เพลงกล่อมเด็กของหมู่บ้าน Canh Duong

(QBĐT) - ในบรรดาประเภทของวรรณกรรมพื้นบ้าน อาจกล่าวได้ว่าเพลงกล่อมเด็กเป็นประเภทแรกๆ ของวรรณกรรมพื้นบ้าน เหล่านี้เป็นเพลงกล่อมเด็กที่มีเนื้อร้องที่นำมาจากรูปแบบบทกวีพื้นบ้าน เช่น เพลงพื้นบ้าน เพลงกล่อมเด็ก บทสวด และเพลงกล่อมเด็ก หกแปดบท, เรื่องราวในนามที่เขียนเป็นหกแปดบท; บางทีก็มีนักร้องมาเล่นสดให้เด็กฟัง…เพื่อช่วยให้เด็กหลับได้ง่าย เพลงกล่อมเด็กเป็นการผสมผสานระหว่างเนื้อร้อง ทำนอง จังหวะ ระดับเสียง และโทนเสียง โทน จังหวะ และทำนองมักจะเรียบง่าย แต่ควรจะไพเราะ ขึ้นๆ ลงๆ และน่าฟัง

ในยุคที่วิธีการสื่อสารยังไม่พัฒนาเหมือนในอดีต เพลงกล่อมเด็กก็ยังคงถูกใช้เพื่อแสดงออก บอกเล่า และถ่ายทอดความรู้สึก คุณย่าใช้เพลงกล่อมเด็กเพื่อระบายความในใจกับลูกหลาน แม่ใช้เพลงกล่อมเด็กเพื่ออบรมสั่งสอนลูกๆ ภรรยาใช้เพลงกล่อมเด็กเพื่อระบายความในใจกับสามีในเรื่องยากๆ... ในชีวิตยุคใหม่ การอนุรักษ์และส่งเสริมเพลงกล่อมเด็กไม่ใช่เรื่องง่าย เพลงกล่อมเด็กเสี่ยงที่จะตายลง

หมู่บ้านเกิ่นเซือง (กวางทรัค) เป็นดินแดนแห่ง “ดินแดนแห่งจิตวิญญาณและผู้คนเก่งกาจ” ชาวกาญจ์เซืองมีเสียงอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สามารถจดจำได้ง่าย ที่ช่วยสร้างความแตกต่างของบทเพลงกล่อมเด็กในชนบทแห่งนี้ เช่นเดียวกับภูมิภาคอื่นๆ เพลงกล่อมเด็ก Canh Duong ได้ถูกคิดค้นและพัฒนาขึ้นมาตั้งแต่ก่อตั้งหมู่บ้านจนถึงปัจจุบัน เพลงกล่อมเด็กส่วนใหญ่มีที่มาจากเพลงพื้นบ้าน บทกวี 6-8 บท และบทกวีบรรยายที่เขียนด้วยจังหวะ 6-8 บท ซึ่งส่งต่อกันมาจากรุ่นสู่รุ่น

ดังนั้นในสมบัติอันล้ำค่าของเพลงกล่อมเด็กกาญเซือง เราจึงได้พบกับเพลงพื้นบ้านที่คุ้นเคย บทกวี 68 บท และเรื่องราวในบทกวี 68 บท จำนวนเพลงกล่อมเด็กที่ชาวกาญเซืองแต่งขึ้นนั้นมีไม่มากแต่ก็สำคัญมาก ช่วยเพิ่มคุณสมบัติพิเศษของเพลงกล่อมเด็กกาญจ์เซือง แม้แต่เพลงกล่อมเด็กที่คุ้นเคยก็ยังสร้างสรรค์และร้องโดยชาวกาญเซืองด้วยเสียงของพวกเขาเอง เสียงสั่นเสียงของพวกเขาเอง ทำนองของพวกเขาเอง เสียงประกอบของพวกเขาเอง... สร้างสรรค์คุณลักษณะเฉพาะที่ไม่เหมือนใครในท้องถิ่นหรือภูมิภาคอื่น

เช่น เพลง "บ่ายๆ บ่ายๆ ยืนอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ/อยากไปเยี่ยมแม่แต่ไม่มีเรือ ข้ามฟาก" เป็นเพลงกล่อมเด็กของจังหวัดกาญเซืองที่ฟังดูแปลกมาก เพราะเสียงร้องมีระดับเสียงสูงเมื่อเทียบกับถิ่นอื่น และเต็มไปด้วยคำเชื่อม เช่น "โฮ เฮ้ เฮ้" "บอน บอน บอน" ซึ่งผสมผสานกับจังหวะของเปลญวนและจังหวะของคลื่น

เนื่องจากตั้งอยู่ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลและมีอาชีพประมงเป็นหลัก เพลงกล่อมเด็กของหมู่บ้านคานเซืองและหมู่บ้านชายฝั่งทะเลอื่น ๆ จึงมักเกี่ยวข้องกับการประมงเป็นหลัก ในสมบัติอันล้ำค่าของเพลงกล่อมเด็ก Canh Duong มีเพลงหลายเพลงที่กล่าวถึงความรักระหว่างสามีและภรรยา ระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง และมักเกี่ยวข้องกับการทำประมงนอกชายฝั่ง นี่คืออารมณ์ของหญิงสาวกาญเซืองที่มีต่อสามี ที่มีต่อคนรักที่กำลังตกปลาอยู่กลางทะเล มองออกไปเห็นทะเลอันมืดมิด/เห็นเขากำลังตกปลาท่ามกลางโคลนและโคลน ฉันรู้สึกสงสารเขา เพลงกล่อมเด็กนี้ไม่ฉูดฉาดหรือหวานเลี่ยน เป็นเพลงที่จริงใจ เรียบง่ายแต่เต็มไปด้วยอารมณ์ เมื่อเข้าใจสถานการณ์และเห็นใจอย่างยิ่ง ผู้ร้องเพลงกล่อมเด็ก กาญจ์ เซือง จึงได้แบ่งปันให้คู่รักชายหนุ่มหญิงสาวที่ต้องอยู่แยกจากกันฟังว่า เมื่อวานฉันนอนบนแขนของเธอ/วันนี้ที่ทะเล ฉันนอนบนเชือกสมอ

ภาพประกอบ : มินห์ กุ้ย — *ภาพประกอบ :* **มินห์ กุ้ย**

ความแตกต่างระหว่าง “เมื่อวาน” และ “วันนี้ ” ระหว่าง “ หมอนของเธอ ” และ “ หมอนบนเชือกสมอ ” ทำให้ผู้ฟังรู้สึกเศร้าและเห็นใจ เพราะขาดความรักเพราะต้องอยู่ห่างไกลกัน ภรรยาชาวหมู่บ้านเกิ่นเซืองจึงมักภาวนาว่า “โปรดรอจนกว่าลมตะวันออกจะพัด/รอจนกว่าเรือจะแล่นได้ เพื่อที่สามีของฉันจะมา ” ทุกครั้ง : ออกเดินทางจากแดนเกิ่นเซือง / ยิ่งรักมากเท่าไร ก็ยิ่งคิดถึงมากเท่านั้นในใจ .

ผู้หญิงกาญจ์เซืองเข้าใจดีถึงการทำงานหนักของสามีและคนรักของพวกเขา: "ฉันพายเรือคนเดียว/ใครจะตักน้ำและบังคับเรือให้คุณ ?" เขาอยากใช้ชีวิตอยู่ร่วมกันโดยพึ่งพาอาศัยกัน: สามีเป็นชาวประมง ภรรยาเป็นชาวประมง/ ท่องเที่ยวไปตามแม่น้ำและทะเลเพื่อช่วยเหลือกันวันแล้ววันเล่า ผ่านบทเพลงกล่อมเด็กนี้ เราเข้าใจถึงสถานการณ์ที่ยากลำบากของชาวหมู่บ้านชายฝั่งเกิ่นเซืองในอดีต: ในเดือนมีนาคม ฉันใช้เงินส่วนตัวเพื่อซ่อนตัวจากแม่เพื่อเลี้ยงดูน้องชาย เวลาไปตกปลาผมกลัวเหยื่อหาย/อยู่บ้านหิวนั่งไม่ได้ครับ .

แต่พวกมันมักโหยหาความสุขเมื่ออยู่เป็นคู่ คำพูดไม่กี่คำกับชาวประมง/ปลาก็ถูกกินเมื่อถูกกระชากไป แต่หากปล่อยไว้นานเกินไป กลิ่นของพวกมันก็จะหมดไป เต็มไปด้วยความกล้าหาญและความมั่นใจ: ได้แผ่ตาข่ายออกแล้ว/ถ้าไม่มีกุ้งก็จะมีกุ้ง ถ้าไม่มีฟันก็จะมีปู ด้วยความเชื่อว่าพวกเขาสามารถเอาชนะสถานการณ์ เอาชนะโชคชะตา และรักษาชีวิตครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่นได้ ไม่เพียงเท่านั้นพวกเขายังพบกับความสุขในการทำงานเสมอ

ในสมบัติแห่งเพลงกล่อมเด็กของเกิ่นเซือง มีเพลงที่มีเอกลักษณ์เพลงหนึ่ง: คืนหนึ่งที่มีสาวใช้ห้าหรือเจ็ดคน ไม่ดีเท่าปลาที่กัดเบ็ดและงอคันเบ็ด นักเขียนพื้นบ้านใช้การเปรียบเทียบที่ตลกขบขันและชาญฉลาดเพื่อแสดงถึงความมองโลกในแง่ดี ความรักต่อชีวิต และความรักต่อชีวิตของคนทำงาน นี่คือความสุขที่แท้จริงของการตกปลา ประโยคที่ 2 มีพยัญชนะ “C” อยู่ 6 ตัวด้วยกัน: ปลากัดเบ็ดโค้งคันเบ็ด ทำให้ผู้ฟังมองเห็นความโค้งของคันเบ็ดปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตา

ชาวบ้านเกิ่นเซืองให้กำลังใจกันว่า หากต้องการจับปลาดุก ต้องมีคันเบ็ด 3 อัน / ในแม่น้ำรูนมีปลาดุกและปลาตะเพียนมากมาย เท่าที่ทราบ ปลากระบอกเป็นปลาชนิดหนึ่งที่อาศัยอยู่ในน้ำเค็ม วางไข่ในน้ำกร่อย (ปากแม่น้ำ) เจริญเติบโตในน้ำจืดในช่วง 1-2 ปีแรกของชีวิต จากนั้นจึงกลับมาอยู่ในน้ำเค็มอีกครั้ง มีปลาดุกตัวหนึ่งยาวเกือบ 2 เมตร และหนักมากกว่า 160 กิโลกรัม จึงต้องใช้ “สามเสา” และคนถึงหกคนในการหาม เป็นปลาน้ำจืดชนิดหายาก โดยทั่วไปจะอาศัยอยู่ใต้แนวปะการัง น่าเสียดายที่แนวปะการังในกาญเซืองไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว และปลากระพงก็หายไปด้วยเช่นกัน ชื่อของปลาจะถูกเก็บรักษาไว้เพียงในสมบัติแห่งเพลงกล่อมเด็กของเกาะคานห์เซืองเท่านั้น

ตอนเด็กๆ ฉันเคยได้ยินคุณย่ากล่อมน้องชายให้นอนในเปลญวน ทุกบ่ายนายดอยจะออกไปตกปลา โดยมีถัง แก้ว และน้ำเต้าอยู่บนหลัง ใน เว้ ฉันได้ยินอีกครั้งว่า ทุกบ่ายนายงูจะออกไปตกปลา โดยมีแก้วน้ำ ถ้วย และน้ำเต้าอยู่ข้างหลังเขา เมื่อฟังเพลงกล่อมเด็กของเกิ่นเซือง ฉันก็ได้พบกับเพลงที่คล้ายๆ กัน ทุกบ่าย คุณเกิ่นเซืองจะไปตกปลา/แก้วน้ำ ถ้วยน้ำเต้าอยู่ข้างหลังเขา นี่เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในเนื้อเพลงกล่อมเด็กในท้องถิ่นและภูมิภาคอื่นๆ เนื้อเพลงกล่อมเด็กมีมานานแล้ว คุณยาย คุณแม่ และพี่สาวก็แค่เปลี่ยนชื่อชาวประมงให้เหมาะกับท้องถิ่นของตน เพราะแทบทุกหมู่บ้านจะมีกัปตันแปลกๆ กัปตัน และกัปตันแบบนั้นอยู่ ผู้ชายไปตกปลาโดยไม่พกคันเบ็ด เหยื่อ หรือตะกร้า แต่จะพก “ชาม ถ้วย และน้ำเต้า” ไว้บนหลังแทน

ด้วยเพลงกล่อมเด็กแบบนี้ การจะพิสูจน์ที่มาจึงเป็นเรื่องยาก อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านหมู่บ้านเกิ่นเซืองไม่ได้หยุดอยู่เพียงการดำรงชีวิตแบบเดิมๆ แต่กลับสร้างและเปลี่ยนแปลงมันอย่างกล้าหาญเป็น: ทุกบ่าย นายลู่ไปตกปลา/นาง ลู่ไปขุด ลูกสะใภ้ไปคลำ คุณลู่คนนี้ไปตกปลาแบบจริงจัง (ไม่เหมือนคุณดอย คุณงู คุณต้วย ที่ส่วนใหญ่ชอบหาความสุขแบบชิลล์ๆ) นอกจากนายลู่แล้วยังมี “นางลู่ขุดดิน ” และ “ ลูกสะใภ้ลวนลาม” อีกด้วย ความสดใหม่และความคิดสร้างสรรค์นี้หายากในเพลงกล่อมเด็กของท้องถิ่นและหมู่บ้านริมชายฝั่งอื่นๆ

กล่อมลูกให้หลับเป็นอาหารทางจิตวิญญาณที่ประเมินค่าไม่ได้ เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2566 กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้ออกคำสั่งเลขที่ 3427/QD-BVHTTDL ประกาศรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ และเพลงกล่อมเด็ก Canh Duong ได้รับการบรรจุเข้าในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติอย่างเป็นทางการ คุณ Tran Quang Binh (อดีตอาจารย์โรงเรียนฝึกอบรมผู้จัดการ การศึกษา Binh Tri Thien อาจารย์หัวหน้าคณะบริหารการศึกษาวิทยาลัยการสอน Thua Thien-Hue) บุตรชายของหมู่บ้าน Canh Duong ผู้เต็มไปด้วยความรักและความหลงใหลในบ้านเกิด ได้อุทิศความพยายามอย่างมากในการรวบรวมและเรียบเรียงผลงาน "Canh Duong Lullabies" ซึ่งเป็นผลงานที่มีความหมายอย่างยิ่ง

มาย วัน ฮวน

แหล่งที่มา