เมื่อมีโอกาสได้พูดคุยกับ ดร. ด๋าวน หง็อก คอย รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัด กวางงาย ทำให้ฉันเข้าใจว่าทำไมวัฒนธรรมซาหวิญจึงได้รับการจัดอันดับให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษ
ดร.โดน ง็อก คอย รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางหงาย (ภาพ: ลินห์ จิ) |
ฉันได้พบกับคุณหมอดวน หง็อก คอย ระหว่างการเดินทางเพื่อธุรกิจ พร้อมกับกลุ่มนักข่าวต่างชาติที่ประจำการอยู่ในเวียดนามเพื่อเรียนรู้และ สำรวจ วัฒนธรรมซาฮวีญที่กวางงาย (3-6 สิงหาคม) ในช่วงต้นของการสนทนา คุณหมอเล่าว่าวัฒนธรรมซาฮวีญเปรียบเสมือนโชคชะตาที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิต 35 ปีของเขา และ "ผมหลงใหลมาก บางครั้งเรื่องราวทางวัฒนธรรมนี้ก็เติมเต็มความฝันของผม..."
ภายในพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางงายและศูนย์นิทรรศการวัฒนธรรมซาฮวีญ มีโบราณวัตถุของชาวซาฮวีญจำนวนมากจากยุคหินตอนต้นและยุคเหล็กตอนต้น ซึ่งค้นพบโดยดร.คอยเอง นอกจากนี้ยังมีโบราณวัตถุหายากยิ่ง ซึ่งถือเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรมใต้ดิน โดยเน้นที่เครื่องประดับของชาวซาฮวีญเมื่อกว่า 2,000 ปีก่อน
เปิดเผยความลึกลับ
ดร. ด๋าวน หง็อก คอย กล่าวว่า ในปี พ.ศ. 2452 นักโบราณคดี เอ็ม. วิเนต์ (ชาวฝรั่งเศส) ได้ยินมาว่ามีคนค้นพบหลุมศพ จึงตัดสินใจไปตรวจสอบและพบหลุมศพทรงไหในเนินทรายข้างทะเลสาบอันเค (ปัจจุบันอยู่ในเขตโฟถั่น เมืองดึ๊กโฟ พื้นที่ชายฝั่งของซาหวิ่น)
ในวารสารของโรงเรียนฝรั่งเศสแห่งตะวันออกไกล (BEFEO) คุณเอ็ม. วิเนต์ เขียนไว้ว่า “มีไหดินเผาสะสมอยู่ประมาณ 200 ไห ฝังอยู่ไม่ไกลจากเนินทรายชายฝั่ง ไหดินเผาเหล่านี้มีความสูงเฉลี่ย 0.80 เมตร มีรูปร่างแตกต่างกันไป ภายในบรรจุหม้อ แจกันเซรามิก และเครื่องประดับที่ทำจากอัญมณีและแก้ว”
รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางงายกล่าวว่า “นั่นถือเป็นการประกาศครั้งแรกเกี่ยวกับวัฒนธรรมซาหวิญ”
จากหลุมฝังศพที่กล่าวถึงข้างต้น ผ่านการขุดค้นหลายครั้ง นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสได้ค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง โดยพบหลุมฝังศพโถประมาณ 500 แห่ง ภายในบรรจุวัตถุฝังศพหลายประเภท ซึ่งกระจายอยู่ตามแนวชายฝั่งของภาคกลาง ภาคตะวันออกเฉียงใต้ และภาคกลาง
ดร. คอย ยืนยันว่า กวางงายถือเป็นแหล่งกำเนิดวัฒนธรรมซาหวิญ โดยมีการขุดค้นโบราณวัตถุ 26 ชิ้น จากแหล่งที่ค้นพบและวิจัยมากกว่า 80 แห่ง
หลังจากการสำรวจหลายครั้ง ดร. ดวน หง็อก คอย และเพื่อนร่วมงานได้ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี ณ แหล่งโบราณคดีหมู่บ้านอ็อก (ลีเซิน) จากการขุดค้น พบว่าชั้นวัฒนธรรมของชาวบ้านอ็อกมีความหนามากกว่า 1.5 เมตร ที่น่าสังเกตคือมีการฝังศพแทรกอยู่ในชั้นวัฒนธรรมดังกล่าว รวมถึงสุสานไหและโกศ ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าวัฒนธรรมซาหวิ่นในลีเซินดำรงอยู่ตั้งแต่ยุคต้นจนถึงยุคปลาย
หลังจากนั้น ดร. ข่อยยังคงมีส่วนร่วมในการขุดค้นทางโบราณคดีที่ลำธารจิญ (หลี่เซิน) โดยค้นพบสุสานไห สุสานหม้อ และชั้นวัฒนธรรมเปลือกหอยที่ผสมผสานกับเครื่องปั้นดินเผา ซึ่งเป็นช่วงปลายของวัฒนธรรมในหมู่บ้านอ๊ก ชาวซาหวิ่นอาศัยอยู่บนเกาะหลี่เซินตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล และสิ้นสุดลงในราวศตวรรษที่ 2
“หนึ่งในความสำเร็จของวัฒนธรรมซาฮวีญคืออุตสาหกรรมการผลิตเครื่องประดับและรูปแบบการใช้งานของเจ้าของวัฒนธรรมนี้ รูปลักษณ์อันวิจิตรของเครื่องประดับที่มีความหลากหลายทางวัสดุ แสดงให้เห็นว่าชาวซาฮวีญมีทักษะและรสนิยมทางสุนทรียะสูง วัฒนธรรมซาฮวีญนิยมใช้หยก นอกจากนี้ แก้วประดิษฐ์ยังเป็นผลงานอันโดดเด่นของวัฒนธรรมซาฮวีญอีกด้วย ซาฮวีญเป็นหนึ่งในแหล่งผลิตแก้วประดิษฐ์ในยุคแรกเริ่มของโลก ” ดร. ดวน หง็อก คอย กล่าว
การเผยแผ่และอนุรักษ์มรดก
แม้ว่ารองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัดกวางงายจะทำการค้นคว้าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและมีการค้นพบที่สำคัญมากมายเกี่ยวกับคุณค่าทางวัฒนธรรมของซาหวินห์ แต่เขาก็ยังคงมีความกังวลอยู่เสมอว่าจะทำอย่างไรให้มรดกทางวัฒนธรรมที่ค้นพบผ่านโบราณคดีเป็นที่รู้จักมากขึ้น รวมถึงจะรักษาและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมเหล่านั้นได้อย่างไร
ดร. คอย กล่าวอย่างตื่นเต้นว่า เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 2565 นายกรัฐมนตรีได้มีมติให้จัดลำดับอนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษทางวัฒนธรรมซาหวีญ (Sa Huynh Cultural Special National Monument) ขึ้นในเมืองดึ๊กโฝ จังหวัดกว๋างหงาย อนุสรณ์สถานแห่งชาติพิเศษทางวัฒนธรรมซาหวีญประกอบด้วยสถานที่ 5 แห่ง ได้แก่ โบราณสถานลองถั่น โบราณสถานฟู่เของ โบราณสถานแทงดึ๊ก ทะเลสาบอันเค่อ - โบราณสถานลำธารอันเค่อ และกลุ่มโบราณสถานจำปา
ดร. Doan Ngoc Khoi (ซ้าย) รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์จังหวัด Quang Ngai เล่าเกี่ยวกับวัฒนธรรม Sa Huynh (ภาพ: แอลซี) |
ทะเลสาบอันเค (เมืองดึ๊กโฝ) เป็นทะเลสาบน้ำจืดที่ใหญ่ที่สุดติดทะเลในเวียดนาม มีพื้นที่ผิวน้ำ 347 เฮกตาร์ ที่นี่คือแหล่งกำเนิดวัฒนธรรมชาวจำปาและซาหวิญ ทะเลสาบแห่งนี้ยังคงมีร่องรอยของพื้นที่อยู่อาศัยของชาวซาหวิญโบราณ
ดร. ด๋าวน หง็อก คอย ให้ความเห็นว่า การยอมรับวัฒนธรรมซาหวิญให้เป็นโบราณวัตถุประจำชาติอันพิเศษถือเป็นพื้นฐานทางกฎหมายในการปกป้องโบราณวัตถุนี้
ข่าวดีในปัจจุบันคือ สภาพภูมิประเทศของโบราณสถานแห่งนี้ในซาหวิ่นยังคงสมบูรณ์ ชาวซาหวิ่นยังคงดำรงชีวิตด้วยการทำประมงในทะเลสาบอันเค การทำเครื่องปั้นดินเผา และการเกษตรกรรม จะเห็นได้ว่าพื้นที่อยู่อาศัยแห่งนี้ได้จำลองพื้นที่ซาหวิ่นโบราณขึ้นมาใหม่ ซึ่งผู้คนได้กลายเป็นจุดเชื่อมต่อกับนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศ
ในอนาคตอันใกล้นี้ เพื่อให้โบราณสถานแห่งชาติซาหวิ่นส่งเสริมจุดแข็งด้านทรัพยากรมรดกทางวัฒนธรรม ดร.ข่อย กล่าวว่า ทางจังหวัดจะมุ่งเน้นการอนุรักษ์ บูรณะ และส่งเสริมคุณค่าของโบราณสถานแห่งชาติแห่งนี้ ซึ่งเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเชื่อมโยงอดีตกับปัจจุบัน เพื่อรักษาและส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่วัฒนธรรมซาหวิ่น ซึ่งเป็นหนึ่งในสามศูนย์กลางอารยธรรมสำคัญในยุคสำริดของเวียดนาม
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)