska tjänster, rik kulturell identitet och spetsteknologi. Sammanslagningen av Bac Giang och Bac Ninh för att återupprätta den nya Bac Ninh-provinsen representerar en geografisk återkomst och ett betydelsefullt möte mellan två kraftfulla, ambitiösa och motståndskraftiga utvecklingsströmningar.

Förr i tiden värdesatte folket i Kinh Bac-regionen läskunnighet, tillgivenhet och rättfärdighet. Från det landet genljöd folksånger, genomsyrade av humanistisk anda och fromhet för vördnadsfulla föräldrar. Även en enda Quan Ho-folksång kunde skapa livslånga vänskaper. Människorna här tilltalar fortfarande varandra som "Broder Hai" och "Syster Ba" – en tilltalsform som är både intim och full av tillgivenhet, och som bevarar den enkla, rustika kulturella traditionen som lyser med ädel karaktär.

Jag tror att det nya Bac Ninh kommer att bli en symbol för ett land som genomgår en kraftfull förvandling. Det är en plats där floderna Thuong och Cau fortfarande flyter outtröttligt. Det är en plats där människor vaknar varje morgon och bär med sig en rikedom av traditioner och en bred, framsynt vision. Det är en plats där barn kommer att lära sig sina första livsläxor genom Quan Ho-folksånger, genom berättelser om Than Nhan Trung och sina förfäders visdom. Den yngre generationen som växer upp i detta land kommer inte bara att lära sig läskunnighet och hantverk, utan kommer också att fostras av de kulturella rötter, folksånger, vaggvisor och lärdomar om rättfärdighet och moral som förts vidare från sina förfäder.

Var och en av oss står inför ett exempellöst historiskt ögonblick – en blandning av nostalgi och hopp, av ett kärt förflutet och en framtid som vecklas ut framför oss. Om vi lyssnar noga kan vi fortfarande höra det milda ropet från de två floderna: Thuongfloden och Caufloden, likt två toner i den stora symfonin Kinh Bac – Ha Bac – Bac Giang – Bac Ninh – den nya Bac Ninh.

Essäer av Tran Duc

Källa: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg