สุนทรียภาพของชุมชนเปลี่ยนไปแล้ว

มีข้อร้องเรียนว่าคุณค่าดั้งเดิมของฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางกำลังถูก "กัดเซาะ" อย่างรุนแรงโดยองค์ประกอบทางวัฒนธรรมจากต่างชาติ อย่างไรก็ตาม บางคนก็รู้สึกตื่นเต้นกับขอบเขตทางพื้นที่ที่ขยายกว้างขึ้น เนื่องจากฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางสามารถประสานเสียงกับเครื่องดนตรีจากนอกชุมชนพื้นเมืองได้อย่างลงตัว ทำให้เสียงก้องกังวานยิ่งขึ้น

นายเหงียน ดินห์ ทินห์ อาจารย์จากมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมนครโฮจิมินห์ แสดงความกังวลเกี่ยวกับการนำฆ้องเตยเหงียนออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่า “ฆ้องเตยเหงียนควรเล่นเฉพาะในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ – พื้นที่ป่า – ที่ซึ่งชุมชนพื้นเมืองในที่ราบสูงตอนกลางประกอบพิธีกรรมเกี่ยวกับวัฏจักรชีวิต: ชีวิตของมนุษย์ ชีวิตของต้นไม้ ชีวิตของฆ้อง… หากพวกมันหนีออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ฆ้องเตยเหงียนก็จะไม่ใช่ฆ้องเตยเหงียนอีกต่อไป” นายเหงียน ดินห์ ทินห์ กล่าวเพิ่มเติมว่า “เราไม่สามารถนำฆ้องเตยเหงียนไปใช้ในเชิงพาณิชย์ได้ เราต้องไม่นำฆ้องเหล่านี้ออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ และเราต้องไม่อนุญาตให้ใช้ฆ้องเตยเหงียนเป็นเพียงเครื่องดนตรีเพื่อศิลปะเท่านั้น เราต้องอนุรักษ์ฆ้องเหล่านี้ไว้ในรูปแบบดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะ ดังที่องค์การยูเนสโกเคยเน้นย้ำไว้ ซึ่งก็คือพื้นที่สำหรับการแสดง – พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ – ควบคู่ไปกับผลทาง ดนตรี ”

นักวิจัยจากสถาบันวัฒนธรรม ศิลปะ กีฬา และการท่องเที่ยวแห่งเวียดนามกล่าวว่า "ฆ้องที่เสียงเพี้ยนหรือมีระดับเสียงไม่ถูกต้องเป็นปัญหาใหญ่ในภาคเหนือของที่ราบสูงตอนกลาง" นักวิจัยผู้นี้กล่าวว่า ฆ้องในที่ราบสูงตอนกลางเป็นเครื่องดนตรีที่กำหนดระดับเสียง ฆ้องแต่ละอันจะมีระดับเสียงเฉพาะ และเมื่อเล่นพร้อมกับฆ้องอื่นๆ ในวง จะสร้างความกลมกลืนที่เป็นเอกลักษณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฆ้องแต่ละอันในวงเปรียบเสมือนแป้นเปียโน แต่ละ "แป้น" มีระดับเสียงที่กำหนดไว้ หาก "แป้น" ใดแป้นหนึ่งมีระดับเสียงไม่ถูกต้อง เสียงที่เกิดขึ้นจะผิดเพี้ยน และดนตรีฆ้องก็จะผิดเพี้ยนไปด้วย ช่างฝีมือชื่อ เค. ลี่ จากจังหวัดจาลายยอมรับว่า "บางครั้งฆ้องบางอันก็เสียงเพี้ยน อย่างไรก็ตาม ที่ราบสูงตอนกลางมีช่างฝีมือที่มีความสามารถในการ 'ปรับเสียงให้กลับมาเป็นปกติ' สำหรับฆ้องที่เสียงเพี้ยนอยู่มากมาย"

ช่างฝีมือ K'Ly เชื่อว่าปัญหาเรื่องฆ้องเสียงเพี้ยนหรือไม่ตรงคีย์นั้นไม่ใช่ปัญหาสำหรับวัฒนธรรมฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลาง และไม่ใช่ปัญหาสำหรับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกกันว่านั้น! ปัจจุบัน วัฒนธรรมฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไปแล้ว มันได้แพร่กระจายไป ทั่วโลก ในฐานะรูปแบบดนตรีที่เป็นเอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองแห่งที่ราบสูงตอนกลาง การปรากฏตัวของฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางบนเวที ในการแสดงทางวัฒนธรรม และในสถานที่ท่องเที่ยว... แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลที่แพร่หลายในชุมชน นี่คือวิธีที่ชนพื้นเมืองแห่งที่ราบสูงตอนกลาง – เจ้าของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลาง – นำฆ้องแห่งที่ราบสูงตอนกลางมาสู่ชีวิตในชุมชนของพวกเขา

ช่างฝีมือ เค'เบรม จากจังหวัดลำดง กล่าวว่า “คนส่วนใหญ่ที่วิพากษ์วิจารณ์เจ้าของพื้นที่วัฒนธรรมฆ้องภาคกลางอย่างรุนแรงเรื่องการนำฆ้องไปตีนอกพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ยึดติดกับแนวคิดเรื่องการอนุรักษ์อย่างมาก พวกเขาคิดว่าฆ้องภาคกลางต้อง ‘คงสภาพ’ ไว้ภายในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อรักษารูปแบบดั้งเดิม เสียงดนตรี และพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นไว้ ในความเป็นจริง ชีวิตได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว และฆ้องภาคกลางก็ต้องเปลี่ยนแปลงเพื่อสะท้อนความเป็นจริงใหม่ – เพื่อถ่ายทอดเสียงใหม่ของชุมชนพื้นเมืองภาคกลาง ความรู้สึกด้านสุนทรียภาพของชุมชนเปลี่ยนไป ฆ้องภาคกลางจึงต้องการการสร้างสรรค์ใหม่ๆ ขยายช่วงเสียงให้กว้างขึ้นเพื่อบรรเลงผลงานดนตรีที่ยิ่งใหญ่จากทั่วโลก” ช่างฝีมือ เค'เบรม กล่าวเสริมว่า “อย่าปล่อยให้ฆ้องภาคกลาง ‘ตาย’ ไปเพราะแนวคิดเรื่องการอนุรักษ์ในรูปแบบดั้งเดิม!”

รองศาสตราจารย์ ดร. โด ถิ ทันห์ ถุย จากสถาบันวัฒนธรรม ศิลปะ กีฬา และการท่องเที่ยวแห่งเวียดนาม กล่าวว่า "เราจะศึกษาความคิดเห็นข้างต้นอย่างละเอียดถี่ถ้วน เพื่อให้คำแนะนำแก่กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว เกี่ยวกับประเด็นการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมฆ้องภาคกลางในรูปแบบที่เหมาะสมกับชีวิตในปัจจุบัน"

ที่มา: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html