My Son Sanctuary – พื้นที่ทางวัฒนธรรมอินเดียในเวียดนาม

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หมีเซิน (ตำบลดุยฟู อำเภอดุยเซวียน จังหวัด กวางนาม ) ถือเป็นศูนย์กลางวัดหลักแห่งหนึ่งของศาสนาฮินดูในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และในเวียดนาม

สิ่งมหัศจรรย์ของโลก

วัดต่างๆ ในหมู่บ้านหมีเซินเป็น สถาปัตยกรรมทางศาสนาแบบฉบับของแคว้นจามปา ด้วยประวัติศาสตร์การก่อสร้างและการพัฒนาอย่างต่อเนื่องยาวนานกว่า 9 ศตวรรษ วัดต่างๆ จึงมีรูปแบบสถาปัตยกรรมอันวิจิตรงดงามมากมาย แต่โดยทั่วไปแล้ว วัดต่างๆ มีลักษณะสูงตระหง่าน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และความบริสุทธิ์ของภูเขาพระสุเมรุ (ประเทศอินเดีย)

ในปี 2018 ประธานาธิบดีอินเดีย Ram Nath Kovind ได้ไปเดินเล่นที่ My Son Relic Site (เขต Duy Xuyen, Quang Nam)

วัดและสิ่งก่อสร้างเสริมส่วนใหญ่สร้างด้วยอิฐด้วยเทคนิคอันประณีต ลวดลายตกแต่งบนเสาหิน รูปปั้นทรงกลม และภาพนูนต่ำหินทราย ล้วนสลักตามตำนานฮินดู... การผสมผสานอย่างกลมกลืนกับงานแกะสลักอันประณีตบนผนังอิฐด้านนอกหอคอย ก่อให้เกิดความงดงามและมีชีวิตชีวาของวัดหมีเซิน ซึ่งยังคงเอกลักษณ์เฉพาะตัวของศิลปะแบบจำปาไว้อย่างครบถ้วน

ในปี พ.ศ. 2561 ประธานาธิบดีราม นาถ โกวินท์ แห่งอินเดีย ได้เดินทางไปเยี่ยมชมโบราณสถานหมีเซิน (เขตซุยเซวียน จังหวัดกว๋างนาม) โดยเขียนในสมุดเยี่ยม ณ โบราณสถานหมีเซินว่า “ที่นี่เป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมจามปาชั้นนำ ผู้คนมากมายจากประเทศของผมเดินทางมาที่นี่ ผมขอขอบคุณชาวกว๋างนามที่ชื่นชมผู้เชี่ยวชาญของประเทศเราที่ทำงานอยู่ที่นั่น ขอขอบคุณชาวกว๋างนามที่อนุรักษ์โบราณสถานหมีเซินให้คงอยู่สืบไปจนทุกวันนี้”

คาซิก สถาปนิกผู้มากความสามารถซึ่งผูกพันกับหมู่บ้านหมีเซินมายาวนานหลายปี อุทานว่า “ชาวจามปาโบราณได้นำจิตวิญญาณของพวกเขามาใส่ไว้ในดินและหิน และรู้จักพึ่งพาธรรมชาติเพื่อสร้างหมู่บ้านหมีเซินที่งดงาม สง่างาม และสง่างาม นี่คือพิพิธภัณฑ์ประติมากรรมสถาปัตยกรรมและศิลปะของมนุษยชาติอันล้ำค่า”

การลุกไหม้ของอารยธรรมจำปาอันรุ่งโรจน์

ในศตวรรษที่ 4 ในสมัยราชวงศ์ภัททราวมัน หุบเขาหมีเซินได้รับเลือกให้เป็นศูนย์กลางทางศาสนาและจิตวิญญาณที่สำคัญของอาณาจักรจามปา

ณ เมืองมีซัน พระเจ้าภัทรวมันทรงสร้างวัด ประกอบพิธีกรรม และสักการะ เป็นสถานที่เพื่อยืนยันการครองราชย์ของกษัตริย์ชาวจามปา เป็นสถานที่ซึ่งสร้างหอคอยเพื่อรำลึกถึงชัยชนะและการพิชิตอันยิ่งใหญ่ และเป็นสถานที่ที่เหล่ากษัตริย์เสด็จสวรรคต ดวงวิญญาณของพระองค์ได้มารวมอยู่กับเทพเจ้าฮินดู โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระศิวะ (ผู้ทรงอำนาจสูงสุด) ซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรจามปา

ในเวลานั้น ความเชื่อในพระอิศวร ซึ่งเป็นผู้สร้างและผู้ทำลายศาสนาฮินดู ได้ผสานเข้ากับพระมหากษัตริย์เพื่อบูชาที่พระบุตรของพระแม่ วิหารหลังแรกสร้างด้วยไม้ บูชาพระเจ้าภัทเรศวร ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างรูปนี้ (รวมพระนามของพระอิศวร ซึ่งก็คือพระศิวะ เข้ากับพระนามของพระเจ้าภัททวรมัน) เทพเจ้าองค์นี้ได้รับการบูชาในรูปของสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการประสูติของพระศิวะ ศิวะเป็นสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่แสดงถึงการประสูติของพระศิวะและความเป็นพระเจ้าในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

เส้นทางการค้าทางทะเลระหว่างแคว้นจำปาและประเทศยุคกลางกินเวลานานเกือบสิบศตวรรษ โดยมีประวัติศาสตร์การก่อตั้งและการเปลี่ยนแปลงมากมายที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของอาณาจักรจำปา ร่วมกับการเชื่อมโยงระหว่างภูมิภาคและพื้นที่ จำนวนวัดและหอคอยที่สร้างขึ้นทุกวัน ทำให้เมืองหมีซอนกลายเป็นสถานที่ที่บ่งบอกถึงการพัฒนาอันโดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์ของศิลปะจำปา

ศาลเจ้าลูกชายของฉัน สิ่งมหัศจรรย์ของมนุษยชาติ

แต่สงครามในศตวรรษที่ 11 ระหว่างอาณาจักรจามปาและประเทศเพื่อนบ้านได้ทำลายอาณาจักรจามปาและวัดวาอารามในพื้นที่หมีเซิน กษัตริย์องค์ต่อๆ มาได้ถวายทรัพย์สมบัติและการเสียสละเท่านั้น พระเจ้าหริวรมันที่ 5 และพระเจ้าจิยา อินทรวรมันที่ 3 ทรงสร้างวัดวาอารามขนาดเล็กเพิ่มขึ้นในเมืองหมีเซิน ในปี ค.ศ. 1149 พระเจ้าจิยา หริวรมันที่ 1 ทรงขึ้นครองราชย์และสถาปนาเมืองหลวงใหม่ที่เมืองวิจายา (โดบัน, บิ่ญดิ่ญ) พระองค์ยังทรงบูรณะโบสถ์และสร้างวัดวาอารามขนาดใหญ่สองแห่งในเมืองหมีเซินด้วย กษัตริย์องค์ต่อมาคือพระเจ้าอินทรวรมันที่ 4 ไม่ได้ทรงสร้างอะไรมากนัก แต่ทรงถวายทองคำและเงินเพื่อประดับหลังคาวัดวาอาราม ปริมาณโลหะมีค่าที่ใช้มีมากถึง 1,470 กิโลกรัม

ในปี ค.ศ. 1234 พระเจ้าศรีชัยปรเมศวรวมันที่ 2 ทรงเป็นกษัตริย์พระองค์สุดท้ายที่ทรงมีส่วนร่วมในการบูรณะเมืองหมีเซิน นับแต่นั้นมา ไม่มีการกล่าวถึงเมืองหมีเซินในเอกสารใดๆ ต่อมา จากเมืองสิหปุระ หรือท่าเรือไดเจียมอันคึกคัก มีการแลกเปลี่ยนสินค้ามากมาย เช่น ทองคำ ไม้กฤษณา งาช้าง พริกไทย... สินค้าล้ำค่า ก่อให้เกิดเส้นทางการค้าระหว่างเมืองจามปาและเมืองนอก ระหว่างที่ราบสูงและที่ราบต่ำ กิจกรรมเหล่านี้นำความมั่งคั่งมาสู่ราชวงศ์จาม ผู้สร้างเมืองหลวงและเมืองศักดิ์สิทธิ์หมีเซิน ขณะเดียวกันก็เป็นสถานที่ที่วัฒนธรรมต่างๆ ได้มีปฏิสัมพันธ์และหลอมรวมเข้าด้วยกัน เสริมสร้างแก่นแท้ของชาติ

มรดกทางจิตวิญญาณของหม่าเซินมีความสำคัญทางจิตวิญญาณต่อชุมชน เป็นแหล่งสนับสนุนทางจิตวิญญาณของชาวจามโบราณ นับเป็นงานศิลปะอันทรงคุณค่าที่ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้

ผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดียสนับสนุนการฟื้นฟูพื้นที่หลักของมรดกทางวัฒนธรรมหมีเซิน

ในปี พ.ศ. 2557 รัฐบาลเวียดนามและอินเดียได้ลงนามบันทึกความเข้าใจว่าด้วย “การอนุรักษ์และบูรณะมรดกทางวัฒนธรรม โลก ของโบราณสถานหมีเซิน” ด้วยเหตุนี้ อินเดียจึงได้ให้ทุนสนับสนุนการอนุรักษ์และบูรณะกลุ่มหอคอยที่พิพิธภัณฑ์หมีเซิน ด้วยงบประมาณรวมประมาณ 2.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ด้วยการส่งเสริมงานอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมอย่างมีประสิทธิภาพควบคู่ไปกับความร่วมมือระหว่างประเทศอย่างกว้างขวาง พิพิธภัณฑ์หมีเซินได้มีส่วนร่วมในการดำรงอยู่และการส่งเสริมคุณค่าอันดีงามของพิพิธภัณฑ์ดังเช่นในปัจจุบัน

นายเหงียน กง เคียต รองผู้อำนวยการคณะกรรมการบริหารจัดการมรดกทางวัฒนธรรมหมีเซิน กล่าวว่า หลังจากดำเนินโครงการอนุรักษ์และฟื้นฟูมรดกโลกทางวัฒนธรรมโบราณสถานหมีเซินมาเป็นเวลา 5 ปี (พ.ศ. 2560-2564) ก็ได้บรรลุผลสำเร็จตามเป้าหมายที่ตั้งไว้ โครงการนี้ได้บูรณะหอ K พื้นที่ H เสร็จสิ้นแล้ว ส่วนการเที่ยวชมและจัดแสดงโบราณวัตถุในพื้นที่ก็เปิดให้บริการแก่ นักท่องเที่ยว ในปี พ.ศ. 2561 และ พ.ศ. 2562 ส่วนงานในพื้นที่ A เช่น หอ A8, A10, A11 กำแพงโดยรอบ และระบบระบายน้ำ ได้เสร็จสิ้นลงแล้ว ที่สำคัญคือ การค้นพบและจัดวางแท่นบูชาหมีเซิน A10 เสร็จสมบูรณ์ พร้อมด้วยรูปปั้นสถาปัตยกรรมแบบเสาหินขนาดใหญ่ที่สุด - โยนีในจำปา โดยงานบูรณะวัด A1 เสร็จสมบูรณ์แล้วถึง 70% นอกจากนี้ โครงการยังได้ฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ด้านเทคนิคและช่างฝีมือจำนวนมาก

ผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดียสนับสนุนการบูรณะ อนุรักษ์ และตกแต่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอุทยานแห่งชาติหมีเซิน

โครงการนี้ตกแต่งด้วยลวดลายและลวดลายแบบอินโดจีนอันเป็นเอกลักษณ์ และเป็นแท่นบูชาที่ยังคงสภาพสมบูรณ์และหายาก ซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่ในสถานที่สักการะพระศิวะ ผ่านสัญลักษณ์หลิงโยนี ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9-10 คณะกรรมการจัดการมรดกทางวัฒนธรรมหมีเซินได้จัดทำเอกสารสำหรับแท่นบูชา A10 เพื่อนำเสนอต่อหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเพื่อประกาศให้เป็นสมบัติของชาติในอนาคตอันใกล้

สำหรับเทคนิคการบูรณะ ผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดียยังคงใช้วิธีปรับพื้นผิวอิฐให้เรียบและใช้น้ำมันนากเป็นกาว ซึ่งเป็นวิธีการที่ผู้เชี่ยวชาญชาวอิตาลีใช้ในการบูรณะกลุ่มอาคาร G Tower ภายใต้โครงการความร่วมมือสามฝ่ายของรัฐบาลอิตาลี เวียดนาม และยูเนสโก

ที่มา: https://thoidai.com.vn/thanh-dia-my-son-mot-khong-gian-van-hoa-an-do-o-viet-nam-160915.html