Bykyrka

Förr i tiden, under förra seklet, var människor på landsbygden mycket bekanta med termen "bylärare". Denna term syftade vanligtvis på personer som arbetade som lärare i sina egna hemorter eller byar. "Bylärare" syftade på lärare från grundskolan i byn till gymnasiet i distriktet.

Ett klassrum från förr (Illustrativ bild). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Från de som tog examen med betyget 7+2 till de som tog examen med betyget 10+2 och fortsatte att undervisa, inklusive de som tog examen från lärarutbildningsuniversitet, högskolor eller gymnasieskolor och anslöt sig till lärarkåren i grundskolor, gymnasieskolor och gymnasieskolor, kallas de alla kollektivt för "bylärare". De är uppenbarligen lärare i distriktets byskolor; termen kanske inte är helt lämplig, men det är tydligt att dessa lärare bor i samma by, angränsande byar och till och med i de omgivande kommunerna inom distriktet. De som studerade vid universitet i Hanoi fick i uppdrag att undervisa i sina hemstäder och distriktsskolor.

Vägen som lärare och elever tar till skolan varje morgon sträcker sig över byar, genom fält och längs vägar mellan byar och småorter. Många lärare från andra provinser som är tilldelade dessa skolor bor ofta i skolans studenthem, och ibland, i samtal, säger de att de saknar staden eller orten, "Jag har anslutit mig till 'bylärarna'". Detta är förståeligt, men vissa människor gillar det inte, eftersom det verkar som att de kritiserar "lantisar". Det beror på att städer och samhällen förr i tiden hade elektricitet och rinnande vatten, mycket annorlunda än landsbygden, där vatten var en bristvara, husen var gemensamma och de som föddes och växte upp i städer saknade naturligtvis sina hem. Många betraktar sina år i byskolor som en "springbräda" för att flytta tillbaka till staden, till mer socialt distanserade områden, eller åtminstone till förortsområden för att förkorta sin resa hem och undkomma de trånga levnadsförhållandena i gemensamma bostäder. För kvinnliga lärare är önskan att bli förflyttade ännu större eftersom de är upptagna med att bygga familjer och uppfostra barn, och utsikten att bo flera kilometer hemifrån, med den mödosamma uppgiften att cykla tillbaka till staden eller orten, är mycket tröttsam. I kärleksfrågor är avståndet av största vikt, och vissa urbana romanser har misslyckats på grund av avståndet mellan de två individerna. Och från dessa enkla byskolor, bland åkrar, längs marknadsvägar eller till och med på gamla kyrkogårdar, har vissa gift sig med lokalbefolkningen och blivit "bylärare" i sin mans eller hustrus hemstad.

Många minns säkert att vägen till skolans studenthem under de åren frekventerades av soldater som fick återvända hem, men varje kväll justerade de noggrant sina uniformer och sprang in i skolan. Några av dem körde sina "Sim Son"-motorcyklar till och från studenthemmet, och de som hade åkt till arbete utanför staden eller i avlägsna provinser besökte också då och då skolans studenthem för att "kolla in saker och ting".

Förr i tiden, om byborna hade kontakter, var tjänstemännen mycket värda. Vad kunde vara bättre än att en bylärare gifte sig med en soldat? Alla stödde henne, och hon "vann", och bröllopet organiserades snabbt. Efter bröllopet flyttade läraren till sin mans hem, återlämnade den gemensamma lägenheten till skolan, och stadsflickan började verkligen anpassa sig till landsbygdslivet. Hon undervisade på morgnarna och tillbringade eftermiddagarna med att sköta grönsaker och andra grödor, arbetade på åkrarna under skördetiden, och bara på kvällen förberedde hon flitigt sina lektionsplaner. Hennes man var borta under långa perioder, och ibland var hans brev fyllda av tårar.

Men det spelade ingen roll; vem hade kunnat tro att det skulle bli så svårt och mödosamt på den tiden? Så länge det fanns tro och kärlek kunde de hålla ut. Breven kom och gick; hennes familj fick aldrig läsa dem, men hela byn visste att även om hon inte lärde sig jordbruk förrän efter att ha gift sig, var hon duglig och pålitlig. Vanligtvis lider soldathustrur först, sedan finner de lyckan senare.

Och när den där unga läraren från förr i tiden själv blev lärare, kanske han först då skulle återvända närmare hemmet. Barnen – resultatet av dessa tillåtna besök – växte inte upp till mogna vuxna, som tänkte på sin lärares familjeliv, hur hon etablerade sig och hur mycket förmögenhet hon var tvungen att spara innan hon gick i pension. När någon går i pension följer deras barn och barnbarn traditionen, och alla i byn anses vara viktiga.

Den resan kan återges på bara tio rader, men den sträcker sig över flera decennier, fylld av både glädje och sorg, och till och med bitterhet. Ändå sägs den ha varit "fridfull och bekväm".

Det är berättelsen om lärarinnan som blev svärdotter i byn, medan berättelsen om "bylärarinnan" från byn verkar ha gått smidigare.

Efter två, tre eller fyra års studier på lärarhögskolor har dock vissa flickor flyttat långt bort, oavsett om de har satsat på en lärarkarriär eller inte, och kan hamna i att "gifta sig in i ett främmande land" och bosätta sig i sin mans eller hustrus hemstad. Majoriteten hittar dock fortfarande ett sätt att återvända till sitt distrikt eller sin kommun för att undervisa; inget slår att undervisa i en byskola medan man njuter av hemlagad mat.

Efter att ha kämpat sig igenom provanställningen med magra löner ville dessa unga kvinnor ibland sluta yrket, men vem skulle låta dem? Andra hade möjlighet att arbeta på åkrarna eller gå till marknaden, men de övergav sina lärarjobb. Och naturligtvis, med lärarjobb i sin egen by eller närliggande byar, var unga, ogifta kvinnliga lärare mycket mer eftertraktade än... färska räkor. Många familjer använde äktenskapsmäklare för att få till stånd en flytt och "förföljde" dem snabbt. För att gifta sig med en bylärare var man vanligtvis tvungen att komma från en respektabel, välutbildad och förmögen familj, vara välbärgad, utbildad, ha ett jobb och vara stilig... På månskensnätter fylldes gränderna runt bylärarnas hus av skällande hundar, och grupper av unga män från byn och bortom svärmade runt dem.

Även om flickorna fortfarande tvekar, ibland helt enkelt vill ha roligare, väntar på en bättre inkomst från ett fast jobb, eller inte vill vara bundna av äktenskap, barn eller att bli svärdotter, vill de inte välja någon ännu. Det är dock svårt eftersom byborna är väldigt starka matchmakers; "när det gäller äktenskap gifter de sig snabbt."

Och dessa bylärare, som bar blommor och lektionsplaner, gick till sina mäns hem i relativt ung ålder.

Innan de blev lärare i byn var ibland lärardöttrarna, eller döttrarna till de som kom från familjer som hade lämnat sina hemstäder, skickliga inom jordbruk och andra sidosysslor. Vanligtvis, efter undervisningen, återvände de till sina mäns hem och utförde hushållsarbete, broderade, bakade och tillverkade rượu (risvin) precis som alla andra. Många tog till och med med sig familjens sidosysslor till sina mäns hem. När man tittade på dem med sina skolväskor, prydligt klädda och eleganta, kunde man se att när de återvände hem var de inte mycket annorlunda än byborna, de riktiga bönderna.

"Bylärare har lön", det vet alla, mycket bättre än bönder som är beroende av ris och potatis, men inte alla inser att de måste arbeta dubbelt så hårt. Det innebär att undervisa samtidigt som de utför produktivt arbete, planterar, skördar och föder upp boskap som alla andra.

"Bylärare" möter svårigheter och lider ibland av nackdelar. Det vill säga, även om det är acceptabelt att människor talar hårt, blir de omedelbart dömda om en lärare talar hårt eller svarar emot. Många människor, som missförstår situationen, drar felaktigt slutsatsen att läraren är inkompetent. Många bylärare känner sig fel behandlade och gråter till sina män eller systrar. Mer än någon annan, eftersom de kommer från samma by, förstår dessa lärare denna typ av mobbning och har utan tvekan upplevt den själva.

Den 20 november är Lärarnas Dag, och elever från 70-talsgenerationen och tidigare minns säkert de "berömda presenterna" de en gång gav sina lärare. Hela klassen brukade samlas hemma hos läraren, fylla upp den och äta en hel korg med äpplen innan de gick hem. Ibland "stals buketten från de gamlas barnkammare", eller så brukade vissa elever, som inte visste hur man köpte dem, ge sina lärare liljor denna dag. Läraren blev inte arg, utan sa:

- Låt henne placera blommorna och rökelsen på förfädersaltaret.

Vilken materiell gåva är värd mer än barnens, deras föräldrarnas och bybornas ensamhet? Bandet mellan lärare och elev vårdas och stärks med åren, så att de år efter år återberättar historier från föregående år, och året innan det. För att berätta sina livshistoria för sina lärare. Jag minns: Servitrisens hand värkte av måltiden; jag minns att hon sjöng "Det svåra huset" med min mamma. Jag minns att klassläraren inte undervisade ett enda ord, lämnade lektionen som den var, och temperaturen.

Fyrtiofem barn tittade på varandra och visste inte vad de skulle tro. Vissa apparater var tomma, andra barn hade huvudet nedböjt. Bao frågade: "Var det en lärare där då?" "Antagligen... ja."

Men efter flera år minns eleverna fortfarande varje ord deras lärare lärde dem, och säger alltid: "Vår lärare." Och det räcker; varje vår, varje byfestival, varje 20 november, återvänder eleverna som brukade spela på byskolan till byn för att besöka sina tidigare bylärare.

Dessa generationer av lärare i byn har minskat fattigdom och lidande tack vare sina lärares och klasskamraters enorma insatser, vilket har gjort dem djupt rörda och reflekterat över vilken gåva som kunde vara mer värdefull.

"

Förr i tiden, ju fler kontakter byborna hade, desto mer värdefulla blev militärofficerarna. Vad kunde vara bättre än att en bylärare gifte sig med en soldat? Alla hejade på henne, och hon "vann", och bröllopet arrangerades snabbt. Läraren åkte hem.
Efter bröllopet återlämnade hennes man den gemensamma lägenheten till skolan, och stadsflickan började verkligen anpassa sig till livet på landet. Hon undervisade på morgnarna och tillbringade eftermiddagarna med att sköta grönsaker och grödor, och under skördetiden förberedde hon flitigt lektionsplaner sent på natten. Hennes man var ofta borta, och hennes brev kom ibland med tårar i ögonen.
Men det spelade ingen roll; vem hade kunnat tro att det skulle bli så svårt och mödosamt på den tiden? Så länge det fanns tro och kärlek kunde de hålla ut. Breven kom och gick; hennes familj fick aldrig läsa dem, men hela byn visste att även om hon inte lärde sig jordbruk förrän efter att ha gift sig, var hon duglig och pålitlig. Vanligtvis lider soldathustrur först, sedan finner de lyckan senare.

Källa: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html