Välkomnar våren och uppmuntrar jordbruket

Enligt boken "National Dynasty Official Chronicle" hade Nguyen-dynastin en 12-dagars Tet-helgdag, från 25 december till 7 januari.

Kung Gia Long fastställde att det i slutet av varje år, den 13:e i den 12:e månmånaden, skulle hållas en ceremoni för att visa respekt för mausoleet, den 24:e skulle det hållas en ceremoni för att hålla en ceremoni för att försegla sigillet, och den 25:e skulle det hållas en ceremoni för att öppna sigillet och granska trupperna. I början av året, den 7:e i den första månmånaden, skulle det hållas en ceremoni för att öppna sigillet och granska trupperna.

Nguyendynastin började tillämpa denna modell från och med månnyåret Ky Ty (1809) och fram till senare. Dessutom hade senare dynastier även Thuong Neu-ceremonin, som vanligtvis hölls den 30 december.

Den första dagen av Tet är för Fadern, den tredje dagen är för Läraren

Under Tet-helgerna organiserade kungarna under Nguyendynastin vanligtvis bara ceremoniella aktiviteter inom den förbjudna staden, såsom gratulationsceremonin för mandariner och kungliga släktingar på morgonen den första dagen, bankettceremonin för högt uppsatta mandariner, nyårsfirandet för drottningmodern, rökelseofferceremonier till förfäder vid Thai Mieu, The Mieu, Phung Tien-templet, tempel för förtjänstfulla mandariner, lyckopentar för medlemmar av kungafamiljen, mandariner, soldater...

Bilden av buffeln på Hue Nine Urns

På den tredje dagen av Tet besökte några kungar sina lärare, i enlighet med folkets talesätt "den första dagen av Tet är för fadern, den andra dagen är för modern, den tredje dagen är för läraren".

På den femte dagen gjorde kungen en vårutflykt och besökte mausoleer, tempel och pagoder utanför huvudstaden.

På den sjunde dagen höll det kungliga hovet ceremonierna Khai Ha (nedsänkning av flaggstången) och Khai Buu. Denna dag utförde tjänstemännen som höll sigillet ceremonin och utförde sedan ritualen att öppna sigillet och sigillasken som symboliserade början på ett nytt arbetsår.

Enligt Nationaldynastins officiella krönika höll även kungarna under Nguyendynastin militärparader den 7 januari. Dai Nam Thuc Luc dokumenterade specifikt nyårsmilitärparaden under Minh Mangs första år (1820): "Tidigt på morgonen samlades soldaterna från Thi Trung-, Thi Noi- och Than Sach-arméerna framför Can Nguyen-palatset. De beordrade 5 Thi Thu Vien-personer och 6 ministerier (2), varje ministerium hade 3 personer, att samarbeta med krigsministeriet för att granska poängen. Kungen bar sammetsuniform och satt i Can Nguyen-palatset för att titta på granskningen. Från och med då började militärparaderna vara vana."

FOKUS PÅ JORDBRUK

Under Nguyen-dynastin var det inte förrän Minh Mangs tionde år (1829) som Nghenh Xuan- och Tien Xuan-ceremonierna började. Detta genomfördes enligt ritministeriets förslag. Ritministeriet begärde: "Att välkomna våren är att bringa harmoni och är också ett sätt att bygga och hjälpa, och att slå bufflar med en piska är att uppmuntra plöjning och jordbruk, och antyder också vikten av jordbruk. Nu när vår kejsare tar hand om folkets försörjning och uppmärksammar jordbruket, bör allt som rör uppmuntran förmodligen anpassas från det förflutna."

Förberedelser inför den uråldriga Tich Dien-ceremonin

Detta ministerium diskuterade också med kung Minh Mang att: "När det gäller Tien Xuan-ceremonin, utöver Mang Than och Jordbuffeln, finns det också Vårberget, vilket verkligen är en stor händelse i en fredlig tid. Varje år kommer Höger Ty att tilldelas att förbereda Mang Than och Jordbuffeln i 3 ministerier, och Vårberget kommer att placeras på 2 positioner. En dag före vårens början kommer Thua Thien-regeringen att sätta upp ett altare för att utföra ceremonin i öst, kallat Nghenh Xuan-ceremonin. Efter ceremonin kommer de två Mang Than-, Jordbuffel- och Vårbergsaltarna att föras till Ritministeriets hus. I början av våren kommer ministeriets tjänstemän, tillsammans med Kinh Doan och Kham Thien Giam, alla iklädda kungliga uniformer, att föra dem till Tien Tho-porten och Hung Khanh-porten. Eunuckerna kommer att ta emot och presentera dem och kalla det Tien Xuan. Det återstående Mang Than- och Jordbuffelaltaret kommer att visas i regeringskontoret, och Kinh Doan kommer att träffa..." buffel med 3 piskor för att uppmuntra plöjning och plantering", följde kungen denna diskussion.

Liksom Le-dynastin valde Nguyen-dynastin att placera altaret utanför huvudporten till Dong Kinh-citadellet. Vårprocessionen hölls högtidligt. Amiralens, guvernörens, guvernörens... tjänstemän var alla tvungna att bära röda eller lila kläder, följa den ceremoniella musiken, de ceremoniella fanorna, paraplyerna och parasollerna, och bära Mang Than- och Trau Dat-altarna till Ritministeriets hus och lämna dem där.

Tidigt på morgonen den första vårdagen bar Ritministeriet, tillsammans med Thua Thien-palatset och tjänstemännen vid det kejserliga astronomiska institutet, kungliga uniformer och bar två jordbufflar och Mang Than med fulla paraplyer, parasoller, kunglig musik och ceremoniella symboler. Sedan delade de upp sig för att vänta utanför Tien Tho- och Hung Khanh-portarna. Vid den gynnsamma timmen tog eunuckernas tjänstemän emot och presenterade dem. Vid denna tidpunkt återvände tjänstemannen vid Thua Thien-palatset till palatset, hämtade ut bufflarna och slog dem tre gånger med piska för att symbolisera uppmuntran att plöja.

Tien Xuan- och Nghenh Xuan-ritualerna, där man dyrkade guden Cau Mang under Nguyen-dynastin, har återställts vid den kejserliga citadellen Thang Long och den antika huvudstaden Hue, för att återställa traditionella seder samt för att visa uppmuntran till jordbruk.

Plöjningsceremonin Tich Dien hölls ofta av kungarna under Nguyen-dynastin i februari (månaden Trong Xuan), med början från kung Minh Mangs regeringstid och framåt. (fortsättning följer)

(Utdrag ur boken Tet på den gyllene platsen som nyligen publicerades av Ho Chi Minh City General Publishing House)

Källa: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm