1. การกล่าวเช่นนั้นไม่ได้หมายความว่าฉันถือว่าวัฒนธรรมไทยเทียบเท่ากับวัฒนธรรมของเผ่าจำปาใน กวางนาม ประเทศเวียดนามตอนกลาง ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าความคล้ายคลึงกันระหว่างวัฒนธรรมทั้งสองนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เผ่าจำปาโบราณเคยเป็นของอาณาจักรเขมรโบราณมาก่อน
อาณาจักรเขมรมีอำนาจเหนือดินแดนกัมพูชาและประเทศไทย และเหนือสิ่งอื่นใด ประเทศไทยโดยทั่วไปและกรุงเทพฯ โดยเฉพาะมีผู้อพยพจากจีนจำนวนมาก ซึ่งยิ่งทำให้มีความคล้ายคลึงกันมากขึ้นเมื่ออาณาจักรจามปาค่อยๆ ผนวกรวมเข้ากับอาณาจักรไดเวียดหลังจากที่พระเจ้าเชอมันสิ้นพระชนม์
เมื่อผมเหยียบแผ่นดินไทยครั้งแรก ผมไม่รู้เลยว่าประเทศไทยเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติมาก ผมหลงใหลในสถาปัตยกรรมไทยหนึ่ง ผมหลงใหลในชุมชนของประเทศนี้สิบ เพราะประเทศไทยไม่ได้มีแค่คนไทยเท่านั้น
เมื่อก้าวเข้ามาในพัทยา ฉันก็เห็น นักท่องเที่ยว ชาวจีน ร้านอาหารอินเดีย แผงขายเคบับตุรกี ร้านขายผ้าไหมตะวันออกกลาง และโสเภณีชาวรัสเซีย
ย่านโคมแดงของพัทยาดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก และพวกเขานำสาวรัสเซียที่มีผมสีบลอนด์ ตาสีฟ้า ริมฝีปากสีขาว มาเต้นรำเพื่อดึงดูดลูกค้าที่ต้องการมีเซ็กส์ในตอนกลางคืน ความหลากหลายทางเชื้อชาติเป็นเรื่องจริง แต่ความหลากหลายทางเชื้อชาติของประเทศไทยนั้นเป็นสิ่งที่น่าเจ็บปวดเมื่อส่วนหนึ่งของมนุษย์ถูกซื้อและขายราวกับว่าเป็นสินค้าโภคภัณฑ์
เมื่อมองดูสังคมไทย ฉันอดไม่ได้ที่จะนึกถึงชาวจำปาโบราณ ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่เสื่อมถอยลงสู่อดีต และครั้งหนึ่งเคยเป็นยุคทองที่ความหลากหลายทางเชื้อชาติมาพร้อมกับสิทธิมนุษยชน ชาวจำปาสอนให้เราดูแลผู้หญิง สังคมที่ปกครองโดยผู้หญิงเป็นใหญ่เช่นชาวจำปาให้สิทธิสตรีในการสืบทอดทรัพย์สิน โดยเฉพาะที่ดินและบ้านเรือน และลูกๆ จะใช้นามสกุลของแม่ด้วย ชาวจามยังบูชาเทพีโปนาการ์ ซึ่งถือเป็นแม่ของประเทศ ผู้สร้างธรรมชาติ และผู้ปกป้องชุมชน
การค้าวัฒนธรรมได้เอื้อประโยชน์ต่อประเทศจำปาด้วยความหลากหลายทางชาติพันธุ์ เนื่องจากมีชาวจามเท่านั้น แต่ยังมีชาวอินเดีย มาเลย์ และตะวันออกกลางด้วย และไม่ว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดจะเข้ามาอาศัยอยู่ในจำปา บทบาทของผู้หญิงก็ยังคงมาเป็นอันดับแรก ทั้งสองกลุ่มเคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเขมร แต่ในแง่ของความเคารพต่อผู้หญิง จำปามีความก้าวหน้ากว่าไทยหลายพันปี
2. แม้ว่าประเทศไทยจะมีชาวพุทธถึง 94% แต่ชาวไทยที่ได้รับการบูชามากที่สุดไม่ใช่พระพุทธเจ้าศากยมุนี แต่เป็นพระพรหม ซึ่งเป็นเทพเจ้าในศาสนาฮินดู พระพรหมมี 4 พระพักตร์หันไปทางทิศตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ และเป็นเทพเจ้าแห่งโชคลาภ การปกป้องคุ้มครอง และความเจริญรุ่งเรือง ศาลพระพรหมในกรุงเทพฯ เต็มไปด้วยผู้คนที่เข้ามาถวายดอกไม้ให้พระพรหมเพื่อขอพรให้เป็นจริง
ฉันได้เรียนรู้ว่าคนไทยเชื่อว่าพราหมณ์ได้ติดตามพระพุทธเจ้าไป คอยคุ้มครองและแนะนำพระองค์ตลอดหลายปีที่พระองค์ปฏิบัติธรรม ดังนั้น การบูชาพราหมณ์จึงไม่ขัดแย้งกับการปฏิบัติธรรมของพุทธศาสนาในไทย แต่กลับทำให้การปฏิบัติธรรมของไทยมีความหลากหลายมากขึ้น หลักฐานก็คือ วัดยานนาวามีรูปปั้นพราหมณ์ประดิษฐานอยู่ตรงทางเข้าก่อนที่ผู้คนจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปสักการะพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้า
ตั้งแต่สมัยพราหมณ์จนถึงสมัยพระพุทธเจ้าศากยมุนี ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนานิกายเถรวาทหรือพุทธศาสนานิกายออร์โธดอกซ์มากขึ้น ซึ่งประเทศไทยได้รับอิทธิพลมาจากประเทศอินเดียซึ่งเป็นประเทศเพื่อนบ้าน คำสอนของพุทธศาสนาได้แทรกซึมเข้าสู่ความคิดของคนไทย ก่อให้เกิดคุณธรรมอันสูงส่ง โดยเฉพาะความกตัญญูกตเวทีต่อบิดามารดา
คนไทยเชื่อว่าวันเกิดเป็นโอกาสแสดงความกตัญญูต่อพ่อแม่ จึงมักกลับบ้านเร็วเพื่อเตรียมน้ำไว้ล้างเท้าพ่อแม่ จากนั้นจะไปวัดเพื่อขอพรให้พ่อแม่ได้อยู่เย็นเป็นสุขและอยู่กับลูกหลานไปนาน ๆ
นอกจากอิทธิพลของศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูแล้ว ประเทศไทยยังมีมัสยิดอีกหลายแห่งที่ฉันหวังว่าจะมีเวลาไปเยี่ยมชมมากกว่านี้ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่มีคนนับถือมากที่สุดในประเทศไทย ชาวมุสลิมที่นี่ส่วนใหญ่เป็นคนมาเลย์ ซึ่งนับถือศาสนานี้มาเป็นเวลานานหลายศตวรรษ
การเติบโตของชุมชนมุสลิมไม่เพียงแต่ทำให้เกิดการผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมอิสลามและไทยเท่านั้น แต่ยังส่งผลให้มีความต้องการอาหารฮาลาลตามมาตรฐานมุสลิมบนท้องถนนในประเทศไทยอีกด้วย
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นผู้หญิงมุสลิมสวมฮิญาบตามท้องถนนในกรุงเทพฯ แม้ว่าประเทศไทยจะมีข้อขัดแย้งทางศาสนา แต่ผู้คนยังคงใช้ชีวิตอย่างสันติท่ามกลางความแตกต่างทางศาสนาในทุกถนนที่ผ่านไป
3. วัฒนธรรมไทยส่วนใหญ่ทำให้ผมนึกถึงลูกชาย เพราะดินแดนโบราณของจามปาเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ และศาสนาอิสลาม ซึ่งชาวจามยังคงรักษา ปฏิบัติ และสั่งสอนให้กับคนรุ่นหลัง
ฉันจำได้ว่าเคยเห็นรูปปั้นของพระพรหมที่พิพิธภัณฑ์ ดานัง จาม ซึ่งพระองค์ยืนอย่างสง่างามหลังฝุ่นละอองกาลเวลาที่ทับถมกัน ข้าง ๆ พระอิศวร ขณะที่พระองค์ยังคงแสดงออกถึงจิตวิญญาณแห่งความพินาศและการเกิดใหม่ได้อย่างงดงาม
และเมื่อมาถึงที่รำจำปาจึงได้รู้ว่าความนุ่มนวลแต่เข้มแข็งของชาวจำปานั้นก็คล้ายคลึงกับรำไทย แม้แต่กระโปรงที่พันรอบลำตัวก็แกะสลักด้วยวิธีเดียวกันทุกประการแม้กระทั่งรายละเอียดของเนื้อผ้า
สถาปัตยกรรมฮินดูในหุบเขาจำปายังคงอยู่ที่นั่น ฉันมองไปที่วัดไทยและคิดถึงลูกชายของฉัน เกี่ยวกับดินแดนจำปา หินก้อนเล็ก ๆ ที่เงียบสงบ ลวดลายละเอียดอ่อน เหมือนกับเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับยุคทองของอารยธรรมที่รุ่งเรือง
My Son เป็นหอคอยจามอันสง่างามที่แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างศิลปะอินเดียและจิตวิญญาณสร้างสรรค์ของชาวจาม หอคอยจามตั้งตระหง่านอยู่ระหว่างสวรรค์และโลกราวกับผู้พิทักษ์ที่ปกป้องวัฒนธรรมที่เคยรุ่งเรืองซึ่งยังคงปรากฏร่องรอยให้เห็นบนผืนแผ่นดินไทย
วันที่ฉันขึ้นเครื่องบินกลับบ้าน ฉันหันหน้าไปดูดินแดนแห่งช้างพันตัว แล้วก็นึกถึงตอนหนึ่งในบทกวีเรื่อง “By the Tra Kieu Dancer Statue” ของเหงียน ทราก ขึ้นมาทันที “ … ศตวรรษที่ 10 นั้นยังห่างไกลเกินไป/ศตวรรษที่ 20 ก็เป็นของเก่า/แต่แม้จะมีสิ่งแปลกประหลาดอีกมากมาย/คุณก็ยังคงเป็นสิ่งแปลกประหลาดที่ไม่มีวันลืม/คุณยังคงใช้ชีวิตเหมือนที่คุณเคยใช้ชีวิตมาเป็นเวลาพันปี/มือคู่หนึ่งที่ไม่ใช่มือมนุษย์จริงๆ/ร่างกายที่ดูเหมือนจะเต็มไปด้วยความหลุดพ้น/ยังคงใกล้ชิดกับโลกมนุษย์อย่างมาก ”
ที่มา: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html
การแสดงความคิดเห็น (0)