บทที่ 1 - วัฒนธรรม - แนวหน้าที่อ่อนนุ่ม
เทศกาลไคฮาของกลุ่มชาติพันธุ์ม้งเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาที่ขาดไม่ได้ในช่วงปีใหม่และฤดูใบไม้ผลิทุกปีของชาวม้ง ในจังหวัดหว่าบิ่ญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสี่เขตหลักของจังหวัดม้ง (บี - วัง - ทาง - ดง)
พรรคของเราได้ระบุว่า “วัฒนธรรมเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม เป็นทั้งเป้าหมายและพลังภายใน เป็นแรงผลักดันที่สำคัญสำหรับการพัฒนาชาติ” การอนุรักษ์วัฒนธรรมหมายถึงการอนุรักษ์รากเหง้าและรักษาเอกลักษณ์ของชาติ ในแนวรบที่เงียบสงบดังกล่าว ฮัวบิ่ญ ซึ่งเป็นที่ที่คุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชุมชนชนกลุ่มน้อยมาบรรจบกัน โดยมีประชากรมากกว่า 64% เป็นชาวม้ง ได้เลือกแนวทางที่ต่อเนื่อง นั่นคือการปลุกเร้าอัตลักษณ์และสนับสนุนศรัทธา
ยึดสนามสงครามวัฒนธรรม – จากนโยบายสู่การปฏิบัติ
ทันทีหลังจากที่คณะกรรมการกลางออกมติหมายเลข 33-NQ/TW คณะกรรมการบริหารพรรคของจังหวัดฮัวบิ่ญได้ออกแผนปฏิบัติการหมายเลข 27-CTr/TU ซึ่งเป็นเอกสารที่กลายมาเป็น "เส้นชีวิต" ที่จะนำจิตวิญญาณของมติให้มีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง จากแผนปฏิบัติการของจังหวัด คณะกรรมการพรรคระดับเขต เช่น มายโจว ลักซอน ทันลัก... ได้สร้างแผนงานเฉพาะโดยบูรณาการการนำมติไปปฏิบัติในมติของสมัชชาพรรคในแต่ละระดับ เป้าหมายสำหรับการก่อสร้างชนบทใหม่ และแผนการโฆษณาชวนเชื่อและการระดมมวลชนประจำปี
นอกจากนั้น วัฒนธรรมไม่ใช่พื้นที่ "อ่อน" ในลำดับความสำคัญของนโยบายอีกต่อไป การสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมในสถานที่ทำงานและการแก้ไขวินัยการบริหารไม่ได้หยุดอยู่แค่คำขวัญเท่านั้น แต่ได้รับการสถาปนาอย่างชัดเจนโดยคำสั่งหมายเลข 29 (2014) ของคณะกรรมการถาวรของพรรคประจำจังหวัด หลังจากนั้น จังหวัดยังคงทำให้เป็นรูปธรรมต่อไปด้วยข้อบังคับหมายเลข 14-QDi/TU เกี่ยวกับจรรยาบรรณสำหรับเจ้าหน้าที่และข้าราชการ ซึ่งเป็นเอกสารที่ดูเหมือนเป็นเพียงเอกสารทางการบริหาร แต่จริง ๆ แล้วเป็นโล่ที่มีค่า ช่วยกรอง ปรับปรุง และป้องกันการแสดงออกที่เบี่ยงเบนจากระยะไกลของเจ้าหน้าที่ ตามเจตนารมณ์ของมติหมายเลข 33-NQ/TW ที่กำหนดให้: การสร้างวัฒนธรรมใน ทางการเมือง ในหมู่สมาชิกพรรค
ไม่เพียงแต่ในระบบการเมืองเท่านั้น สนามรบทางวัฒนธรรมยังถูกยึดครองโดยประชาชนเองอีกด้วย ตั้งแต่จังหวัดไปจนถึงระดับรากหญ้า การเคลื่อนไหวเพื่อสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงกับเกณฑ์ของพื้นที่ชนบทใหม่และพื้นที่เมืองที่มีอารยธรรมนั้นเป็นรูปธรรมด้วยรูปแบบ "ปกครองตนเอง" มากมาย เช่น กลุ่มครอบครัวที่ปกครองตนเอง เผ่าที่ปกครองตนเอง หมู่บ้านวัฒนธรรมและการป้องกันประเทศ... ในปี 2024 ทั้งจังหวัดมีครัวเรือนมากกว่า 189,000 ครัวเรือนที่ได้รับตำแหน่ง "ครอบครัววัฒนธรรม" ซึ่งบรรลุ 87.87% เขตที่อยู่อาศัยทางวัฒนธรรม 1,152 แห่ง ซึ่งบรรลุ 96.3% เบื้องหลังตัวเลขนี้คือกระบวนการที่ต่อเนื่องในการบ่มเพาะวัฒนธรรมให้กลายเป็นพลังภายในที่สนับสนุนความเชื่อจากรากฐาน - ความเชื่อในพรรคในแนวทางสังคมนิยม
ในสังคมเปิด ซึ่งการไหลเวียนของข้อมูลนั้นยากต่อการควบคุมมากขึ้นเรื่อยๆ ค่านิยมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม - เมื่อได้รับการฟื้นฟูและวางไว้อย่างเหมาะสมในกระแสการพัฒนา - จะกลายเป็นแนวป้องกันที่นุ่มนวลแต่แข็งแกร่ง ช่วยให้พรรคสามารถรักษาสิ่งที่ล้ำค่าที่สุดไว้ได้ นั่นก็คือหัวใจของประชาชน
อัตลักษณ์คือรากฐาน ความเชื่อคือรากฐาน
ไม่มีใครบังคับให้ชาวบ้านบนภูเขาอ้างถึงมติที่ 33-NQ/TW แต่เมื่อชาวบ้านนั้นมีส่วนร่วมในการชูเสาธงในเทศกาล Khai Ha เมื่อสอนหลานๆ พูดภาษาม้ง เมื่อสวมชุดชาติพันธุ์ม้ง หรือเมื่ออยู่ในคณะศิลปะของหมู่บ้านและก้าวขึ้นไปบนเวทีในเทศกาลหมู่บ้าน นั่นยังหมายความอีกด้วยว่าเขากำลังทำสิ่งที่สำคัญที่สุดที่มติมุ่งหวังไว้ นั่นคือ การรักษาเอกลักษณ์ รักษาความทรงจำของชุมชน เพื่อที่วัฒนธรรมจะไม่ถูก “โค่นล้ม”
ฮัวบิ่ญมีแนวทางการทำสิ่งต่างๆ อย่างเงียบๆ แต่ลึกซึ้ง: การฟื้นฟูเพื่อเผยแพร่ การอนุรักษ์เพื่อพัฒนา ปัจจุบันจังหวัดทั้งหมดมีคณะศิลปะมวลชนมากกว่า 1,480 คณะ และมีชมรมอนุรักษ์มรดกเกือบ 100 ชมรมที่ดำเนินการเป็นประจำในชุมชน เฉพาะอำเภอลักซอนมีชมรมวัฒนธรรมพื้นบ้าน 17 ชมรม รวมถึงชมรมร้องเพลงและเล่นเพลงพื้นบ้าน 9 ชมรม ชมรมกลองม้ง 3 ชมรม และชมรมม้ง 1 ชมรมในระดับอำเภอ ซึ่งดึงดูดช่างฝีมือและสมาชิกเกือบ 500 คนให้เข้าร่วม จำนวนเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นเพียง "ศิลปะการเคลื่อนไหว" แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกมันได้กลายเป็นกำแพงอันอ่อนนุ่มของสนามรบทางอุดมการณ์ ที่ชาวม้งหลายชั่วอายุคนเก็บความทรงจำร่วมกันของพวกเขาเอง
แม้ว่าเธอจะมีอายุถึงเกณฑ์ "เด็กกำพร้า" แล้ว แต่คุณนายบุ้ย ทิ ดึ้ม จากตำบลเฮืองเฮือง อำเภอหลักซอน ยังคงมุ่งมั่นในการอนุรักษ์ อนุรักษ์ และสอนเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ม้ง ผมของเธอหงอก แต่ทุกวันคุณนายดึ้มยังคงสอนเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมให้กับลูกๆ และหลานๆ ในหมู่บ้านและตำบลอย่างขยันขันแข็ง บ้านของเธอเต็มไปด้วยเพลงพื้นบ้านดั้งเดิม คุณนายดึ้มเผยว่า ในหมู่บ้านและตำบลนั้นไม่มีคนที่รู้จักเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมมากนัก โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ ฉันอยากอนุรักษ์เพลงพื้นบ้านดั้งเดิมของม้งไว้ให้ลูกหลานของฉัน หากวันหนึ่งเพลงพื้นบ้านของม้งสูญหายไป ฉันจะรู้สึกผิดต่อบรรพบุรุษและบรรพบุรุษของฉัน
ในอำเภอลักทุย มีต้นแบบที่ท้องถิ่นหลายแห่งได้เรียนรู้ คือ “การระดมแกนนำรากหญ้ามาเรียนภาษาม้ง” ในตอนแรกเป็นเพียงการระดมมวลชนในตำบลฟูงีอาเท่านั้น แต่ปัจจุบันได้แพร่กระจายไปยังตำบลต่างๆ มากมาย ช่วยฟื้นฟูภาษาม้งในการสื่อสารสาธารณะและกิจกรรมชุมชน สหายเหงียน วัน ตวน รองประธานถาวรของคณะกรรมการประชาชนจังหวัด เคยเน้นย้ำว่า “การเรียนรู้ภาษาม้งไม่ใช่เพื่อความสวยงามผิวเผิน แต่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการรักษาเอกลักษณ์ จึงทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลกับประชาชนแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น”
นอกจากนี้ ในปี 2024 ภาค การศึกษา ระดับจังหวัดจะรวมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเข้าในหลักสูตรของโรงเรียนทั่วไปในเขต Yen Thuy, Mai Chau, Lac Son, Cao Phong... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเทศกาล Muong Ethnic Ethnic Khai Ha ซึ่งได้รับการรับรองให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติในปี 2022 ไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมทางศาสนาแบบดั้งเดิมเท่านั้น ด้วยผู้คนหลายพันคนเข้าร่วมทุกปี เทศกาลนี้จึงกลายเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมและการเมืองพิเศษที่ผู้คนฝึกฝนความเชื่อของตนอย่างมั่นใจ และรัฐบาลจะอยู่ที่นั่นไม่ใช่เพื่อควบคุมดูแล แต่เพื่อมีส่วนร่วมและร่วมด้วย
ตัวอย่างเหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีและเป็นหลักฐานชัดเจนที่สุดว่า ในฮัวบิ่ญ การอนุรักษ์วัฒนธรรมของชาติเป็นหนทางที่จะปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรคตั้งแต่ต้นทาง วัฒนธรรมในแนวทางของฮัวบิ่ญนั้นไม่ใช่พิพิธภัณฑ์แต่เป็นเลือดหล่อเลี้ยงชีวิต และการรักษาเลือดหล่อเลี้ยงชีวิตนั้นหมายถึงการรักษาความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งที่สุดระหว่างประชาชนและพรรค
(โปรดติดตามตอนต่อไป)
ทู ทู้ย
(กรมวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว)
ที่มา: https://baohoabinh.com.vn/16/201873/Giu-hon-dan-toc,-giu-vung-niem-tin-Bai-1-Van-hoa-tran-tuyen-mem.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)