Po Jrao - Ceremoni för att fira ett fullt rismagasin

Mitt i det majestätiska centrala höglandet, vid foten av den höga Sac Ly-kedjan, bevarar Ha Lang-folket i Ro Koi-kommunen i Quang Ngai -provinsen för alltid sitt folks värdefulla traditionella kulturella värden.

Bland dem är Po Jrao-festivalen en av de typiska ritualerna som är genomsyrade av jordbruksövertygelser , och som tydligt visar det harmoniska förhållandet mellan människor-natur-andar.

Po Jrao-festivalen hålls vanligtvis i slutet av juli och början av augusti varje år, när risplantorna på fälten börjar blomma och bilda ax – en viktig tidpunkt som avgör skördens avkastning. Enligt hantverkaren Y Uc (Ro Koi-kommunen) är Po Jrao-festivalen inte bara ett tillfälle att dyrka gudarna, be om en riklig skörd och fulla spannmålsmagasin, utan också ett tillfälle för Ha Lang-samhället att samlas, dela glädje och uttrycka tacksamhet till landet och gudarna för att de välsignar grödorna.

För att utföra Po Jrao-ceremonin förbereder husägaren en omtänksam offergåva som inkluderar: En gris eller kyckling (beroende på ekonomiska förhållanden), en burk vin, en korg med sand, en bricka med offergåvor till gudarna och många traditionella föremål såsom barken från Lagerstroemia-trädet, rökelse, vinrankor, le-träd, bamburör, korgar, vita sidentrådar... Varje föremål har en djup symbolisk betydelse: Lagerstroemia-trädet symboliserar envis vitalitet, barken från Lagerstroemia-trädet och rökelsen representerar frönas groning och fasthet; vinrankor representerar koppling och motståndskraft mot hårt väder...

Efter förberedelsen går ceremoniförrättaren runt offerbrickan och ber: "Åh Jang, idag vill vår familj offra ett kycklingoffer fullt av ris, tack Jang för att du skyddar vårt hus med ris. Be för en varm och blomstrande rissäsong." Medan han går slår ceremoniförrättaren offerdjuret för att få det att gråta, i hopp om att gudarna ska höra bönen. Enligt folktro är det lättare för gudarna att höra och välsigna familjen och samhället ju högre offerdjurets rop är. När ceremonin är slut skär husägaren av grisens eller kycklingens hals och smetar blodet på ett bambuträd som placeras vid ingången till fältet – en symbol för gudarnas beskydd av marken och grödorna. Krukvin hälls över jorden, växterna och knivarna för att bjuda in gudarna till en måltid, en helig koppling mellan människor och natur.

Det är värt att notera att ritualen att dela bamburöret på mitten och kasta det upp i himlen för att låta det falla naturligt är den viktigaste delen. Om ena halvan av bamburöret ligger med framsidan nedåt och den andra halvan uppåt är det ett gott omen, gudarna har besvarat bönen och lovat en riklig skörd.

Po Jrao-festivalen är inte bara en andlig ritual utan också en viktig händelse i gemenskapen. Efter ceremonin är det festival, där bröder och släktingar nära och fjärran samlas, äter en vänlig måltid tillsammans och delar skördeglädjen. I den livliga atmosfären av gongar, cymbaler och rytmiska långa xoang-cirklar utbyter Ha Lang-folket leenden och glada blickar. För dem gäller att ju fler människor som deltar i ceremonin, desto mer visar de sin hängivenhet till gudarna, och desto mer bidrar de till att bringa lycka och fred till sina familjer och hela byn.

Som den person som direkt spelar rollen som ceremonimästare vid utförandet av Po Jrao-ceremonin uttryckte hantverkaren A Gir sin önskan att föra ut sitt folks traditionella dyrkanceremoni till ett stort antal turister och människor överallt. Enligt honom hjälper detta den yngre generationen att förstå mer om Ha Langs etniska kultur och därigenom uppskatta och fortsätta bevara den. Att bevara och främja traditionella festivaler som Po Jrao-ceremonin stannar inte bara vid den kulturella aspekten; det är också en viktig riktning för att utveckla samhällsturism och skapa hållbara försörjningsmöjligheter för människor i gränsområden.

Att utnyttja potentialen hos ekoturism och upplevelseturism i samband med inhemsk kultur kan bli en helt unik turismprodukt om den organiseras på rätt sätt, genom att koppla samman jordbruksupplevelser, utforska risfält, njuta av gongar, lära sig att göra vin i burkar, tillverka rituella verktyg... I byn Khuk Klong, där många Ha Lang-bor bor, har den lokala regeringen stöttat hantverksfamiljen för att återställa Po Jrao-ceremonin i kombination med modellen med "kulturellt hemvist", och därigenom både bevara identiteten och skapa en stabil inkomst.

PHUONG THAO

Källa: https://baolamdong.vn/po-jrao-le-cung-mung-lua-thoc-day-kho-384582.html