สุนทรียศาสตร์ของชุมชนได้เปลี่ยนไป

มีข้อร้องเรียนว่าคุณค่าดั้งเดิมของฆ้องที่ราบสูงตอนกลางกำลังถูก “กัดกร่อน” อย่างร้ายแรงจากปัจจัยทางวัฒนธรรมภายนอก ความเห็นอื่นๆ บางส่วนรู้สึกตื่นเต้นกับการขยายขอบเขตเชิงพื้นที่ เมื่อฆ้องที่ราบสูงตอนกลางได้ประสานเสียงกับเครื่องดนตรีภายนอกชุมชนพื้นเมืองที่ราบสูงตอนกลางอย่างมั่นใจ เพื่อยกระดับความเปิดกว้างของเสียงสะท้อน

นายเหงียน ดินห์ ถิญ อาจารย์ประจำมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมนครโฮจิมินห์ แสดงความกังวลเกี่ยวกับการที่ฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางกำลังเคลื่อนออกจาก “เขตต้องห้าม” ของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “ฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางควรแสดงเฉพาะในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือพื้นที่ป่า ซึ่งชุมชนพื้นเมืองของที่ราบสูงตอนกลางได้ประกอบพิธีกรรมวงจรชีวิต ได้แก่ ชีวิตมนุษย์ ชีวิตต้นไม้ ชีวิตฆ้อง... หากพวกเขาหลุดพ้นจาก “เขตต้องห้าม” ของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางก็จะไม่ใช่ฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางอีกต่อไป” นายเหงียน ดินห์ ถิญ กล่าวเพิ่มเติมว่า “เราไม่สามารถนำฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางไปจำหน่ายในเชิงพาณิชย์ ไม่สามารถนำออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ และไม่อนุญาตให้ใช้ฆ้องของที่ราบสูงตอนกลางเป็นเพียงเครื่องดนตรีทางศิลปะ เราต้องอนุรักษ์ฆ้องเหล่านี้ไว้ในรูปแบบดั้งเดิมตามที่ยูเนสโกได้ให้ความสำคัญไว้ก่อนหน้านี้ ซึ่งก็คือพื้นที่แสดงดนตรี พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่จัดวางไว้ข้างๆ เครื่องดนตรี ประกอบ”

นักวิจัยจากสถาบันวัฒนธรรม ศิลปะ กีฬา และการท่องเที่ยวเวียดนาม ยืนยันว่า “ฆ้องที่เพี้ยนและผิดคีย์เป็นปัญหาในที่ราบสูงตอนเหนือตอนกลาง” นักวิจัยกล่าวว่าฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางเป็นเครื่องมือสำหรับการปรับเสียง ฆ้องแต่ละอันมีหน้าที่กำหนดระดับเสียง และเมื่อบรรเลงร่วมกับฆ้องอื่นๆ ในชุดฆ้อง มันจะสร้างความกลมกลืนของตัวเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฆ้องแต่ละอันในชุดฆ้องทำหน้าที่เป็นคีย์ดนตรี และ “คีย์” แต่ละอันจะมีระดับเสียง หาก “คีย์” ใดคีย์หนึ่งมีระดับเสียงไม่ถูกต้อง เสียงที่เกิดขึ้นจะผิดเพี้ยน และดนตรีของฆ้องก็จะเพี้ยนไปด้วย ช่างฝีมือ K'Ly ในจังหวัด Gia Lai ยอมรับว่า “บางครั้งก็ยังมีฆ้องที่เพี้ยนอยู่ อย่างไรก็ตาม ที่ราบสูงตอนกลางไม่ได้ขาดแคลนช่างฝีมือที่มีความสามารถเพียงพอที่จะ “ฟื้นฟูระเบียบเสียง” ให้กับฆ้องที่เพี้ยน”

ช่างฝีมือ K'Ly เชื่อว่าเสียงฆ้องที่เพี้ยนหรือเพี้ยนไม่ใช่ปัญหาของฆ้องในที่ราบสูงตอนกลาง และเช่นเดียวกันกับสิ่งที่เรียกว่าพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์! ปัจจุบัน ฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางไม่ได้ถูกจำกัดอยู่แค่ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป ฆ้องเหล่านี้ได้กลายมาเป็นเพื่อนต่างชาติ ในฐานะรูปแบบดนตรีอันเป็นเอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองในที่ราบสูงตอนกลาง การปรากฏตัวของฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางบนเวที ในการแสดงศิลปะ และตามสถานที่ท่องเที่ยวต่างๆ ล้วนแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของฆ้องในชุมชน และนั่นก็เป็นวิธีที่ชนพื้นเมืองในที่ราบสูงตอนกลาง ซึ่งเป็นเจ้าของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องในที่ราบสูงตอนกลาง ได้นำฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางมาประยุกต์ใช้ในชีวิตชุมชน

ช่างฝีมือ K'Brèm ในจังหวัด Lam Dong แสดงความเห็นว่า “คนส่วนใหญ่ที่วิพากษ์วิจารณ์เจ้าของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องที่ Central Highlands อย่างดุเดือดว่านำฆ้องมาแสดงนอกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ค่อนข้างยึดติดกับแนวคิดเรื่องการอนุรักษ์ แนวคิดของคนเหล่านี้คือ จำเป็นต้อง “หยุด” ฆ้องที่ Central Highlands ไว้ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อรักษาทั้งผลกระทบทางดนตรีดั้งเดิมและพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ไว้ แต่ในความเป็นจริง ชีวิตได้เปลี่ยนไป ฆ้องที่ Central Highlands ถูกบังคับให้เปลี่ยนแปลงเพื่อสะท้อนความเป็นจริงใหม่ สะท้อนเสียงใหม่ของชุมชนพื้นเมืองที่ Central Highlands สุนทรียศาสตร์ของชุมชนได้เปลี่ยนไป ฆ้องที่ Central Highlands จำเป็นต้องมีการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ขยายระดับเสียงเพื่อบรรเลงผลงานดนตรีที่ยิ่งใหญ่ของโลก” ช่างฝีมือ K'Brèm กล่าวเสริมว่า “อย่าปล่อยให้ฆ้องที่ Central Highlands “ตาย” เพียงเพราะแนวคิดในการอนุรักษ์รูปแบบดั้งเดิม!”

รองศาสตราจารย์ ดร. โด ทิ แถ่ง ถวี จากสถาบันวัฒนธรรม ศิลปะ กีฬา และการท่องเที่ยวเวียดนาม เผยว่า “เราจะศึกษาความเห็นข้างต้นอย่างละเอียดถี่ถ้วนเพื่อเสนอแนะกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวในประเด็นการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของกังฟูภาคกลางให้เหมาะสมกับวิถีชีวิตในปัจจุบัน”

ที่มา: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html