เมืองฮุงเยน - ดินแดนแห่งนางฟ้า

1.ความขึ้นๆ ลงๆ ของดินแดน “เมืองหลวงน้อย”

หุ่งเยนเป็นดินแดนตะกอนน้ำโบราณของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือ เกิดขึ้นและก่อตัวขึ้นเมื่อหลายหมื่นปีก่อน ในสมัยหุ่งคิง หุ่งเยนอยู่ในเขตอำเภอเจียวจี อำเภอชูเดียน ในสมัยโง เรียกว่าเจาดัง ในสมัยเตี่ยนเล เปลี่ยนเป็นจังหวัด ไทบิ่ญ ในสมัยลี เรียกว่าเจาดัง เจาคอย ในสมัยตรัน เรียกว่าถนนลองหุ่งและถนนคอย ในช่วงสมัยเลตอนปลาย เดิมเป็นของเมืองเซินนาม จากนั้นจึงแบ่งออกเป็นสองสาย คือ เซินนามเทืองและเซินนามฮา ในสมัยเหงียน ปีที่ 12 แห่งรัชสมัยมิญหมัง (ค.ศ. 1831) ได้มีการปฏิรูปการปกครอง มีการยกเลิกเมืองต่างๆ ก่อตั้งจังหวัดขึ้น และมีการแบ่งเขตการปกครองออกเป็น 5 อำเภอ ได้แก่ อำเภอดงเยน อำเภอกิมดอง อำเภอเทียนถิ อำเภอฟูกู๋ และอำเภอเตียนลู ซึ่งอยู่ในเขตปกครองตนเองคอยเจิว ในเขตเมืองเซินนามเถวอง และอำเภอสามอำเภอ ได้แก่ อำเภอทันเค อำเภอดูเยนห่า อำเภอหุ่งเญิน ซึ่งอยู่ในเขตปกครองตนเองเตียนหุ่ง ในเขตเมืองนามดิ่ญ และอำเภอเซินนามห่า ได้รับการสถาปนาเป็นจังหวัดหุ่งเยน เดิมทีเมืองหลวงของจังหวัดตั้งอยู่ในสองตำบล คือ อำเภออานหวูและอำเภอเลืองเดี่ยน จากนั้นย้ายไปอยู่ที่หาดหนี่เติน ตำบลซิจดัง (ปัจจุบันคือเมืองหุ่งเยน) ในเขตนี้ การจราจรทางน้ำและทางถนนมีความสะดวก หมู่บ้านและตลาดเชื่อมต่อถึงกัน การซื้อขายคึกคักทั้งกลางวันและกลางคืน

นับตั้งแต่กษัตริย์หุ่งก่อตั้งประเทศ ผู้คนในพื้นที่นี้รู้จักการปลูกข้าว ตกปลา เลี้ยงไหม ทอผ้า ปลูกสมุนไพร... ในฐานะชาวเวียดนามแท้ๆ รุ่นแล้วรุ่นเล่าได้ตั้งรกรากและใช้ชีวิตบนผืนดินใจกลางสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางเหนือ ดังนั้นพวกเขาจึงได้หล่อหลอมขนบธรรมเนียม จิตวิทยา และบุคลิกภาพของชาว หุ่งเยน และได้สะสมประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันล้ำค่าไว้ในตัวพวกเขา

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 สถานที่แห่งนี้กลายเป็นท่าเรือการค้าที่คึกคักอย่างยิ่ง โดยมี "สามทิศบนและสามทิศล่าง" ได้แก่ ซิจดัง ดังเชา ดังมัน และฮว่าเดียน ฮว่ากาย และฮว่าเซือง ในศตวรรษที่ 17 ในสมัยราชวงศ์เล-ตริญ สถานที่แห่งนี้กลายเป็นเฝอเหียน โดยมีท่าเรือแม่น้ำวันลายเจรียวเป็นท่าเรือหลัก คึกคักไปด้วยเรือต่างชาติที่แล่นไปมาค้าขาย จารึกของเจดีย์เหียนสร้างขึ้นในปีที่ 7 แห่งรัชสมัยวิญโต (ค.ศ. 1625) ว่า "เหียนนามมีชื่อเสียงในฐานะสี่ทิศของเมืองหลวงจ่างอาน" (เฝอเหียนคือจ่างอานขนาดเล็กที่สี่ทิศมาบรรจบกัน)

หากเปรียบเทียบกับเมืองหลวง เฝอเหียนไม่เพียงแต่ให้บริการตลาดภายในประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นประตูชายแดนอีกด้วย ในช่วงสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 เรือแมวน้ำญี่ปุ่นจำนวนมากได้จอดเทียบท่าที่เฝอเหียน ชาวจีนเดินทางมาที่นี่ตั้งแต่เนิ่นๆ จากมณฑลทางตอนใต้ของจีน ซึ่งมณฑลที่ใหญ่ที่สุดคือมณฑลฝูเจี้ยน พวกเขาทั้งค้าขายและทำหน้าที่เป็นนายหน้าให้กับเรือสินค้าต่างชาติ สำหรับดางจ่อง เฝอเหียนยังเป็นศูนย์กลางการขนส่งสินค้าไปยังภูมิภาคถ่วน-กวาง แม้จะมีข้อห้ามของรัฐบาลศักดินาเล-ตริญก็ตาม

แผ่นดินอุดมสมบูรณ์ ผู้คนขยันขันแข็งและซื่อสัตย์สุจริต หมู่บ้านต่างๆ จึงผุดขึ้นเรื่อยๆ นาข้าวเข้ามาแทนที่ป่าชายเลน และสัตว์ป่าก็หลีกทางให้สัตว์ปีก ตรงไปที่เมืองฮุงเยน (ปัจจุบันอยู่บนถนนโตเฮี๊ยว) มีประตูคาน หรือประตูสวรรค์ (หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อประตูคาน) ปกคลุมปากแม่น้ำลั่วกทั้งหมด คลื่นซัดเข้าหาฝั่ง เรือที่แล่นผ่านไปมามักจะล่ม และชาวประมงก็หวาดผวา ประวัติศาสตร์บันทึกไว้ว่าเกิดน้ำท่วมใหญ่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2349 ถึง พ.ศ. 2441 ซึ่งเขื่อนกั้นน้ำพังถึง 39 ครั้ง (อ้างอิงจากไดนามนัททงชี; ไดนามทุ้กลูกจิงเบียน จากสถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติสมัยราชวงศ์เหงียน) ที่ประตูคาน (คาน) มีศพจำนวนมากถูกพัดพามาเกยตื้นที่นี่ ด้วยเหตุนี้ ชาวบ้านจึงสร้างวัดเล็กๆ ขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้า โดยหวังว่าเทพเจ้าจะประทานพรแก่เรือและผู้คนในพื้นที่

ในปี ค.ศ. 1747 เกิดพายุใหญ่ น้ำท่วมสูงขึ้น มีต้นกระถินยักษ์ลอยขึ้นมาจากต้นน้ำตามกระแสน้ำวนที่ปากแม่น้ำคาน ไม่ยอมลอยออกสู่ทะเล ผู้คนจากหลายหมู่บ้านต่างมาช่วยกันถอนต้นกระถินขึ้นมาแต่ถอนไม่ได้ มีเพียงชาวบ้านอันหวู่เท่านั้นที่ขอให้เจ้าหน้าที่ประจำวัดนำต้นกระถินขึ้นมา ต่อมาเหล่าขุนนางในหมู่บ้านอันหวู่ ตำบลอันเตา อำเภอกิมดง (ปัจจุบันคือแขวงเฮียนนาม เมืองหุ่งเอียน) ได้ขออนุญาตเทพเจ้าให้ระดมชายหนุ่มมาตัดไม้เพื่อสร้างห้องชั้นในสามห้องและห้องชั้นนอกห้าห้อง จากนั้นจึงขอให้ย้ายเจ้าหน้าที่ที่เคารพสักการะวัดนอกเขื่อนมายังวัด และนับแต่นั้นมา ชาวบ้านที่นี่จึงเรียกวัดนี้ว่า วัดบั๊กลิงห์กวาน (วัดที่บูชาเทพเจ้า 100 องค์ จาก 100 ตระกูล) วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเป็นรูปตัว T ห้องด้านนอกทั้งสามห้องสร้างขึ้นในสไตล์แปลงเพาะปลูก แกะสลักเป็นรูปเหรียญ มังกร ยูนิคอร์น เต่า และหงส์ ส่วนห้องด้านในทั้งสามห้องบูชาวัดกวานบั๊กลิงห์ ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือมีประตูใหญ่สูงสองชั้น หลังคาโบราณแปดหลังคา ภายในวัดมีที่ดิน 1 เมาว์และ 2 ซาว มอบให้ชาวบ้าน (ชาวบ้านมักเรียกเขาว่านายมึ๊ก) เพื่อทำการเพาะปลูก และมีการจุดธูปเทียนบูชาทุกวัน ทุกปีในวันที่ 3 เดือน 12 ตามจันทรคติ ชาวบ้านอันหวูจะตั้งแท่นบูชาเพื่อบูชาเหล่าขุนนางและดวงวิญญาณที่พลัดพรากจากที่นี่ เพื่อขอพรให้ปีใหม่สงบสุข ผลผลิตอุดมสมบูรณ์ และกิจการรุ่งเรือง หัวหน้าพิธีบูชาคือขุนนางประจำจังหวัดและผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน ดังนั้น ชาวบ้านจึงเรียกวัดบั๊กลิงห์กวานว่า แท่นบูชาแห่งดวงวิญญาณ

หลังจากจังหวัดได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ ถนนโตเฮี๊ยวก็ได้รับการยกระดับและสร้างสถานีสูบน้ำขึ้น คนงานที่สร้างถนนและสถานีสูบน้ำได้รวบรวมโลงศพเกือบหนึ่งพันโลง จากนั้นจึงจัดพิธีนำโลงศพไปฝังที่เจดีย์เตียว ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าว่า นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น ขณะที่โลงศพส่วนใหญ่ยังคงฝังอยู่ใต้ดินลึกตามแนวถนนโตเฮี๊ยวและหมู่บ้านอันหวูในปัจจุบัน

2. พยายามถอดรหัสความลึกลับของวัด Bach Linh และแท่นบูชา Am Hon

กล่าวได้ว่าวัด Bach Linh และแท่นบูชา Am Hon เคยเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงในดินแดนโบราณ Hung Yen และ Pho Hien ทั้งสองตำบลคือ An Vu และ Luong Dien เคยเป็นเมืองหลวงของจังหวัด Son Nam Ha ในสมัยราชวงศ์ Le ตอนปลาย และราชวงศ์ Nguyen ในปีที่ 12 แห่ง Minh Mang (1831) หมู่บ้าน An Vu ถือได้ว่าเป็นหมู่บ้านโบราณจากสมัยกษัตริย์ Hung ซึ่งมีหลักฐานคือบ้านชุมชน An Vu (สร้างขึ้นบนพื้นที่ 3,135 ตารางเมตรในย่าน An Vu เขต Hien Nam เมือง Hung Yen ในปัจจุบัน) นี่คือหอสังเกตการณ์ด่านหน้าของ Pho Hien โบราณ บ้านชุมชนแห่งนี้บูชา Cao Son Dai Duong ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ประชาชนในนามเทพเจ้าทองคำ เทพเจ้าองค์นี้คือ Nguyen Hien จากตำบล Thanh Uyen อำเภอ Thanh Ba ( Phu Tho ) เขาเป็นนายพลผู้มีชื่อเสียงในสมัยพระเจ้าหุ่งดิ่วหว่อง ซึ่งได้สาบานตนเป็นพี่น้องกับเตินเวียนเซินถั่น ทั้งสองได้ช่วยพระเจ้าหุ่งปราบกองทัพถุกที่รุกรานเข้ามา และได้รับเอกราชให้ประเทศชาติ หลังจากพระองค์สวรรคต ชาวบ้านอันหวูได้ยกย่องพระองค์เป็น "ธันห์ฮวง" ประจำหมู่บ้าน และสร้างวัดเพื่อบูชาพระองค์เป็นเวลาหนึ่งพันปี

จากการศึกษาวิจัยในเวียดนาม มีวัดสองแห่งที่เรียกว่าวัดบั๊กลิญ วัดแรกเป็นวัดโบราณที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้านดูซาเทือง ตำบลฮว่านาม อำเภออึ้งฮว่า (กรุงฮานอย) ซึ่งเป็นสถานที่สักการะบูชาเทพเจ้าดิงห์เตี๊ยนฮว่างเด และเทพเจ้า 100 องค์จาก 47 ตำบลในอำเภอฮว่าอาน จังหวัดอึ้งเทียน เมืองเซินนามฮาในอดีต ปัจจุบันคืออำเภออึ้งฮว่าและอำเภอหมี่ดึ๊กทางตอนใต้ของกรุงฮานอย ชื่อของเทพเจ้าเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในศิลาจารึกโบราณที่เก็บรักษาไว้ ณ วัด ส่วนวัดที่สองตั้งอยู่ในหมู่บ้านอันหวู (ปัจจุบันคือถนนโตเหียว เมืองฮึงเอียน) และยังเป็นที่สักการะบูชาของขุนนาง 100 คนจากตระกูลชาวเวียดนาม 100 ตระกูล ดังนั้น ความเชื่อมโยงระหว่างวัดทั้งสองแห่งนี้ยังคงเป็นปริศนาที่นักประวัติศาสตร์จำเป็นต้องศึกษาค้นคว้าต่อไป แต่ในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ในดินแดนโบราณแห่งหุ่งเอียน ในปี 214 ก่อนคริสตกาล กองทัพฉินได้บุกโจมตีเอาหลัก ชาวบ้านได้ร่วมรบเคียงบ่าเคียงไหล่กันในกองทัพของเจื่องบ่าว (Trieu Duong, Tien Lu) เป็นเวลาพันปีภายใต้การปกครองของจีน ชาวหุ่งเอียนได้บ่มเพาะเจตนารมณ์แห่งความเกลียดชัง ในฤดูใบไม้ผลิปี 40 พี่น้องตระกูล Trung ได้ลุกขึ้นต่อต้านการปกครองของราชวงศ์ฮั่นตะวันออก ในบรรดาแม่ทัพเหล่านั้นมีแม่ทัพหลายคนจากหุ่งเอียน รวมถึงแม่ทัพหญิง Tran Thi Ma Chau (เมืองหุ่งเอียน) และ Tran Luu (เมือง Dao Dang, เมืองหุ่งเอียน) ประเทศได้รับเอกราช ราชวงศ์ฮั่นใต้ขู่ว่าจะรุกราน ในปี 938 โงเกวียนได้ตั้งกองบัญชาการที่ถนน Vuong (Pho Giac, Tien Lu) เพื่อเตรียมการต่อสู้กับศัตรู แม่ทัพผู้มากความสามารถ Pham Bach Ho หัวหน้าของ Dang Chau ได้นำกำลังพล 1,000 นายเข้าร่วมกองกำลังเพื่อช่วยเหลือ Pham Bach Ho เองก็ได้นำกองทหารกลับไปยัง Dai La เพื่อสังหาร Kieu Cong Tien (พ่อตาของ Ngo Quyen ผู้ซึ่งขอความช่วยเหลือจากกองทัพฮั่นใต้ที่รุกราน) การรบทางเรือบนแม่น้ำ Bach Dang ภายใต้การบังคับบัญชาของ Ngo Quyen ซึ่งนายพลหลักของศัตรู Hoang Thao จมน้ำเสียชีวิต เกิดจากการประสานงานของนายพล Pham Bach Ho ชัยชนะเหนือกองทัพฮั่นใต้บนแม่น้ำ Bach Dang ได้เปิดยุคแห่งเอกราชให้กับเวียดนาม กษัตริย์แห่ง Ngo แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ว่าราชการของ Dang Chau (พื้นที่ของ Khoai Chau, An Thi, Kim Dong, Tien Lu และเมือง Hung Yen ในปัจจุบัน) จากนั้นเขาได้รับบรรดาศักดิ์ Phong At Tuong Cong เพื่อปกป้องภูมิภาค Hai Dong ทั้งหมด (พื้นที่ของ Nam Hung Yen, Hai Duong, Hai Phong และ Quang Ninh ในปัจจุบัน) ในปี 944 โง เกวียน สิ้นพระชนม์ ดุง ดุง ได้แย่งชิงราชบัลลังก์จากโง ซวง งับ บุตรชายคนโตของโง เกวียน และฝ่าม บั๊ก โฮ ได้แต่งงานกับฝ่าม ถิ ง็อก ดุง ธิดาของฝ่าม หลังจากฝ่าม บั๊ก โฮ ถูกโค่นอำนาจ พระองค์ได้สนับสนุนการครองราชย์ของโง ซวง วาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ นาม ตัน วอง ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นโง วอง ดุง ในปี 965 เมื่อโง วอง สิ้นพระชนม์ วีรบุรุษจากทั่วประเทศได้ลุกขึ้นมาสถาปนาดินแดนของตนเอง ฝ่าม บั๊ก โฮ ได้ปกป้องปากแม่น้ำแดง ซึ่งเป็นประตูสำคัญสู่ไดลา และปกครองพื้นที่ขนาดใหญ่ ช่วยเหลือผู้คนในการทวงคืนพื้นที่รกร้างและดินตะกอนเพื่อการเกษตร ฝ่าม บั๊ก โฮ เป็นผู้นำของขุนศึก 1 ใน 12 องค์ที่ยึดครองพื้นที่ดั้งเชาในขณะนั้น เมื่อดิงโบลิงห์ชูธงแห่งการลุกฮือปราบปรามขุนศึกทั้ง 12 ในช่วงต้นปี ค.ศ. 966 พระองค์ทรงเป็นขุนศึกองค์แรกที่ยอมจำนนและร่วมมือกับดิงโบลิงห์ และได้รับแต่งตั้งจากพระเจ้าดิงห์ให้เป็นแม่ทัพองครักษ์หลวง โดยทรงมีพระปรีชาสามารถในการช่วยพระเจ้าดิงห์ภายในเวลาเพียงปีเดียว (ค.ศ. 967) ปราบปรามขุนศึกทั้ง 12 ให้ได้ และสถาปนารัฐไดโกเวียดขึ้นเป็นรัฐเอกราชร่วมกับราชวงศ์ดิงห์ (ค.ศ. 968-980) พระองค์เป็นหนึ่งในขุนพลผู้มีความสามารถและคุณธรรมอันสูงส่ง เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงทั้งจากราชวงศ์โงและราชวงศ์ดิงห์ ปัจจุบันในหุ่งเอียนมีโบราณวัตถุที่บูชาราชวงศ์ดิงห์จำนวนมาก (17 โบราณวัตถุ) ซึ่งเมืองหุ่งเอียนมีโบราณวัตถุสองชิ้น หนึ่งในนั้นคือวัดกิมดังในลามเซิน (เมืองหุ่งเอียน) ซึ่งบูชานายพลดิงห์เดียนและภรรยาคือฟาน ถิ มอย เนือง ตามหนังสือไดนามนัททงชี: นายพลดิงห์เดียนเป็นบุตรบุญธรรมของดิงห์กงตรู (บิดาของดิงห์โบลินห์) ตั้งแต่วัยเด็ก เขาเป็นเพื่อนกับดิงห์โบลินห์ใน "การเล่นธงและฝึกสงคราม" (การเล่นธงและต้นอ้อ) เมื่อเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นวันทังเวือง นายพลดิงห์โบลินห์ได้มอบหมายให้ดิงห์เดียนบัญชาการกองทัพ 10 กองเพื่อปราบขุนศึกคนอื่นๆ และเขายังเป็นนายพลผู้มีคุณธรรมอย่างยิ่งในการช่วยเหลือดิงห์โบลินห์ปราบขุนศึกแห่งฝัมฟองอัต เมื่อมาถึงหมู่บ้านดังหมัน (ปัจจุบันคือหมู่บ้านกิมดัง เขตลัมเซิน) เขาได้เห็นภูมิประเทศอันงดงาม "ถั่นลองบั๊กโฮเชาเว" (มังกรเขียวและเสือขาวกำลังกลับมา) เขาจึงตั้งกองบัญชาการทันทีและเลือกคนสามคนจากตระกูลฟาน ฟาม และเหงียนในหมู่บ้านดังหมันมาเป็นแม่ทัพประจำตระกูล และเลือกบุตรสาวคนหนึ่งจากตระกูลฟาน ชื่อฟานถิมโหยเนือง เป็นภรรยา ภรรยาของนายพลดิงห์เดียนก็ร่วมรบกับสามีหลายครั้ง เธอเป็นธิดาของหมู่บ้านดังหมัน ผู้ซึ่งมีความดีความชอบอย่างยิ่งกับสามีในการช่วยพระเจ้าดิงห์ปราบปรามกบฏของขุนศึก 12 คน หลังจากดิงห์ เตี๊ยน ฮวง ขึ้นครองราชย์ ดิงห์เดียนได้รับแต่งตั้งเป็นข้าหลวงใหญ่เพื่อดูแลกิจการของชาติ หลังจากพระเจ้าดิงห์สวรรคต พระโอรส ดิงห์ เลี่ยว ถูกปลงพระชนม์ และนายพลเล ฮวน ได้ขึ้นครองราชย์สืบราชบัลลังก์ ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ คือ ราชวงศ์เตี๊ยนเล ดิงห์เดียนไม่ยอมรับสิ่งนี้ เขาจึงร่วมกับนายพลผู้มีชื่อเสียงอีกหลายคนระดมพลแต่ล้มเหลว เขาและภรรยาจึงถอยทัพไปอยู่อย่างสันโดษที่หมู่บ้านดังหมันและเสียชีวิตที่นั่น ชาวเมืองดังหมันรู้สึกซาบซึ้งใจและสร้างวัดขึ้นในบริเวณค่ายทหาร นอกจากการสักการะนายพลดิงห์เดียนและภรรยาแล้ว วัดแห่งนี้ยังสักการะนายพลสามนายในตระกูลของดิงห์เดียน ได้แก่ ฟาน ฟาม และเหงียน พระธาตุองค์ที่ 2 คือ ศาลาประชาคม Phuong Cai (Hong Chau, เมือง Hung Yen) สร้างขึ้นเพื่อบูชา Phan Cuong ซึ่งเป็นแม่ทัพที่ปราบกบฏของขุนศึกทั้ง 12 คน

สำหรับชื่อของแท่นบูชาอามฮอนนั้น ในเวียดนามมีแท่นบูชาสองแห่งที่สร้างขึ้นเพื่อบูชาดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตอย่างไม่เป็นธรรม แห่งหนึ่งคือแท่นบูชาอามฮอนในเมืองหลวงเก่าเว้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศ แท่นบูชาอามฮอนเป็นหนึ่งในสามสิ่งก่อสร้างสำหรับบูชายัญที่สร้างขึ้นโดยราชวงศ์เหงียน ได้แก่ แท่นบูชานามเกียวเพื่อบูชาท้องฟ้า แท่นบูชาซาตักเพื่อบูชาผืนดิน และแท่นบูชาอามฮอนเพื่อบูชาดวงวิญญาณของผู้ที่สละชีพเพื่อประเทศชาติในวันที่เมืองเว้ล่มสลาย

แท่นบูชาดวงวิญญาณที่สองเป็นส่วนหนึ่งของระบบบูชาและพิธีกรรมที่วัดบั๊กลิญห์ ในเมืองฮึงเอียน ในวันที่ 3 เดือน 12 ของทุกปี พิธีกรรมนี้ส่วนใหญ่จัดขึ้นเพื่ออุทิศแด่ดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตอย่างไม่เป็นธรรมในสงคราม เรือล่ม น้ำท่วม ฯลฯ และถูกพัดพาไปยังประตูเมืองคาน เราหวังว่าหลังจากพิธีนี้ ดวงวิญญาณจะได้รับการปลดปล่อย และอวยพรให้ชาวบ้านมีปีใหม่ที่สงบสุข พืชผลอุดมสมบูรณ์ และธุรกิจเจริญรุ่งเรือง

แม้ว่าผู้คนที่บูชาบนแท่นบูชาทั้งสองจะแตกต่างกัน แต่ทั้งสองก็เป็นประเพณีที่แสดงให้เห็นถึงมนุษยธรรม มนุษยธรรม และกิริยามารยาทอันสูงส่งของชาวเว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเฝอเหียน และชาวเวียดนามโดยทั่วไป แม้ว่าการบูชาวิญญาณเร่ร่อนจะเป็นประเพณีพื้นบ้านของชาวเวียดนามมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน แต่การบูชาที่มีผู้นำพิธีกรรมคือขุนนางประจำจังหวัดนั้นน่าจะพบได้เฉพาะในเว้และเฝอเหียนเท่านั้น กล่าวได้ว่าในอดีตพื้นที่เฝอเหียน (ศตวรรษที่ 16-17) และปัจจุบันคือเมืองหุ่งเอียน เคยเป็นศูนย์กลางของเมืองเซินนาม ซึ่งเป็นท่าเรือพาณิชย์ที่มีชื่อเสียงของเวียดนามและมีกิจกรรมการค้าที่คึกคัก เมื่อแม่น้ำแดงเปลี่ยนเส้นทางพร้อมกับประวัติศาสตร์ที่ขึ้นๆ ลงๆ เฝอเหียนก็ไม่ใช่ท่าเรือพาณิชย์หรือศูนย์กลางการค้าอีกต่อไป แต่ร่องรอยของยุคสมัยอันรุ่งเรืองยังคงปรากฏให้เห็นในงานสถาปัตยกรรม ประเพณี และวิถีชีวิตของชุมชนท้องถิ่น เป็นที่ทราบกันดีว่าจนถึงปัจจุบัน เมืองฮึงเยนได้อนุรักษ์โบราณสถานทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสถาปัตยกรรมไว้ถึง 182 แห่ง (รวมถึงโบราณสถานแห่งชาติพิเศษที่มีโบราณสถานแห่งชาติ 20 แห่ง โบราณสถานประจำจังหวัด 25 แห่ง) แผ่นจารึกเกือบ 100 แผ่น และโบราณวัตถุล้ำค่าอีกหลายพันชิ้น สิ่งพิเศษคือโบราณสถานเหล่านี้ถูกกระจายอยู่ทั่วตำบลและตำบลต่างๆ ก่อให้เกิดกลุ่มโบราณสถานที่มีรากฐานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ สะท้อนถึงยุคสมัยแห่งการพัฒนาอันรุ่งโรจน์ มรดกอันล้ำค่าในสมบัติทางวัฒนธรรมของโลก และยังเป็นผลผลิตอันโดดเด่นของการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ด้วยคุณค่าพิเศษเหล่านี้ เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2557 นายกรัฐมนตรีได้ออกคำสั่งที่ 2408/QD-TTg ให้โบราณสถานเฝอเหียนเป็นโบราณสถานแห่งชาติพิเศษ

ด้วยความรู้อันจำกัดของผู้เขียน ผู้เขียนเชื่อว่าวัดแห่งนี้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่คู่ควรกับโบราณวัตถุที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในปัจจุบัน เป็นเรื่องน่าเสียดายที่กาลเวลาและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่อาจรักษาร่องรอยของวัดไว้ได้อย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ด้วยความจริงใจของชาวหมู่บ้านอันหวู่ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน ทำให้วัดแห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านความศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแท่นบูชาอามฮอนที่ยังคงได้รับการบูรณะและจัดขึ้นที่นี่ทุกปี พิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาอันเป็นนิรันดร์ หากวัดและแท่นบูชาแห่งนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์และส่งเสริมโดยประชาชนและหน่วยงานท้องถิ่นทุกระดับ วัดแห่งนี้อาจกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอันทรงคุณค่าทางจิตวิญญาณของกลุ่มโบราณวัตถุเฝอเหียนได้

แพทย์ด้านวัฒนธรรม เล ฮ่อง ฮันห์