Den vördnadsvärde munken bekräftade att andan i Vu Lan – den 15:e dagen i den sjunde månmånaden – måste förknippas med sparsamhet och enkelhet, i enlighet med buddhistiska principer. ”Många tror felaktigt att det är ett tecken på vördnad för föräldrar att köpa mycket papper och förbereda överdådiga festmåltider. Men i verkligheten är det en manifestation av respektlöshet. Vädnad för föräldrar handlar om att ta hand om föräldrar medan de lever, att upprätthålla respekt och enkel kärlek, inte om yttre utseende”, delade den vördnadsvärde munken.
Med tanke på buddhismens historia menade den vördnadsvärde munken att andan av sparsamhet och minimalistiskt liv demonstrerades från Buddhas tid – som avsägde sig palatset för att omfamna ett asketiskt liv och hitta vägen till befrielse. I Vietnam fortsatte och utvecklades denna tradition av patriarker som kejsar Tran Nhan Tong – efter att ha abdikerat från tronen för att utöva asketism i Yen Tu, grundade han Truc Lam Zen-sekten och satte ett lysande exempel på ett enkelt och strängt liv, som förbinder religion med liv.

Baserat på rådande förhållanden uttryckte Vördade Thich Thanh Quyet oro över den överdrivna formaliteten i förfädersdyrkans ritualer, med utbredd förbränning av offerpapper på många platser. Denna praxis slösar inte bara resurser och skadar miljön utan strider också mot buddhistiska läror. "Att bränna offerpapper är en sedvänja som härstammar från den forntida kinesiska sedvänjan med människooffer. Dess moderna förvrängning leder bara människor bort från kärnvärdena av fromhet för vördnadsfulla föräldrar", betonade Vördade.

Vördade Thich Thanh Dat, ordförande för det vetenskapliga rådet vid Vietnams buddhistiska akademi, delar samma uppfattning och anser att besparingar och bekämpning av avfall inte bara är ett socialt ansvar utan också en central del av buddhistiska läror. Det är också ett sätt att sprida en human, enkel och hållbar livsstil i samhället.
Efter seminariet uttryckte de vördnadsvärda munkarna och Akademiens styrelse sin förhoppning att varje munk och nunna, efter examen, skulle bli en "spridare" av denna anda i sitt lokalsamhälle. Genom Dharma-läror, klosteraktiviteter och nära band med folket skulle de bidra till att hjälpa buddhister att förstå att fromhet för vördnad inte kan separeras från andan av sparsamhet, enkelt liv och harmoni – kärnvärden som leder till ett hållbart samhälle rikt på vietnamesisk buddhistisk kulturell identitet.
Källa: https://www.sggp.org.vn/vu-lan-bao-hieu-tranh-pho-truong-hinh-thuc-giu-tam-thanh-kinh-post809395.html






Kommentar (0)