เมื่อมีโอกาสได้พูดคุยกับ ดร. ด๋าวน หง็อก คอย รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัด กวางงาย ทำให้ฉันเข้าใจว่าทำไมวัฒนธรรมซาหวิญจึงได้รับการจัดอันดับให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษ
 |
| ดร.โดน ง็อก คอย รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางหงาย (ภาพ: ลินห์ จิ) |
ฉันได้พบกับ ดร. ดวน หง็อก คอย ระหว่างการเดินทางเพื่อธุรกิจ พร้อมกับกลุ่มนักข่าวต่างชาติที่ประจำการอยู่ในเวียดนามเพื่อเรียนรู้และ สำรวจ วัฒนธรรมซาฮวีญ ที่เมืองกวางงาย (3-6 สิงหาคม) ในช่วงต้นของการสนทนา คุณหมอเล่าว่าวัฒนธรรมซาฮวีญเปรียบเสมือนโชคชะตาที่ผูกพันกับชีวิต 35 ปีของเขา และ "ผมหลงใหลมาก บางครั้งเรื่องราวทางวัฒนธรรมนี้ก็เติมเต็มความฝันของผม..."
ภายในพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางงายและบ้านนิทรรศการวัฒนธรรมซาฮวีญ มีโบราณวัตถุของชาวซาฮวีญจำนวนมากจากยุคหินตอนต้นและยุคเหล็กตอนต้น ซึ่งค้นพบโดยดร.ข่อยเอง นอกจากนี้ยังมีโบราณวัตถุหายากยิ่ง ซึ่งถือเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมใต้ดิน โดยเน้นที่เครื่องประดับของชาวซาฮวีญเมื่อกว่า 2,000 ปีก่อน
เปิดเผยความลึกลับ
ดร. ด๋าน ง็อก คอย กล่าวว่า ในปี พ.ศ. 2452 นักโบราณคดี เอ็ม. วิเนต์ (ชาวฝรั่งเศส) ได้ยินมาว่ามีคนค้นพบหลุมศพ จึงตัดสินใจไปตรวจสอบและพบหลุมศพทรงไหในเนินทรายข้างทะเลสาบอันเค (ปัจจุบันอยู่ในเขตโฟถั่น เมืองดึ๊กโฟ เขตชายฝั่งซาหวุญ)
ในวารสารของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล (BEFEO) คุณเอ็ม. วิเนต์ เขียนไว้ว่า “โกดังเก็บไหประมาณ 200 ใบ ฝังอยู่ไม่ไกลจากเนินทรายชายฝั่ง ไหดินเผาเหล่านี้มีความสูงเฉลี่ย 0.80 เมตร มีรูปร่างแตกต่างกันไป ภายในบรรจุหม้อ แจกันเซรามิก และเครื่องประดับที่ทำจากอัญมณีและแก้ว”
รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางงายกล่าวว่า “นั่นถือเป็นการประกาศครั้งแรกเกี่ยวกับวัฒนธรรมซาหวิญ”
จากหลุมฝังศพที่กล่าวถึงข้างต้น ผ่านการขุดค้นหลายครั้ง นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสได้ค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง โดยพบหลุมฝังศพทรงโถประมาณ 500 หลุม ภายในบรรจุวัตถุฝังศพหลายประเภท กระจายอยู่ตามแนวชายฝั่งของภาคกลาง ภาคตะวันออกเฉียงใต้ และภาคกลาง
ดร. คอย ยืนยันว่า กวางงายถือเป็นแหล่งกำเนิดวัฒนธรรมซาหวิญ โดยมีการขุดค้นโบราณวัตถุ 26 ชิ้นจากแหล่งค้นพบและวิจัยมากกว่า 80 แห่ง
หลังจากการสำรวจหลายครั้ง ดร. ดวน หง็อก คอย และคณะ ได้ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี ณ แหล่งโบราณคดีหมู่บ้านอ็อก (ลีเซิน) จากการขุดค้น พบว่าชั้นวัฒนธรรมของชาวบ้านอ็อกมีความหนามากกว่า 1.5 เมตร ที่น่าสังเกตคือมีการฝังศพปะปนอยู่ในชั้นวัฒนธรรมดังกล่าว รวมถึงสุสานไหและโกศ ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าวัฒนธรรมซาหวิ่นในลีเซินดำรงอยู่ตั้งแต่ยุคต้นจนถึงยุคปลาย
หลังจากนั้น ดร. ข่อยยังคงมีส่วนร่วมในการขุดค้นทางโบราณคดีที่ลำธารจิญ (หลี่เซิน) โดยค้นพบสุสานไห สุสานหม้อ และชั้นวัฒนธรรมเปลือกหอยที่ผสมผสานกับเครื่องปั้นดินเผา ซึ่งเป็นช่วงปลายของวัฒนธรรมในหมู่บ้านอ๊ก ชาวซาหวิ่นอาศัยอยู่บนเกาะหลี่เซินตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล และสิ้นสุดลงในราวศตวรรษที่ 2
“หนึ่งในความสำเร็จของวัฒนธรรมซาฮวีญคืออุตสาหกรรมการผลิตเครื่องประดับและรูปแบบการใช้งานของเจ้าของวัฒนธรรมนี้ รูปลักษณ์อันวิจิตรของเครื่องประดับที่มีความหลากหลายทางวัสดุ แสดงให้เห็นว่าชาวซาฮวีญมีทักษะและรสนิยมทางสุนทรียะสูง วัฒนธรรมซาฮวีญนิยมผลิตภัณฑ์หยก นอกจากนี้ แก้วประดิษฐ์ยังเป็นผลงานอันโดดเด่นของวัฒนธรรมซาฮวีญอีกด้วย ซาฮวีญเป็นหนึ่งในแหล่งผลิตแก้วประดิษฐ์ในยุคแรกเริ่มของ โลก ” ดร. ดวน หง็อก คอย กล่าว
การเผยแผ่และอนุรักษ์มรดก
แม้ว่ารองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ทั่วไปจังหวัดกวางงายจะทำการค้นคว้าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและมีการค้นพบที่สำคัญมากมายเกี่ยวกับคุณค่าทางวัฒนธรรมของซาหวินห์ แต่เขาก็ยังมีความกังวลอยู่เสมอว่าจะทำอย่างไรให้มรดกทางวัฒนธรรมที่ค้นพบจากโบราณคดีเป็นที่รู้จักมากขึ้น รวมถึงจะรักษาและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมเหล่านั้นได้อย่างไร
ดร. คอย ได้ "อวด" อย่างตื่นเต้นว่า เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 2565 นายกรัฐมนตรีได้ออกคำสั่งให้จัดลำดับโบราณสถานแห่งชาติซาหวีญ (Sa Huynh Cultural National Special Relic) ขึ้น ณ เมืองดึ๊กโฝ จังหวัดกว๋างหงาย โบราณสถานแห่งชาติซาหวีญประกอบด้วย 5 แห่ง ได้แก่ โบราณสถานลองถั่น โบราณสถานฟู่เของ โบราณสถานแทงดึ๊ก ทะเลสาบอันเค่อ - โบราณสถานลำธารอันเค่อ และกลุ่มโบราณสถานจำปา
 |
| ดร. Doan Ngoc Khoi (ซ้าย) รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัด Quang Ngai เล่าเกี่ยวกับวัฒนธรรม Sa Huynh (ภาพ: แอลซี) |
ทะเลสาบอันเค (เมืองดึ๊กโฝ) เป็นทะเลสาบน้ำจืดที่ใหญ่ที่สุดติดทะเลในเวียดนาม มีพื้นที่ผิวน้ำ 347 เฮกตาร์ ที่นี่คือแหล่งกำเนิดวัฒนธรรมชาวจำปาและซาหวิญ ทะเลสาบแห่งนี้ยังคงมีร่องรอยของพื้นที่อยู่อาศัยของชาวซาหวิญโบราณ
ดร. ด๋าวน หง็อก คอย ให้ความเห็นว่า การยอมรับวัฒนธรรมซาหวิญให้เป็นโบราณวัตถุประจำชาติอันพิเศษถือเป็นพื้นฐานทางกฎหมายในการปกป้องโบราณวัตถุนี้
ข่าวดีในปัจจุบันคือ สภาพภูมิประเทศของโบราณสถานแห่งนี้ในซาหวิ่นยังคงสมบูรณ์ ชาวซาหวิ่นยังคงดำรงชีวิตด้วยการทำประมงในทะเลสาบอันเค การทำเครื่องปั้นดินเผา และการเกษตรกรรม จะเห็นได้ว่าพื้นที่อยู่อาศัยแห่งนี้ได้จำลองพื้นที่ซาหวิ่นโบราณขึ้นมาใหม่ ซึ่งผู้คนได้กลายเป็นจุดเชื่อมต่อกับนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศ
ในอนาคตอันใกล้นี้ เพื่อให้โบราณสถานแห่งชาติซาหวิ่นส่งเสริมจุดแข็งด้านทรัพยากรมรดกทางวัฒนธรรม ดร.ข่อย กล่าวว่า ทางจังหวัดจะมุ่งเน้นการอนุรักษ์ บูรณะ และส่งเสริมคุณค่าของโบราณสถานแห่งชาติแห่งนี้ ซึ่งเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเชื่อมโยงอดีตกับปัจจุบัน เพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่วัฒนธรรมซาหวิ่น ซึ่งเป็นหนึ่งในสามศูนย์กลางอารยธรรมสำคัญในยุคสำริดของเวียดนาม
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)