I december, när staden går in i årsskiftet, är flödet av människor till köpcentra, gågator och nöjesområden mer trångt än vanligt.
Tillsammans med shopping- och nöjesatmosfären sker även ett annat tyst flöde i museernas rum – platser som bevarar minnen, identiteter och långa berättelser om nationell kultur.
Vid de speciella nationella monumenten Självständighetspalatset, Krigsminnesmuseet, Ho Chi Minh-stadens historiska museum, Ho Chi Minh-stadens konstmuseum, Södra kvinnomuseet etc. är det inte svårt att se grupper av studenter, studenter, inhemska och utländska turister komma på besök, anteckna, lyssna och ta foton.
När kläder blir historiens berättelse
På Ho Chi Minh-stadsmuseet väcker temat "Nam Dien - vietnamesiska kläder genom tre århundraden" särskild uppmärksamhet från allmänheten.
Sedan slutet av november har utställningsutrymmet, som presenterar vietnamesiska folkets traditionella dräkter från slutet av 1700-talet till början av 1900-talet, blivit en mötesplats för många studenter, forskare och älskare av vietnamesiska dräkter.
Programmet stannar inte bara vid att visa upp artefakter, utan öppnar också upp ett diskussionsutrymme med tre innehållsgrupper: historiskt-kulturellt sammanhang; frågor om reproduktion - tillämpning; och inriktning på bevarande - marknadsföring i framtiden. Där ses kostymer inte bara som en estetisk produkt, utan placeras i det föränderliga flödet av det vietnamesiska samhället i den moderna - samtida perioden.
Den unge forskaren Ngo Le Duy – medgrundare och ansvarig för konst vid ett vietnamesiskt varumärke för traditionella dräkter – berättade att för ungefär sex år sedan, när den vietnamesiska rörelsen för traditionella dräkter precis hade börjat, kom bilder av vietnamesiska traditionella dräkter huvudsakligen från forskare, mer dokumentära än samtida visuella. Detta gjorde det svårt att nå allmänheten, särskilt ungdomar.
Enligt herr Duy är traditionella dräkter ett komplext område: ljus, färg, forntida och moderna material, historisk kontext, uttryck… alla påverkar restaurering och kommunikation. Han nämnde också det faktum att konststudenter för mer än tio år sedan knappast kunde hitta tillförlitliga bilder av vietnamesisk kultur och dräkter.
Vietnams symbol på den tiden förenklades ofta till bilder av "bambu - vatten - gemensam husgård", vilket ledde till att allmänheten omedelbart tänkte på Kina när de såg den märkliga bilden av antika dräkter.
Den största förändringen idag, enligt honom, är att allmänheten har börjat ställa frågan: ”Är detta vietnamesiska kläder?” – en manifestation av kritiskt tänkande och ett allt tydligare intresse för nationell identitet.
Utställningen och de upplevelsebaserade aktiviteterna på Ho Chi Minh-stadsmuseet äger rum i en serie evenemang som firar 80-årsdagen av president Ho Chi Minhs dekret nr 65/SL om bevarande av forntida reliker (23 november 1945 - 23 november 2025) och 20-årsdagen av Vietnams kulturarvsdag (23 november 2005 - 23 november 2025).
Temautställningen ”Nam dien - vietnamesiska kläder genom tre århundraden” pågår till och med den 22 december 2025. Dessutom kommer Ho Chi Minh-stadsmuseet att anordna evenemang för besökare om keramikyrket, från den 29 november till den 15 december 2025, i samarbete med många forskare, konstnärer och kulturella praktikgrupper.
Brokadtråd förlänger Ta Lai-minnen
I ett annat utrymme öppnar Southern Women's Museum upp historien om kulturarv genom den tematiska utställningen "Traditionell brokadvävning av Ma-etniska kvinnor i Ta Lai-kommunen, Dong Nai -provinsen".
Utställningsutrymmet presenterar ett system av artefakter och dokument om vävning – ett hantverk som är nära förknippat med Ma-folkets liv, tro och samhällsidentitet. Utställningen pågår till och med den 18 april 2026.
Enligt Nguyen Quoc Chinh, biträdande chef för Southern Women's Museum, är den etniska gruppen Ma en av 54 etniska grupper i Vietnam, huvudsakligen bosatta i Lam Dong och Dong Nai. I Ta Lai är vävning inte bara en försörjning utan har blivit ett centralt kulturellt uttryck som förts vidare genom många generationer.
Från 8-9 års ålder vägleds flickor av sina mormödrar och mödrar i de första vävstegen, och odlar därigenom kvinnors egenskaper och ställning i samhället.
Varje brokad från Ma-folket är inte bara en hantverksprodukt. Det är en kulturell "text" där världsbilden, polyteismen och det harmoniska förhållandet mellan människor och natur kristalliseras. Motiven av floder, djur, växter, hus på styltor, mänskliga figurer, sicksacklinjer som symboliserar livets cykel ... framträder levande på varje tygstycke.
Utställningen introducerar också handvävningsprocessen och färgningstekniker med naturliga material som gurkmeja och indisk lagerbark, samtidigt som den skildrar bilden av Ma-kvinnor som anstränger sig för att bevara och främja hantverket i dagens sammanhang.
"Återkomst" - den höga konstens hemkomst
Om ”Nam dien” och Ma-brokad berättar historien om folkets arv, så öppnar temat ”Återkomst” på Ho Chi Minh-stadens konstmuseum en repatriering av konstnärliga värden av högsta klass . Temat introducerar mer än 40 konstverk som donerats av herr och fru Le Tat Luyen - Thuy Khue år 2025.
Herr Nguyen Minh Nhut, biträdande chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Ho Chi Minh-staden, betonade att detta inte bara är ett konstevenemang utan också en kulturell aktivitet med djup innebörd, som bekräftar det eviga värdet av kärlek till hemlandet och det konstnärliga arvet.
Donationen har, enligt honom, gått utöver materiellt värde, blivit en ädel kulturell gest som för tillbaka vietnamesiskt konstarv från utlandet för att tjäna folket.
Tran Minh Cong, biträdande direktör med ansvar för Ho Chi Minh-stadens konstmuseum, berättade att rummet "Return" öppnar upp för en dialog mellan strömningarna inom vietnamesisk konst från 1900-talet.
Bland dem inkluderar indokinas konstarter sidenmålningar, oljemålningar och lackmålningar med verk av Le Pho, Bui Xuan Phai, Vu Cao Dam, Ta Ty... Gia Dinh, konst och moderna konstnärer: Do Quang Em, Nguyen Trung, Trinh Cung, Dinh Cuong, Buu Chi, Vo Dinh... med fritt tänkande och internationellt utbyte.
Serien "Orubbligt landskap" av Le Ba Dang: Symboliserar den motståndskraftiga andan, viljan att resa sig och den vietnamesiska befolkningens önskan om frihet.
Utställningen ger allmänheten möjlighet att få en heltäckande titt på den vietnamesiska konstbilden från 1900-talet – en period då många kreativa trender möttes och kompletterade varandra och skapade en mångdimensionell och rik bild.
Herr Tran Minh Cong betonade att temat "Återkomst" bekräftar att kulturarv inte bara är ett minne från det förflutna utan också en drivkraft för samtida kreativitet, och att det kontinuerligt för den vietnamesiska konstens historia vidare i flödet av världskonst.
Utställningen ”Återkomst” på andra våningen, byggnad 2, Ho Chi Minh-stadens konstmuseum; från och med nu till och med den 4 januari 2026.
Några bilder på besökare till reliker och museer i Ho Chi Minh-staden de senaste dagarna:
Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tphcm-cuoi-nam-dong-nguoi-tim-ve-di-tich-bao-tang-186537.html
Kommentar (0)