เมืองหุ่งเยน - ดินแดนแห่งเทพนิยาย

1.ความขึ้นๆ ลงๆ ของดินแดน “เมืองหลวงน้อย”

หุ่งเยน เป็นดินแดนตะกอนน้ำพาโบราณของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตอนเหนือ ซึ่งก่อตัวมาเป็นเวลานับหมื่นปีแล้ว ในสมัยกษัตริย์หุ่ง หุ่งเยนอยู่ในเขตปกครองของอำเภอเจียวจี เขตชูเดียน ในสมัยราชวงศ์โง เรียกกันว่า เจาดัง ในสมัยราชวงศ์เตี่ยนเล ได้รับการเปลี่ยนเป็นจังหวัดไทบิ่ญ ในสมัยราชวงศ์ลี เรียกว่า จ่าวดัง และ จ่าวคอย ในสมัยราชวงศ์ตรัน ได้มีการเรียกชื่อว่าถนนลองหุ่งและถนนคอย ในสมัยราชวงศ์เลตอนปลาย ที่นี่เคยเป็นของเมืองซอนนาม แต่ต่อมาถูกแบ่งออกเป็นสองเส้นทาง คือ เส้นทางซอนนามเทือง และเส้นทางซอนนามฮา ในสมัยราชวงศ์เหงียน ปีที่ 12 ของจักรพรรดิมิญหมัง (ค.ศ. 1831) ได้มีการปฏิรูปการปกครอง โดยยุบเมืองและจัดตั้งจังหวัด โดยแยก 5 อำเภอ ได้แก่ ด่งเอี้ยน, กิมด่ง, เทียนที, ฟูกู๋, เตียนลู ซึ่งอยู่ภายใต้เขตปกครองตนเองควายเจิวของเมืองซอนนามธวง และ 3 อำเภอ ได้แก่ ธันเค, เดือยเญนฮา, หุ่งนาน ซึ่งอยู่ภายใต้เขตปกครองตนเองเตียนหุ่งของเมืองนามดิ่ญ โดยเมืองซอนนามฮาได้รับการสถาปนาเป็นจังหวัดหุ่งเอี้ยน เมืองหลวงของจังหวัดเดิมตั้งอยู่ในชุมชน An Vu และ Luong Dien จากนั้นจึงย้ายไปที่หาด Nhi Tan ชุมชน Xich Dang (ปัจจุบันคือเมือง Hung Yen) ที่นี่มีการสัญจรทางน้ำและทางถนนสะดวก หมู่บ้านและตลาดเชื่อมต่อถึงกัน การซื้อขายคึกคักทั้งวันทั้งคืน

นับตั้งแต่กษัตริย์หุ่งก่อตั้งประเทศขึ้น ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ก็รู้จักวิธีปลูกข้าว ตกปลา เลี้ยงไหม ทอผ้า ปลูกสมุนไพร... เนื่องจากชาวเวียดนามแท้ๆ รุ่นแล้วรุ่นเล่าจึงตั้งรกรากและใช้ชีวิตบนผืนดินใจกลางสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือ จึงได้หล่อหลอมขนบธรรมเนียม จิตวิทยา และบุคลิกภาพของชาวหุ่งเอียน และได้สั่งสมประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันยาวนานให้กับพวกเขา

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 สถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นท่าเรือการค้าที่คึกคักอย่างยิ่งโดยมี "ท่าเรือ 3 แห่งในพื้นที่ตอนบนและ 3 แห่งในพื้นที่ตอนล่าง" ได้แก่ Xich Dang, Dang Chau, Dang Man และ Hoa Dien, Hoa Cai และ Hoa Duong เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 ในสมัยราชวงศ์เลตรีญ สถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นโฟเฮียนซึ่งมีท่าเรือแม่น้ำที่คึกคัก และพลุกพล่านไปด้วยเรือต่างชาติที่เข้าออกเพื่อทำการค้า ศิลาจารึกของเจดีย์ Hien ที่สร้างขึ้นในปีที่ 7 ของรัชสมัยวินห์โต (ค.ศ. 1625) ระบุว่า "Hien Nam มีชื่อเสียงในฐานะเมืองเล็กๆ ที่ชื่อว่า Trang An ซึ่งเป็นจุดที่ทิศทั้งสี่มาบรรจบกัน"

เมื่อเทียบกับเมืองหลวงแล้ว โฟเฮียนไม่เพียงแต่ให้บริการตลาดในประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นประตูชายแดนอีกด้วย ในช่วงสามทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 เรือรบญี่ปุ่นจำนวนมากจอดเทียบท่าที่โพเฮียน ชาวจีนเดินทางมาถึงที่นี่เร็วมาก จากมณฑลทางตอนใต้ของจีน ซึ่งมณฑลที่ใหญ่ที่สุดคือฝูเจี้ยน พวกเขาทั้งสองทำการค้าขายและทำหน้าที่เป็นนายหน้าให้กับเรือเดินทะเลต่างประเทศ สำหรับ Dang Trong เมือง Pho Hien ยังเป็นศูนย์กลางการขนส่งสินค้าไปยังภูมิภาค Thuan - Quang แม้ว่ารัฐบาลศักดินา Le - Trinh จะมีการห้ามก็ตาม

ดินแดนมีความอุดมสมบูรณ์ ประชาชนขยันขันแข็งและซื่อสัตย์ และมีหมู่บ้านผุดขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ ทุ่งนาเข้ามาแทนที่ป่าชายเลน สัตว์ป่าหันไปเลี้ยงสัตว์ปีกแทน ตรงไปที่ตัวเมืองหุ่งเยน (ปัจจุบันตั้งอยู่บนถนนโตเฮี่ยว) มีประตูคานหรือประตูสวรรค์ (เรียกกันทั่วไปว่าประตูกัน) ปกคลุมปากแม่น้ำลั่วคทั้งหมด คลื่นแรงมาก เรือที่แล่นผ่านมักจะจม ชาวประมงต่างก็หวาดกลัวกันหมด ประวัติศาสตร์ได้บันทึกเหตุการณ์อุทกภัยร้ายแรงตั้งแต่ปี พ.ศ. 2349 ถึง พ.ศ. 2441 ซึ่งเป็นช่วงที่เขื่อนแตกติดต่อกันนานถึง 39 ปี (ตามคำบอกเล่าของ Dai Nam Nhat Thong Chi; Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien แห่งสถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน) ที่ประตูคาน มีศพลอยมาที่นี่เป็นจำนวนมาก ดังนั้นคนในท้องถิ่นจึงสร้างวัดเล็กๆ ขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้า โดยหวังว่าเทพเจ้าเหล่านั้นจะอวยพรเรือและผู้คนในบริเวณนั้น

ในปีพ.ศ. 2290 ได้เกิดพายุใหญ่ น้ำท่วมขึ้นสูง ต้นไม้เหล็กยักษ์ลอยมาจากต้นน้ำสู่กระแสน้ำวนที่ปากแม่น้ำคาน และไม่ยอมไหลลงสู่ทะเล ผู้คนจากหมู่บ้านต่างๆ มากมายมาช่วยกันดึงไม้ขึ้นมาแต่ทำไม่ได้ มีเพียงชาวบ้านอันวูเท่านั้นที่ขอร้องให้เจ้าหน้าที่ของวัดนำต้นตะเคียนทองขึ้นมา จากนั้น ผู้มีเกียรติในหมู่บ้านอันวู ตำบลอันเต๋า อำเภอกิมดอง (ปัจจุบันคือแขวงเฮียนนาม เมืองหุ่งเอียน) ขออนุญาตจากเทพเจ้าเพื่อระดมชายหนุ่มไปตัดไม้เพื่อทำห้องชั้นใน 3 ห้องและห้องชั้นนอก 5 ห้อง จากนั้นขอให้เจ้าหน้าที่ที่สักการะวัดนอกเขื่อนไปที่วัด นับแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวบ้านที่นี่จึงเรียกวัดแห่งนี้ว่า วัดบั๊กลินห์กวน (บูชาเทพเจ้า 100 องค์จาก 100 ตระกูล) วัดนี้สร้างขึ้นเป็นรูปตัว T โดยมีช่องด้านนอก 3 ช่องในลักษณะคล้ายเตียง แกะสลักเป็นภาพเหรียญ มังกร ยูนิคอร์น เต่า และฟีนิกซ์ ห้องทั้งสามในพระราชวังด้านหลังเป็นที่บูชาพระแมนดารินบัคลินห์ ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นประตูโบราณขนาดใหญ่ 2 ชั้น 8 หลังคา ทางวัดมีที่ดิน 1 เม่าและ 2 เม่า มอบให้ชาวบ้าน (ชาวบ้านมักเรียกเขาว่านายมุข) เพื่อทำการเกษตร และมีการจุดธูปเทียนเพื่อบูชาเป็นประจำทุกวัน ทุกๆ ปี ในวันที่ 3 ของเดือน 12 จันทรคติ ชาวบ้านอันวูจะตั้งแท่นบูชาเพื่อบูชาเทพเจ้าและดวงวิญญาณที่ล่องลอยมาที่นี่ เพื่อขอพรให้ปีใหม่สงบสุข พืชผลอุดมสมบูรณ์ และกิจการงานเจริญรุ่งเรือง พิธีบวงสรวงนำโดยข้าราชการจังหวัดและผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน ดังนั้นชาวบ้านที่นี่จึงเรียกวัดบั๊กลินห์ว่า แท่นบูชาแห่งวิญญาณ

หลังจากที่จังหวัดได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ ถนนโตเฮียวได้รับการยกระดับและสร้างสถานีสูบน้ำขึ้นมา คนงานก่อสร้างถนนและสถานีสูบน้ำรวบรวมโลงศพได้เกือบพันโลง จากนั้นทำพิธีนำโลงศพไปฝังที่วัดดิ่ว ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น ในขณะที่ถ้ำขนาดเล็กส่วนใหญ่ยังคงอยู่ใต้ดินลึกไปตามถนน To Hieu และหมู่บ้าน An Vu ในปัจจุบัน

2. พยายามถอดรหัสความลึกลับของวัด Bach Linh และแท่นบูชา Am Hon

อาจกล่าวได้ว่าวัด Bach Linh และแท่นบูชา Am Hon เคยเป็นสถานที่ทางจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงในดินแดนโบราณ Hung Yen และ Pho Hien โบราณ สองตำบลของอันหวู่และเลืองเดียนเคยเป็นเมืองหลวงของจังหวัดซอนนามฮาในสมัยราชวงศ์เลตอนปลาย และราชวงศ์เหงียนในปีที่ 12 ของรัชสมัยมิญห์หมั่ง (พ.ศ. 2374) หมู่บ้าน An Vu ถือได้ว่าเป็นหมู่บ้านโบราณจากสมัยพระเจ้าหุ่ง ซึ่งหลักฐานที่พบคือ บ้านชุมชน An Vu (สร้างขึ้นในบริเวณมหาวิทยาลัยขนาด 3,135 ตร.ม. ในย่าน An Vu เขต Hien Nam เมือง Hung Yen ในปัจจุบัน) ที่นี่คือหอคอยสังเกตการณ์ด่านหน้าของวัดโพเหียนโบราณ วัดกาวซอนไดเซือง เป็นที่รู้จักกันในชื่อเทพเจ้าทองคำ ชื่อของพระเจ้าคือ เหงียนเหียน จากชุมชน Thanh Uyen อำเภอ Thanh Ba ( ฟู้โถ ) เขาเป็นแม่ทัพผู้มีชื่อเสียงในรัชสมัยของพระเจ้าหุ่ง ดิ่วหวู่ง และได้สาบานตนเป็นพี่น้องกับพระเจ้าตัน เวียน เซิน ถัน ทั้งสองคนช่วยให้กษัตริย์หุ่งเอาชนะกองทัพทูกที่รุกรานและได้รับเอกราชให้ประเทศ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชาวบ้านอันวูได้ยกย่องเขาให้เป็น "Thanh Hoang" แห่งหมู่บ้าน และสร้างวัดขึ้นเพื่อบูชาเขาเป็นเวลาหนึ่งพันปี

จากการศึกษาวิจัย พบว่าในเวียดนามมีวัดสองแห่งเรียกว่าวัด Quan Bach Linh วัดแห่งแรกเป็นวัดโบราณตั้งอยู่ที่หมู่บ้านดูซาธอง ตำบลหว่านาม อำเภออึ้งฮวา (กรุงฮานอย) ซึ่งเป็นสถานที่บูชาเทพเจ้าดิงห์เตียนฮวางเดและเทพเจ้า 100 องค์จาก 47 ตำบลของอำเภอหว่ายอัน จังหวัดหว่านาม เมืองซอนนามฮาในอดีต ปัจจุบันคืออำเภอหว่ายฮวาและอำเภอมีดุกทางตอนใต้ของกรุงฮานอย ชื่อของเทพเจ้าถูกบันทึกไว้บนแผ่นหินโบราณที่เก็บรักษาไว้ที่วัดในปัจจุบัน วัดแห่งที่ 2 ตั้งอยู่ที่หมู่บ้านอันวู (ปัจจุบันคือถนนโตฮิเออ เมืองหุ่งเอียน) และยังเป็นที่สักการะพระสงฆ์จำนวน 100 รูปจากครอบครัวชาวเวียดนามจำนวน 100 ครอบครัวอีกด้วย ดังนั้น ไม่ว่าวัดทั้งสองแห่งนี้จะมีการเชื่อมโยงกันหรือไม่ ยังคงเป็นปริศนาที่นักประวัติศาสตร์ต้องทำการค้นคว้าต่อไป แต่ในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ในดินแดนโบราณแห่งหุ่งเอี้ยน เมื่อ 214 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพของราชวงศ์ฉินได้รุกรานเอาหลัก ชาวบ้านในพื้นที่ได้สู้รบเคียงบ่าเคียงไหล่กันในกองทัพของจวงเป่า (Trieu Duong, Tien Lu) ตลอดระยะเวลาหนึ่งพันปีที่ชาวจีนปกครอง ชาวหุ่งเยนมีจิตวิญญาณแห่งความเกลียดชัง ในฤดูใบไม้ผลิของปี 40 พี่น้องตระกูล Trung ได้ก่อกบฏต่อการปกครองของราชวงศ์ฮั่นตะวันออก ในบรรดาแม่ทัพนั้น มีแม่ทัพหลายคนจากหุ่งเอียน รวมถึงแม่ทัพหญิงอย่างตรัน ทิ หม่า โจว (เมืองหุ่งเอียน) และตรัน ลู (ดาว ดัง เมืองหุ่งเอียน) ประเทศได้รับเอกราช ราชวงศ์ฮั่นใต้ขู่ว่าจะรุกราน ในปี 938 โง เควียนได้ตั้งสำนักงานใหญ่ที่ถนน Vuong (Pho Giac, Tien Lu) เพื่อเตรียมการต่อสู้กับศัตรู พลเอก Pham Bach Ho ผู้มีความสามารถซึ่งเป็นหัวหน้าของ Dang Chau ได้นำทหารจำนวน 1,000 นายเข้าร่วมกองกำลังเพื่อช่วยเหลือ Pham Bach Ho เป็นผู้พากองทัพของเขากลับมาที่ Dai La เพื่อฆ่า Kieu Cong Tien (พ่อตาของ Ngo Quyen ผู้ขอความช่วยเหลือจากกองทัพฮั่นตอนใต้ที่รุกรานเข้ามา) การสู้รบทางเรือบนแม่น้ำบั๊กดังภายใต้การบังคับบัญชาของโง เควียน ซึ่งนายพลหลักของศัตรู ฮวง เทา จมน้ำเสียชีวิต ได้รับการประสานงานโดยนายพล ปัม บั๊ก โฮ ชัยชนะเหนือกองทัพฮั่นตอนใต้บนแม่น้ำบั๊กดังเปิดศักราชแห่งเอกราชให้กับเวียดนาม พระเจ้าโงะทรงแต่งตั้งให้ทรงเป็นข้าหลวงเมืองดังโจว (พื้นที่ของเมืองคอยโจว เมืองอันธี เมืองกิมดอง เมืองเตียนลู และเมืองหุ่งเอี้ยนในปัจจุบัน) ต่อมาพระองค์ได้รับบรรดาศักดิ์เป็น ฟอง อัต เติง กง เพื่อปกป้องดินแดนไหดงทั้งหมด (พื้นที่นามหุ่งเอี้ยน ไหเซือง ไฮฟอง และกวางนิญในปัจจุบัน) ในปี 944 Ngo Quyen เสียชีวิต Duong Tam Kha แย่งชิงบัลลังก์ของ Ngo Xuong Ngap ลูกชายคนโตของ Ngo Quyen และ Pham Bach Ho แต่งงานกับลูกสาวของเขา Pham Thi Ngoc Dung กับ Ngo Xuong Ngap หลังจากที่ Duong Tam Kha ถูกโค่นล้ม เขาก็สนับสนุนอาชีพของ Ngo Xuong Van หรือที่รู้จักในชื่อ Nam Tan Vuong - ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น Ngo Vuong ในปี พ.ศ. 1408 เมื่อกษัตริย์โงะองค์หลังสิ้นพระชนม์ วีรบุรุษจากทั่วประเทศจึงลุกขึ้นมาสถาปนาดินแดนของตนเอง ฟาม บัค โฮ ทำหน้าที่ปกป้องปากแม่น้ำแดง ซึ่งเป็นประตูสำคัญสู่ไดลา ปกครองพื้นที่ดินขนาดใหญ่ และช่วยผู้คนทวงคืนพื้นที่รกร้างและดินตะกอนเพื่อใช้ใน การเกษตร ฟาม บัค โฮ เป็นผู้นำของ 1 ในขุนศึกทั้ง 12 คนที่ยึดครองพื้นที่แคว้นดังโจวในขณะนั้น เมื่อดิงห์โบลินห์ชูธงแห่งความชอบธรรมและปราบปรามการกบฏของขุนศึกทั้ง 12 ในช่วงต้นปี ค.ศ. 966 เขาได้เป็นขุนศึกคนแรกที่ยอมจำนนและร่วมมือกับดิงห์โบลินห์ และได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าดิงห์ให้เป็นแม่ทัพราชองครักษ์ โดยมีความดีความชอบเป็นครั้งแรกในการช่วยพระเจ้าดิงห์ในเวลาเพียงหนึ่งปี (ค.ศ. 967) ปราบปรามการกบฏของขุนศึกทั้ง 12 คนนั้น และสถาปนารัฐไดโกเวียดร่วมกับราชวงศ์ดิงห์ (ค.ศ. 968-980) เขาเป็นนายพลที่มีความสามารถและมีความสำเร็จมากมาย และเป็นที่นับถือของทั้งราชวงศ์โงและดิญห์ ปัจจุบันในหุ่งเอียนมีโบราณวัตถุที่บูชาสมัยราชวงศ์ดิงห์อยู่จำนวนมาก (17 องค์) โดยที่เมืองหุ่งเอียนมีโบราณวัตถุอยู่ 2 องค์ คือ วัดกิมดัง ในอำเภอลัมซอน (เมืองหุ่งเอียน) บูชาแม่ทัพดิงห์เดียนและภรรยาคือ นายพัน ทิ มอย หนวง ตามหนังสือ Dai Nam Nhat Thong Chi นายพล Dinh Dien เป็นบุตรบุญธรรมของ Dinh Cong Tru (บิดาของ Dinh Bo Linh) เขาเป็นเพื่อนกับดินห์โบลินห์ตั้งแต่ยังเด็ก เมื่อขึ้นครองราชย์เป็นพระเจ้าวันทัง ดิงโบลิงห์ได้มอบหมายให้ดิงเดียนสั่งการกองทัพ 10 กองเพื่อปราบขุนศึกคนอื่นๆ และเขายังเป็นแม่ทัพผู้มีคุณธรรมอย่างยิ่งในการช่วยดิงห์โบลินห์ปราบขุนศึกของฝัมฟองอัต เมื่อเขามาถึงหมู่บ้านดังมัน (ปัจจุบันคือหมู่บ้านกิมดัง เขตลัมซอน) เขาเห็นภูมิประเทศที่สวยงาม "Thanh Long Bach Ho Chau Ve" (มังกรเขียวและเสือขาว) จึงตั้งกองบัญชาการทันทีและเลือกคนสามคนจากตระกูล Phan, Pham และ Nguyen ในหมู่บ้านดังมันให้เป็นแม่ทัพประจำตระกูล และเลือกหญิงสาวคนหนึ่งจากตระกูล Phan ชื่อ Phan Thi Moi Nuong เป็นภรรยาของเขา ภริยาของนายพลดิญห์เดียนก็เข้าร่วมการสู้รบหลายครั้งร่วมกับสามีของเธอด้วย นางเป็นธิดาของ Trang Dang Man ผู้มีความดีความชอบร่วมกับสามีอย่างยิ่งใหญ่ในการช่วยพระเจ้าดิงห์ปราบปรามกบฏของขุนศึกทั้ง 12 คน หลังจากที่ดิงห์ เตี๊ยน ฮวง ขึ้นครองบัลลังก์ พระองค์ได้แต่งตั้งดิงห์ เดียน เป็นราชครู และดูแลกิจการของชาติ หลังจากที่พระเจ้าดิงห์สิ้นพระชนม์ พระโอรสของพระองค์ พระดิงห์เลี่ยวก็ถูกลอบสังหาร และแม่ทัพเลโฮนก็ขึ้นครองราชย์ต่อ และก่อตั้งราชวงศ์ใหม่คือราชวงศ์เตี๊ยนเล ดิงห์เดียนไม่เชื่อ เขาและนายพลผู้มีชื่อเสียงอีกหลายคนระดมกองทัพแต่ก็ล้มเหลว เขาและภรรยาเกษียณอายุไปใช้ชีวิตเงียบสงบที่หมู่บ้านดังหมันและเสียชีวิตที่นั่น ชาวบ้านที่กตัญญูจังหวัดตราดได้สร้างวัดขึ้นบนพื้นที่ค่ายทหาร นอกจากการบูชานายพลดิงห์เดียนและภรรยาแล้ว ทางวัดยังบูชานายพลทั้งสามของตระกูลดิงห์เดียนด้วย คือ พาน ฟาม และเหงียน พระธาตุองค์ที่ 2 คือ บ้านประชาคม Phuong Cai (Hong Chau, เมือง Hung Yen) บูชา Phan Cuong ซึ่งเป็นแม่ทัพที่ปราบขุนศึกทั้ง 12 คน

ในส่วนของชื่อแท่นบูชาอามฮอน ในเวียดนามมีแท่นบูชาอยู่ 2 แห่งด้วยกัน ซึ่งตั้งขึ้นเพื่อบูชาดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตอย่างไม่ยุติธรรม หนึ่งคือแท่นบูชาอามฮอนในเมืองหลวงเก่าเว้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์ชาติ แท่นบูชา Am Hon เป็นหนึ่งในสามสิ่งก่อสร้างสำหรับการบูชายัญที่สร้างขึ้นโดยราชวงศ์เหงียน ได้แก่ แท่นบูชา Nam Giao เพื่อบูชาสวรรค์ แท่นบูชา Xa Tac เพื่อบูชาโลก และแท่นบูชา Am Hon เพื่อบูชาดวงวิญญาณของผู้ที่สละชีวิตเพื่อประเทศในวันที่เมืองหลวงเว้ล่มสลาย

แท่นบูชาแห่งวิญญาณที่ 2 เป็นส่วนหนึ่งของระบบการบูชาและพิธีกรรมที่วัด Quan Bach Linh เมือง Hung Yen ในวันที่ 3 ของเดือนจันทรคติที่ 12 ของทุกปี พิธีกรรมนี้จัดขึ้นเพื่ออุทิศให้แก่ดวงวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตอย่างไม่ยุติธรรมในสงคราม เรือล่ม น้ำท่วม... ที่ลอยไปถึงประตูแคน หวังว่าหลังจากพิธีนี้ ดวงวิญญาณจะได้รับการปลดปล่อย และอวยพรให้ชาวบ้านมีความสุขปีใหม่อย่างสงบสุข พืชผลอุดมสมบูรณ์ และการค้าขายเจริญรุ่งเรือง

แม้ว่าผู้คนที่ถูกสังเวยที่แท่นบูชาทั้งสองแห่งจะแตกต่างกัน แต่ก็เป็นธรรมเนียมที่แสดงถึงมนุษยธรรมและความมีน้ำใจ ตลอดจนท่าทีอันสูงส่งของชาวเว้ โดยเฉพาะชาวโฟเฮียน และชาวเวียดนามโดยทั่วไป แม้ว่าการเซ่นไหว้วิญญาณเร่ร่อนจะเป็นประเพณีพื้นบ้านของชาวเวียดนามมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน แต่การทำเป็นแท่นบูชาโดยมีหัวหน้าพิธีเป็นขุนนางประจำจังหวัดนั้นน่าจะพบได้เฉพาะในเว้และโฟเฮียนเท่านั้น กล่าวได้ว่าในอดีตพื้นที่โพะเฮียน (คริสต์ศตวรรษที่ 16-17) และเมืองหุ่งเอียนในปัจจุบันเคยเป็นสำนักงานใหญ่ของเมืองซอนนาม ซึ่งเป็นท่าเรือพาณิชย์ที่มีชื่อเสียงของเวียดนามที่มีกิจกรรมการค้าขายที่คึกคัก เมื่อแม่น้ำแดงเปลี่ยนเส้นทางพร้อมกับความขึ้นๆ ลงๆ ของประวัติศาสตร์ โฟเฮียนไม่ถือเป็นท่าเรือพาณิชย์หรือศูนย์กลางการค้าอีกต่อไป แต่ร่องรอยของยุครุ่งเรืองยังคงปรากฏให้เห็นชัดเจนในงานสถาปัตยกรรม ประเพณี และวิถีชีวิตของชุมชนท้องถิ่น ทราบกันว่าจนถึงปัจจุบัน เมืองหุ่งเอี้ยนยังคงอนุรักษ์โบราณสถาน วัฒนธรรม และสถาปัตยกรรมไว้ได้ 182 ชิ้น (รวมถึงแหล่งโบราณสถานพิเศษแห่งชาติที่มีโบราณสถานที่ได้รับการจัดอันดับในระดับประเทศ 20 ชิ้น โบราณสถานที่ได้รับการจัดอันดับในระดับจังหวัด 25 ชิ้น) แท่นศิลาเกือบ 100 แท่น และของโบราณล้ำค่าอีกนับพันชิ้น สิ่งที่พิเศษก็คือพระธาตุเหล่านั้นจะถูกกระจายไปทั่วทั้งเขตและเทศบาล โดยรวมตัวกันเป็นกลุ่มพระธาตุที่มีรากฐานทางสถาปัตยกรรมและศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งเป็นตัวแทนของช่วงเวลาแห่งการพัฒนาที่ยอดเยี่ยม มรดกอันล้ำค่าที่เป็นสมบัติทางวัฒนธรรมของโลก และยังเป็นผลิตภัณฑ์ที่ไม่เหมือนใครของการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและจิตวิญญาณอีกด้วย ด้วยคุณค่าพิเศษดังกล่าว เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2557 นายกรัฐมนตรีได้ออกคำสั่งเลขที่ 2408/QD-TTg จัดอันดับแหล่งโบราณสถานโฟเฮียนให้เป็นโบราณสถานพิเศษของชาติ

จากการย้อนประวัติศาสตร์ ผ่านการค้นคว้า การเรียนรู้เรื่องนิทานพื้นบ้าน และชื่อของวัดกวานบั๊กลินห์ ด้วยความรู้อันจำกัด ผู้เขียนคิดว่าวัดแห่งนี้มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่คู่ควรกับโบราณวัตถุที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ น่าเสียดายที่เนื่องมาจากกาลเวลาและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ร่องรอยของวัดจึงไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อยู่ในสภาพสมบูรณ์อีกต่อไป แต่ด้วยความศรัทธาของคนหมู่บ้านอันวู่ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน ทำให้วัดแห่งนี้ขึ้นชื่อเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะแท่นบูชาดวงวิญญาณที่ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้และจัดขึ้นที่นี่ทุกปี พิสูจน์ให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาที่ยั่งยืน หากวัดและแท่นบูชานี้ยังคงได้รับความสนใจจากคนในท้องถิ่นและหน่วยงานทุกระดับในการอนุรักษ์และส่งเสริม วัดแห่งนี้ก็สามารถกลายเป็นจุดหมายปลายทางด้านการท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณและทางวัฒนธรรมที่ทรงคุณค่าของกลุ่มโบราณสถานโฟเฮียนได้เช่นกัน

แพทย์ด้านวัฒนธรรม เล ฮ่อง ฮันห์