วัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์
ในปัจจุบัน ชาวโคใน กวางนาม มีจำนวนประมาณ 5,500 คน โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในตำบล Tra Nu, Tra Kot และบางส่วนอยู่ในตำบล Tra Giap, Tra Ka (Bac Tra My)
ด้วยแนวคิดที่ว่าทุกสิ่งมีวิญญาณ ชาวโคจึงเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด (แสงแดด ภัยแล้ง ฝน ลม โรค พืชผล) ล้วนถูกควบคุมโดยพลังเหนือธรรมชาติ ดังนั้น เมื่อภัยแล้งสิ้นสุดลง พิธีขอฝนจึงกลายเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งต่อความหวังอันยิ่งใหญ่ให้กับชุมชนทั้งหมด
ตามตำนานเล่าขานกันว่าเมื่อนานมาแล้ว หมู่บ้านเชิงเขารังเกวเกิดภัยแล้งนานถึง 6 เดือน ต้นไม้เหี่ยวเฉา สัตว์ป่ากระหายน้ำ ลำธารแห้งเหือด และชาวบ้านอ่อนล้าจากความหิวโหย กระหายน้ำ และโรคภัยไข้เจ็บ ด้วยความสิ้นหวัง ผู้อาวุโสของหมู่บ้านจึงมารวมตัวกันเพื่อหารือถึงวิธีจัดพิธีขอฝน ซึ่งเป็นพิธีที่เกี่ยวข้องกับการเสียสละและการร่วมประเวณีกับสวรรค์และโลก
ในตอนเช้า ผู้เฒ่าผู้แก่และชาวบ้านจะไปที่ลำธารศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้านเพื่อเลือกสถานที่สำหรับบูชาและขออนุญาตจากเทพเจ้าแห่งลำธาร หลังจาก "ได้รับความยินยอม" ผ่านพิธีกรรมบูชาที่เรียบง่าย พวกเขาก็เริ่มเข้าไปในป่าเพื่อเก็บกาบหมากที่ร่วงหล่น ต้นไผ่ เถาวัลย์หวาย ฯลฯ เพื่อเตรียมสำหรับพิธีกลองดิน ซึ่งเป็นลักษณะทางวัฒนธรรมเฉพาะที่พบได้เฉพาะในชนเผ่าโคเท่านั้น
ชาวโคมักจัดพิธีขอฝนในช่วงฤดูร้อน หลังจากวันที่แห้งแล้งยาวนาน พิธีหลักจะจัดขึ้นประมาณ 8.00-9.00 น. พิธีกรคือผู้อาวุโสของหมู่บ้าน เป็นผู้นำพิธีบูชาในสองสถานที่ คือ ในหมู่บ้านและริมลำธาร ชาวบ้านนำเครื่องบูชามาถวาย ได้แก่ ไก่สด หมูสด (ในหมู่บ้าน) ไก่ปรุงสุก หมูปรุงสุก (ริมลำธาร) พร้อมทั้งหมาก หมาก ไวน์ น้ำ ข้าวต้ม ขนมพุทรา และขี้ผึ้งป่า
พิธีกรรมในหมู่บ้านเรียกว่าพิธีบูชายัญ ซึ่งจัดขึ้นที่บ้านผู้เฒ่าของหมู่บ้านหรือในสนามหญ้าของหมู่บ้าน ผู้ประกอบพิธีจะสวดภาวนาต่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เทพเจ้าแห่งดิน เทพเจ้าแห่งภูเขา เทพเจ้าแห่งแม่น้ำ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเทพธิดาโมฮุยต์ หรือเทพเจ้าแห่งน้ำ เพื่อขอฝนเพื่อช่วยชีวิตชาวบ้าน หลังจากเสร็จสิ้นพิธีแล้ว เครื่องบูชาจะถูกจัดเตรียมและนำไปที่ริมลำธารเพื่อดำเนินพิธีการสวดฝนกลางแจ้งต่อไป
คำอธิษฐานของชาวบ้าน
พิธีขอฝนริมธารเป็นกิจกรรมหลักซึ่งมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างมาก โดยชาวโคจะสร้างแท่นไม้ไผ่ขนาดเล็กสำหรับวางเครื่องเซ่น โดยเจาะรูเล็ก ๆ 5 รูไว้บนพื้นด้านหน้า เรียกว่า “กลองดิน” แต่ละหลุมจะปูด้วยกาบหมากที่ยืดตรงแล้ว ยึดด้วยไม้และหวาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าหลักทั้ง 5 องค์
ในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้อาวุโสของหมู่บ้านผลัดกันอ่านชื่อของเทพเจ้าในขณะที่ตี “กลองดิน” แต่ละอันดังๆ การตีกลองแต่ละครั้งเปรียบเสมือนจังหวะที่เชื่อมโยงมนุษย์กับสวรรค์และโลก คำอธิษฐานดังก้องไปตามลำธาร: “ โอ้พระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์!/ โอ้พระเจ้าแห่งโลก!/ โอ้แหล่งน้ำ – เทพธิดาโมฮุยต์!/ โอ้พระเจ้าแห่งภูเขา!/ โอ้พระเจ้าแห่งแม่น้ำ!/ กวางในป่ากระหายน้ำ ต้นไม้เหี่ยวเฉา แม่น้ำและลำธารแห้งแล้ง ชาวบ้านหิวโหยและกระหายน้ำ ทนทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บที่ไม่มีวันสิ้นสุด/ วันนี้ ชาวบ้านถวายเครื่องบูชาเพื่ออธิษฐานให้ฝนตกลงมา เพื่อช่วยหมู่บ้าน เพื่อช่วยสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ”
เสียงกลองดินดังก้องกังวานอยู่หลายวัน ราวกับเป็นเสียงวิงวอนขอจากสวรรค์ ชาวบ้านเฝ้าดูลำธาร เติมฟืน ไวน์ และสวดมนต์ จากนั้นเมื่อเมฆหนาทึบลอยเข้ามา ฝนแรกก็ตกลงมาบนป่า ทั้งหมู่บ้านก็แตกฮือด้วยความปิติยินดี
ทุกคนวิ่งออกไปในท้องฟ้าเปิด เผชิญฝน ตักน้ำ และโห่ร้องเพื่อขอบคุณเทพธิดา Mo Huyt ชีวิตเหมือนได้เกิดใหม่ ต้นไม้เขียวขจี สัตว์ป่ากลับมา และพืชผลอุดมสมบูรณ์ เพื่อแสดงความขอบคุณ ผู้อาวุโสของหมู่บ้านและชาวบ้านนำท่อส่งน้ำศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในป่าเพื่อตักน้ำจากแหล่ง จัดพิธีขอบคุณเทพธิดา และเต้นรำร่วมกันเพื่อเฉลิมฉลองฝน
พิธีขอฝนไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมโบราณที่แสดงถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่มีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสามัคคีในชุมชนและการเคารพธรรมชาติของชาวโคอีกด้วย ในชีวิตสมัยใหม่ แม้ว่าประเพณีหลายอย่างจะเลือนหายไป แต่ในหมู่บ้านบางแห่ง พิธีขอฝนยังคงได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวโคท่ามกลางเทือกเขา Truong Son
ที่มา: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-caumua-3156943.html
การแสดงความคิดเห็น (0)