Kulturellt flöde, sett från folket i Quang Nam

Quang Nam namngavs och hävdade suveränitet av kung Le Thanh Tong år 1471, och sträckte sig över ett stort område, landremsan från södra Hai Van-passet till Da Bia-berget, inklusive många kustprovinser i den centrala regionen. Därför finns det ingen anledning att diskutera kulturen i Quang-landet, vilket alltid inkluderar Da Nang-kulturen.

Quang Nams kulturella identitet behöver erkännas och positioneras korrekt i den nya utvecklingsprocess. (Illustrativt foto: Dans vid My Son-tempelkomplexet. Foto: LTK)

Det odelbara flödet av kultur

Kultur är en bestående ansamling av essens, som förs vidare från generation till generation.

Tidigare var Da Nang inte ett administrativt ortsnamn, utan bara namnet på en hamnstad, som alltid ansågs vara en militär försvarsplats under feodaltiden.

Den 24 maj 1889 etablerade fransmännen staden Da Nang under provinsen Quang Nam . Senare, efter många separationer och sammanslagningar, separerades Da Nang från Quang Nam - provinsen Da Nang den 1 januari 1997, och blev en centralt styrd stad - ett ekonomiskt centrum i regionerna Central och Central Highlands.

Genom flera hundra år av historia har Da Nang- kulturen fortfarande varit Quang-kultur. Quang Nam och Da Nang-kulturen är alltid ett.

Man kan separera administrativa platser, ekonomiska och politiska centra, men man kan inte separera kultur.

Eftersom kultur är ett kontinuerligt flöde, en tyst och ständigt rörlig källa med evig mening och alltmer berikad, i en utvecklande riktning, i en biosfär med central mening, alltid ärvande, anpassande, integrerande, sammanblandande och alltmer fyllande, exponentiellt.

Inför nya möjligheter fortsätter Da Nang att vara det politiska och ekonomiska centrumet för hela detta land, det ekonomiska lokomotivet för den centrala regionen och det centrala höglandet.

Da Nang kommer också att bli ett kulturellt centrum med en stark Quang-kultur, om den vet hur man framkallar och väcker de långvariga kulturella nyanser som förts vidare från våra förfäder, vilka har skapat traditioner i landets historia.

Det kräver visionen hos dem som anförtros viktiga ansvarsområden av historien och folket, och attityden, samarbetet och bidraget från alla människor, inklusive intellektuella och kulturvetare.

Ett kulturland saknar aldrig kulturella människor, för kultur kommer trots allt alltid från människor.

Interferens och anpassning

Quang Nam-provinsen har historiskt sett varit en internationell handelsport genom hamnen Hoi An.

Denna plats är också ett tidigt globaliserat stadsområde sedan feodalperioden, tidigt för att absorbera demokratins anda och människors medvetenhet, befriad från begränsningarna av den feodala ideologin som hade dominerat i tusentals år.

Människor i detta land där "ingen regn ännu, men redan dränkt i" har blivit känsliga för det nya, det vackra, kärnan i den mänskliga kulturen; och har väckt mänskliga egenskaper – den inneboende goda naturen – hos människor.

Folk pratar ofta om de egenskaper som visar personligheten hos Quang-människor, såsom: argumenterande, arroganta, clownaktiga, lekfulla, aktiva...

Dessa personlighetsdrag kan trots allt hittas hos människor var som helst, men i Quang Nam är de mer framträdande, särskilt den argumenterande/argumentativa naturen.

”Quang Nam är argumenterande” är en korrekt slutsats från folklore från forntiden. Den framhäver den enastående personligheten hos folket i Quang, jämfört med omgivande platser som Quang Ngai, Binh Dinh, Thua Thien och som förts vidare i många generationer, och blir den unika egenskapen/personligheten hos människor med ursprung i detta land jämfört med hela landet.

Det finns också ett nära samband mellan känslighet för nya saker, viljan att självstudera för att förbättra sin medvetenhet och resonemangsförmåga.

Självstudieandan för att förbättra sig själv är en positiv attityd hos Quangs folk. Tack vare det skapas en stark ideologi, nationell stolthet, patriotism och en stark attityd mot utländska inkräktare.

Och det är också tack vare förståelse, tack vare kunskap, som vi blir avgörande rättframma, har en envis attityd, öppet motsätter oss orättvisa och irrationalitet; älskar skönhet och skapar konst; vet hur man tillämpar humorns kvalitet i livet och i konsten; och vet hur man engagerar sig in i slutet i både lek och arbete, inklusive vandringar i konstnärligt skapande och handlingar hängivna mänskliga ideal.

Tankens och handlingens jättar

De människor som representerar Quang-kulturen är människor som agerar till mänsklighetens fördel, lämnar efter sig ett gott namn åt eftervärlden, och hedras som "berömda Quang-forskare".

De är intellektuella som fortsätter traditionen att lära sig vietnamesisk kultur från "nordliga lärda" men inte stannar vid lärdomens omfattning, och vet bara hur man tänker, vet hur man upprätthåller en ädel status, men är också handlingskraftiga människor, vet hur man ägnar sig åt ädla ideal, till samhällets fördel.

Att agera för ett definierat mål eller ideal, utan halvhjärtadhet men med en beslutsam satsning in i det sista att närma sig sanningen, med en resolut inställning, även om man ibland vet att det kan kosta rykte/karriär och till och med liv.

Quang-folket är rättframma, utan någon form av list eller försköning för att behaga andra. Tack vare sin rättframhet och sitt mod kunde Pham Phu Thu tillrättavisa kung Tu Duc; Phan Chau Trinh skrev det sju artiklar långa brevet som listade kung Khai Dinhs sju brott som förtjänade halshuggning; eller så skrev Phan Khoi öppet Kritik av ledarskapet inom litteratur och konst, där han kritiserade stereotyper och mekaniskhet...

Quang Nam är födelseplatsen för berömda forskare, patrioter som kämpade mot utländska inkräktare och offrade för landet, eller reformatorer, revolutionärer som ville ge folket ett välmående liv, fred till landet – "jättar" i tanke och handling, vars livshistorier och gärningar, om än olika, alla lämnade ett gott namn för kommande generationer.

De är "Fem fågelfängelser som flyger tillsammans", "Fyra hjältar", "Fyra hjältar", "Fyra tigrar", "Tre talanger"... - människor med passionerade patriotiska kulturella egenskaper som alltid vidtar åtgärder för att ägna sig åt landet.

Man kan säga att det finns så många att det är svårt att lista alla namn på kända personer som bär på Quang Nams kulturella identitet. Varje person bidrar inom ett annat område och kan ha många olika åsikter, men alla har positiva betydelser, uttrycker den humanistiska andan och bidrar till att höja Quang Nams kulturella identitet.

Nytt kulturcentrum från källan till Quang-landet

Tiden är ett vittne om historien. Historiens rörelse sker alltid under en strikt och generös tidssyn.

Om vi ​​vill ha en kulturell modell för framtiden måste vi börja med människor som vet hur man lyssnar på det förflutnas röster.

Människorna som utgör Quang-kulturen är handlingskraftiga människor, alltid strävande och tar ledningen i att söka legitim lycka och för samhällets anledning att leva.

För att inse den grundläggande naturen måste man därför vara känslig, öppensinnad och acceptera olikheter, för att hitta sanningen från det förflutna som vägledning för framtiden.

Quangkulturen står inför en ny möjlighet, ett perspektivskifte mot Da Nangs centrum. Den nya eran öppnar upp ett nytt kulturellt centrum.

Med ett politiskt centrum fullt av ekonomisk potential kommer även sociala och kulturella institutioner att genomgå många positiva förändringar och utvecklingar. Det nya centrumet, de nya institutionerna kommer säkerligen att producera nya modeller av kulturella människor.

Dagens kulturplanerare kommer att ha en tydlig bild av den framtida stadens utveckling, baserat på att ärva, grundligt utnyttja och främja det förflutnas innersta, i ett stadigt tänkesätt med stark ekonomisk potential, vilket säkerligen kommer att skapa många gynnsamma mekanismer och möjligheter för kulturell utveckling.

Det är också Quang Nams kultur, efter nästan sexhundra års utveckling kommer det nya kulturcentret från Da Nang att utstråla nytt ljus, genomsyrat av den inneboende mänskliga naturen hos landet och folket i Quang Nam.

Källa: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html