ความพิเศษของงานประเพณีเทพเกษตรกรรม ณ ศาลาประชาคมหมู่บ้านดอก

ศาลาประชาคมหมู่บ้านด็อกสร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 (ในรัชสมัยของพระเจ้าไคดิงห์แห่งราชวงศ์เหงียน และได้รับพระราชทานพระราชโองการ) ศาลาประชาคมหมู่บ้านด็อกไม่เพียงแต่บูชาเทพเจ้าและเทพเจ้าประจำหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังบูชาผู้ก่อตั้งตระกูลฟามและอีกหกตระกูลที่ร่วมกันทวงคืนผืนดินนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ศาลาประชาคมนี้ประกอบด้วย 5 ส่วนและ 2 ปีกอาคาร ตกแต่งด้วยตัวอักษร "ดิงห์"

ศาลาประชาคมแห่งนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมประจำจังหวัดในปี พ.ศ. 2548 งานเทศกาลศาลาประชาคมจะจัดขึ้นปีละสองครั้ง ในวันที่ 3 และ 4 ของเดือนจันทรคติแรก (เรียกว่าเทศกาลห่าเดียน) และในวันที่ 13 และ 14 ของเดือนจันทรคติที่เจ็ด (เทศกาลสวดมนต์ธารหนอง) พิธีกรรมนี้จัดขึ้นเพื่อแสดงความกตัญญูต่อเทพเจ้าผู้ทรงปกครอง เกษตรกรรม

ผู้เข้าร่วมพิธีประกอบด้วย เจ้าภาพซึ่งเป็นทายาทรุ่นที่ 11 ของบรรพบุรุษตระกูลฝาม สตรีผู้ทรงเกียรติในชุมชน (นุไช) จำนวน 4 ท่าน ที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมพิธี และเจ้าหน้าที่หญิง สตรีในชุมชนที่ได้รับเลือกให้เข้าร่วมในการถวายเครื่องสักการะ หาม และรับใช้ในพิธี

คณะบัตอัมประกอบด้วยทีมชาย 8 คน เล่นเครื่องดนตรี เช่น กลองใหญ่ กลองเล็ก ทรัมเป็ต ไวโอลินสองสาย ขลุ่ย đàn tính ฉาบ ซินเตียน และคนในชุมชนเตยและกินห์ทั้งหมดในตำบลเวียดฮ่อง

คุณฟาม ถิ นุง ชาวบ้านบ้านดิน ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนเวียดฮงมากว่า 50 ปี เล่าว่า "ทุกปีชาวบ้านจะเตรียมเครื่องเซ่นไหว้สำหรับเทศกาลบ้านด็อก ซึ่งประกอบด้วยเนื้อหมู เนื้อแพะ เหล้าองุ่น ข้าวเหนียว ผลไม้ และขนมหวาน สำหรับการเตรียมงานบ้านด็อก ทางบ้านพระมักจะเลี้ยงหมูจากปีก่อนๆ เพื่อนำมาเชือดในวันงาน หมูที่นำมาประกอบพิธีต้องเป็นหมูอ้วนๆ น้ำหนักประมาณ 60-70 กิโลกรัม ในถาดบูชาธารนองของชาวไตจะมีเนื้อแพะด้วย แต่สามารถเปลี่ยนเป็นเนื้อสัตว์อื่นๆ เช่น ควาย วัว ได้ ตราบใดที่สัตว์มีเขา หากสัตว์เหล่านี้ไม่มีเขา จะเปลี่ยนเครื่องเซ่นไหว้เป็นเนื้อหมูแทน ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของแต่ละปี"

ตั้งแต่วันที่ 13 ของเดือน 7 จันทรคติ พระธาตุดินจะเข้าไปในศาลาประชาคมน้อยเพื่อรายงานกิจกรรมสำคัญของวันถัดไป มีการถวายอาหาร 10 ถาด รวมทั้งอาหารประเภทเนื้อสัตว์ 7 อย่าง และอาหารมังสวิรัติ 3 อย่าง

นอกศาลาประชาคม จะมีพิธี “ฝูง” จัดขึ้นที่แท่นบูชาโม ชาวบ้านร่วมกันเตรียมเปลสี่หลัง ตกแต่งด้วยสี่สี เมื่อถึงฤกษ์มงคล อาจารย์ทอดาวจะเริ่มจุดตะเกียง เผาธูป และรายงานตัวเพื่อขอให้จัดงานเทศกาลในวันพรุ่งนี้ ณ ศาลาประชาคมงอย

หลังจากถวายธูปแล้ว บาทหลวงจะเริ่มอ่านคำเทศนาในงานศพ โดยประกอบพิธีด้วยไวน์สามรอบ ธูปสองรอบ และคำเทศนาหนึ่งรอบ หลังจากนั้น ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจะได้ร่วมรับพร ณ ศาลาวัดน้อย ประมาณ 17.00-18.00 น. ชาวบ้านจะมารวมตัวกันเพื่อแบกหามสี่หลัง (สามหลังแบกวิญญาณของชาวบ้านสามตน และอีกสามหลังแบกลุงโฮ) จากศาลาวัดน้อย

เทศกาลส่วนหนึ่งของเทศกาลเทพเจ้าแห่งการเกษตร ณ บ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ตำบลเวียดฮ่อง ประกอบด้วยกิจกรรม กีฬา ที่น่าตื่นเต้นและน่าดึงดูด แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของหมู่บ้าน

ระหว่างทาง ขบวนแห่จะเข้าสู่ลานบ้านชุมชนตรังเพื่อทำพิธี จากนั้นจะไปยังบ้านชุมชนงอย - บ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก พระอาจารย์ทอดาวจะจุดธูปและตะเกียงน้ำมันเพื่อรายงานตัวที่บ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก และขอให้นั่งประจำที่เพื่อให้ประชาชนได้ประกอบพิธีในวันพรุ่งนี้ หลังจากผ่านพิธีไวน์สามสัปดาห์ พิธีธูปสองสัปดาห์ และพิธีบูชาวรรณกรรมหนึ่งสัปดาห์ ทุกคนจะพักผ่อนเพื่อเตรียมพิธีของคณะแปดเสียงในตอนเย็น ณ บ้านชุมชนงอย

พิธีกรรมของคณะแปดเสียงเรียกว่าพิธีดนตรีเพื่อถวายพรแด่เทพเจ้า หลังจากพิธีกินเจ 15-20 นาที คณะแปดเสียงจะประกอบพิธีบูชาแปดเสียง (บูชา ดนตรี ) ข้าราชการหญิงจะประกอบการเต้นรำด้วยกลอง ฉาบ ขลุ่ย และไวโอลินสองสาย ข้าราชการหญิงและชาวบ้านจะเต้นรำเตยเชอ (Tay xoe) ซึ่งประกอบด้วยการเต้นรำต่างๆ เช่น ระบำผ้าพันคอ ระบำพัด ระบำผลไม้ ระบำฉาบ... ขณะที่คณะแปดเสียงประกอบพิธี พระธาตุดินจะอ่านคำเทศนาต่อไป

ในวันที่ 14 เดือน 7 ของทุกปี ประชาชนมารวมตัวกันที่บ้านของชุมชนงอยเพื่อจัดงานเทศกาล ส่วนในหมู่บ้านทอดาว ประชาชนจะไปที่บ้านของชุมชนน้อยเพื่อรายงานงานหลักของเทศกาลในวันรุ่งขึ้น ในงานมีอาหารคาวและอาหารมังสวิรัติมากมาย นอกจากนี้ยังมีเครื่องเซ่นไหว้แบบฝูงด้วย เครื่องเซ่นไหว้แบบฝูงถูกนำมาวางที่แท่นบูชาโม

เมื่อเตรียมเครื่องบูชาเสร็จแล้ว สาวใช้ก็นำอาหารปรุงสุก 7 อย่างมาถวายที่พระราชวัง ได้แก่ อาหารหมู ข้าวเหนียว และเหล้าข้าวเหนียว อาหารมังสวิรัติ 3 อย่าง ได้แก่ ดอกไม้ ผลไม้ และขนมหวาน และอาหารฟอง 1 อย่าง

ด้านนอกวิหารมีถาดใส่เครื่องบูชาเก้าอย่างวางอยู่ เมื่อเครื่องบูชาพร้อมแล้ว นักบวชจะจุดธูปและอัญเชิญเทพเจ้า เทพแห่งแผ่นดิน และวิญญาณผู้พิทักษ์หมู่บ้านมาร่วมพิธี

หลังจากผ่านพิธีไวน์ 3 สัปดาห์ พิธีธูป 2 สัปดาห์ และเครื่องบูชา 1 สัปดาห์แล้ว พระธาตุดินก็ยังคงบูชาที่แท่นโม โดยประกอบพิธีกรรมบูชาท่านนอง

แท่นบูชาโมตั้งอยู่บริเวณโคนต้นไทรที่ใหญ่ที่สุดทางด้านขวาของบ้านชุมชน และจะตั้งขึ้นเฉพาะเมื่อมีพิธีเท่านั้น แท่นบูชาโมทำจากไม้ไผ่และกก คลุมด้วยใบปาล์มขนาดใหญ่ด้านบน และจากพื้นขึ้นไปมีเสื่อไม้ไผ่สานวางเป็นสะพานสำหรับขึ้นไป บนแท่นบูชาโมมีถาดเครื่องบูชาพร้อมเนื้อสุก ข้าวเหนียว ไวน์ เนื้อแพะหรือหมูดิบแขวน ข้าวคลุกเลือดดิบ (huet mao) และขนหางเล็กน้อยของสัตว์ที่กำลังบูชา เพื่อทำเป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีบูชา

ตามแนวคิดของชาวไต บ้านโมเป็นสถานที่บูชาเทพเจ้าที่ปกครองสัตว์ต่างๆ ในโลก ดังนั้นจึงต้องมีถาดเนื้อดิบและเลือดของสัตว์ที่บูชายัญจึงจะศักดิ์สิทธิ์ พิธีบูชาบ้านโมจัดขึ้นด้วยความปรารถนาให้สรรพสัตว์ สัตว์เลี้ยง และสัตว์ปีกในหมู่บ้านและชุมชนได้รับการคุ้มครองและเจริญรุ่งเรือง” หลวงพ่อผาม เจีย เหลียน กล่าว

นายเหงียน ดึ๊ก บ่าว รองประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลเวียดฮ่อง กล่าวว่า "เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเทศกาลบ้านชุมชนหมู่บ้านด็อก ชุมชนเวียดฮ่องได้ระดมผู้สูงอายุให้เข้าใจวัฒนธรรมดั้งเดิม โดยเฉพาะพิธีกรรมเถินหนง เพื่อปลูกฝังให้กับคนรุ่นใหม่ เพราะพิธีกรรมนี้มีกลิ่นอายทางวัฒนธรรมของชาวไตโบราณ สะท้อนถึงความปรารถนาให้ทุกคนมีชีวิตที่สงบสุขและพืชพรรณอันอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสที่จะปลุกจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านและชุมชน"...

ด้วยความหมายเชิงมนุษยธรรมของเทศกาลธารหนอง คือการรวมตัวและเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างหมู่บ้านและชุมชน ตลอดจนอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ ไม่ว่าจะอยู่ห่างไกลกันเพียงใด ในวันเทศกาลหมู่บ้านด็อก เด็กๆ ในชุมชนเวียดฮ่องจะพยายามกลับไปหาครอบครัว ญาติพี่น้อง และเพื่อนบ้านเพื่อร่วมงานเทศกาลนี้เสมอ นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณสำหรับนักท่องเที่ยวทุกครั้งที่เหยียบย่างเข้าสู่ดินแดนแห่งสงครามปฏิวัติเวียดฮ่อง

บัญชี (Theobaoyenbai.com.vn)

ที่มา: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm