รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ต๋า นี สถาบันศึกษาภาษาฮานม ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านอักษรนมในประเทศของเรา มีความรู้ลึกซึ้งและหลากหลายมิติเกี่ยวกับภาษาเวียดนามโบราณ ท่านเป็นผู้เขียน ผู้ร่วมเขียน และบรรณาธิการผลงานอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับวัฒนธรรมเวียดนามมากมาย ในระหว่างการเดินทางปฏิบัติงานของรองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน ต๋า นี ณ เมืองฮาลอง ผู้สื่อข่าวจากศูนย์ข่าว กวางนิญ ได้สัมภาษณ์ท่าน
- ท่านครับ ในการเดินทางไปสำรวจเมืองฮาลอง โบราณสถานใดที่ท่านประทับใจมากที่สุดครับ?
+ ขอขอบคุณเมืองฮาลองที่เชิญผมไปสำรวจสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ ผมประทับใจกับวัดที่มีชื่อเสียงของจังหวัดกว๋างนิญมาก เช่น วัดตรันก๊วกเหงียน วัดพระเจ้าเลแถ่งตงบนภูเขาบ๋ายโถ วัดลองเตียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัดพระเจ้าเลไทโตในตำบลเลโลย
- คุณคิดว่าวัดนี้มีอะไรพิเศษ?
+ หลังจากกลับถึง ฮานอย และได้อ่านข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระเจ้าเลไทโต เราจึงมุ่งเน้นไปที่การคิดและเสนอความจำเป็นในการวางแผนสร้างวัดของพระเจ้าเลไทโตให้สอดคล้องกับฐานะของพระองค์และเมืองฮาลองในปัจจุบัน สิ่งที่ทำให้เราประหลาดใจคือวัดของพระเจ้าเลไทโตตั้งอยู่ในตำบลเลโลย ซึ่งเป็นพระนามของพระองค์
เมื่อมาที่นี่ จู่ๆ เราก็นึกถึงวัดอีกแห่งหนึ่งของพระเจ้าเลไทโต ซึ่งอยู่ในตำบลเลโลยเช่นกัน แต่อยู่ในเขตม่งเต๋อ จังหวัด ลายเชา ที่นี่ยังคงมีบทกวีจีนของพระเจ้าเล 8 บรรทัด แต่ละบรรทัดมี 7 คำ สลักไว้บนหน้าผาในปี ค.ศ. 1432 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ข้าพเจ้าให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทกวี 4 บรรทัดที่ว่า "การป้องกันชายแดนนั้นดี เราต้องเตรียมกลยุทธ์เพื่อต่อสู้กับศัตรูที่ชายแดน/ เพื่อให้ประเทศชาติสงบสุขไปนาน/ แก่งและน้ำตกอันตรายสามร้อยแห่งนั้นไม่มีความหมายใดๆ/ ตอนนี้เราเห็นมันเป็นเพียงสายน้ำที่ไหลเชี่ยว
ตำราประวัติศาสตร์ยังบันทึกไว้ด้วยว่า พระเจ้าเลไทโตเสด็จไปรบกับข้าศึกที่เมืองกาวบั่งในปี ค.ศ. 1430 และในปี ค.ศ. 1432 พระองค์ได้รบกับเมืองเต๋อกัตฮั่นที่เมืองเหมื่องเต๋อ ดังนั้นเราจึงสามารถคาดเดาได้ว่า พระเจ้าเลไทโตเสด็จไปรบกับข้าศึกที่เมืองฮว่านโบก็เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้นเช่นกัน ซึ่งหมายความว่าเกือบ 600 ปีก่อน
ในวัดของพระเจ้าเลไทโตในตำบลเลโลย เมืองฮาลอง นอกจากเทพเจ้าเลไทโตแล้ว ยังมีการร่วมสักการะเทพเจ้าเลไลและเหงียนจื่อด้วย พระเจ้าเลโลยทรงสั่งสอนลูกหลานให้สักการะเทพเจ้าเลไล พระองค์ยังทรงฉลองวันครบรอบวันสวรรคตของเทพเจ้าเลไลหนึ่งวันก่อนวันสวรรคตของเทพเจ้าเลไล จึงมีคำกล่าวพื้นบ้านว่า "ยี่สิบเอ็ด เลไล ยี่สิบสอง เลลอย" ส่วนเหงียนจื่อนั้น เนื่องจากชีวิตของพระองค์เต็มไปด้วยความขึ้นๆ ลงๆ และในบั้นปลายชีวิต พระองค์ทรงเกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตคนทั้งครอบครัว จึงทำให้การสักการะของพระองค์ถูกละเลยไปเป็นบางครั้ง เมื่อชาวบ้านฮว่านโบสร้างวัดของพระเจ้าเลไทโต พวกเขาจึงเลือกเหงียนจื่อเป็นบุคคลที่จะสักการะ ซึ่งมีความหมายและเปี่ยมด้วยมนุษยธรรมอย่างแท้จริง
- เมืองฮาลองมีโครงการลงทุนบูรณะและขยายวัดพระเจ้าเลไทโตในตำบลเลโลย ระหว่างการสำรวจครั้งนี้ ท่านมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับโครงการบูรณะนี้ในแง่ของความเชี่ยวชาญของชาวฮานม
+ ในความเห็นของฉัน นครฮาลองจำเป็นต้องรักษาประโยคคู่ขนานที่มีอยู่เดิมไว้ แต่ควรคงเนื้อหาเดิมไว้ และนำมาปรับปรุงให้มีขนาดใหญ่ขึ้นและสวยงามยิ่งขึ้น อาจมีประโยคคู่ขนานที่ไม่ค่อยดีนัก แต่ผู้เขียนมีความจริงใจอย่างยิ่ง ถ่ายทอดความปรารถนาดีต่อสังคมและลูกหลาน จึงควรอนุรักษ์ไว้เพื่ออนุชนรุ่นหลัง นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องเพิ่มประโยคคู่ขนานใหม่ กระดานเคลือบเงาแนวนอน และม้วนกระดาษลงในวิหารของพระเจ้าเลโลยให้เหมาะสม
ในความเห็นของข้าพเจ้า ที่วัดพระเจ้าเลไทโต จำเป็นต้องเพิ่มประโยคคู่ขนานอีก 9 ประโยค ความยาว 9 ถึง 15 คำ และแผ่นไม้เคลือบแนวนอน 9 แผ่น ในบริเวณลานเทศกาล จำเป็นต้องสร้างประโยคคู่ขนานและม้วนกระดาษใหม่ ซึ่งประกอบด้วยประโยคคู่ขนาน 9 ประโยค ความยาว 9 ถึง 11 คำ รวมถึงประโยคคู่ขนาน 1 ประโยคในอักษรนาม 9 ม้วน ม้วนกระดาษที่มีเนื้อหาบทกวีสรรเสริญคุณความดีของพระเจ้าเลไทโตและเทพเจ้า ในส่วนของประสบการณ์ จำเป็นต้องสร้างประโยคคู่ขนานอีก 9 ประโยค ความยาว 9 ถึง 13 คำ รวมถึงประโยคคู่ขนาน 3 ประโยคในอักษรนาม และม้วนกระดาษขนาดใหญ่ 9 ม้วน รวมทั้งหมดมีประโยคคู่ขนาน 27 ประโยค และแผ่นไม้เคลือบแนวนอน 27 แผ่น
ในขณะเดียวกัน จำเป็นต้องสร้างแผ่นจารึกบันทึกการรบของพระเจ้าเลไทโตที่เมืองมวงเต เพื่อประดิษฐานภายในวัด เนื่องจากมีแบบอย่างมาก่อน เนื่องจากแผ่นจารึกดังกล่าวตั้งอยู่ที่ทะเลสาบฮว่านเกี๋ยม (ฮานอย) และอีกแผ่นจารึกหนึ่งตั้งอยู่ที่เมืองลัมเซิน (ถั่นฮวา) แผ่นจารึกเหล่านี้ได้รับความสนใจจากประชาชนทั่วประเทศ ดังนั้น ผู้นำเมืองจึงควรอนุญาตให้สร้างแผ่นจารึกบันทึกการรบของพระเจ้าเลไทโตเพื่อประดิษฐานภายในวัดที่ตำบลเลโลยด้วย มุมมองของโครงการขยายวัดของพระเจ้าเลไทโตในตำบลเลโลย เมืองฮาลอง
-ทำไมต้องเลข 27 ครับท่าน?
+ ในปี ค.ศ. 1427 ประเทศชาติปลอดจากกองทัพหมิงที่รุกรานเข้ามา ประชาชนทั่วประเทศอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขและมีความสุข บุญกุศลนี้ถูกมอบให้กับกลุ่มกบฏลัมเซินและพระเจ้าเลโลยโดยประชาชน บุญกุศลอันยิ่งใหญ่นี้ฝังแน่นอยู่ในใจของชาวไดเวียด พวกเขาเคารพบูชาพระองค์ สร้างวัดวาอาราม และที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคือวัดเลไทโตในหมู่บ้านตรอย ตำบลตริเซวียน ตำบลตริเซวียน อำเภออวงบี ซึ่งปัจจุบันคือตำบลเลโลย เมืองฮาลอง มีอยู่ตั้งแต่สมัยนั้น แต่ขนาดค่อนข้างเล็ก ประมาณ 500 ปีต่อมา ชาวหมู่บ้านตรอยได้บูรณะวัดขึ้นใหม่ เหลือเพียงประตูสามบานเป็นหลักฐาน
จนถึงปัจจุบัน วัดแห่งนี้ได้รับการบูรณะอย่างต่อเนื่องในวงกว้างขึ้นมาก ในสายตาของผู้ที่ศึกษาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมผ่านเอกสารของชาวฮั่นนม ผมสนใจเป็นพิเศษใน 3 ส่วน ได้แก่ วัดของพระเจ้าเลไทโต ลานจัดงานเทศกาล และพื้นที่สำหรับนักท่องเที่ยว เราเสนอให้เพิ่มข้อความขนาน 27 ประโยค และแผ่นไม้เคลือบเงาแนวนอน 27 แผ่น พร้อมคำอธิษฐานเลข 27 เพื่อรำลึกถึงปี ค.ศ. 1427 และหวังว่าภายในปี ค.ศ. 2027 โครงการบูรณะจะเสร็จสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์แบบ
- เมื่อพูดถึงมรดกทางวัฒนธรรมจากราชวงศ์เล หรือที่ได้รับการบูรณะในสมัยราชวงศ์เลที่หลงเหลืออยู่ในกวางนิญ มีอะไรที่ดึงดูดความสนใจของคุณบ้างไหม?
+ ในกวางนิญ โบราณวัตถุสำคัญๆ มาจากต้นราชวงศ์เล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบรรดาโบราณวัตถุเหล่านี้คือเอียนตู ซึ่งจังหวัดกวางนิญ พร้อมด้วยสองจังหวัดคือไห่เซืองและบั๊กซาง ได้ยื่นเอกสารต่อองค์การยูเนสโกเพื่อขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก พบร่องรอยโบราณวัตถุของราชวงศ์ตรัน ซึ่งได้รับการบูรณะอย่างมากในสมัยเลจุงหุ่ง ในกวางนิญ โบราณวัตถุทางสถาปัตยกรรมและโบราณวัตถุถูกขุดค้นทางโบราณคดี พบสถาปัตยกรรมที่ได้รับการบูรณะในสมัยเลจุงหุ่ง ซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและพัฒนาการของพุทธศาสนาตรุคเลิม เจดีย์กวิญลัมและเจดีย์โห่เทียนเป็นเจดีย์ขนาดใหญ่ในดงเตรียว ซึ่งได้รับการบูรณะในช่วงศตวรรษที่ 17-18 ในสมัยราชวงศ์เล พระธาตุเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าในสมัยราชวงศ์ตรัน จุดสูงสุดของจิตวิญญาณมาบรรจบกันที่เอียนตูกับตรุกลัม ผู้ก่อตั้งนิกายตรุกลัมเซนทั้งสามคน ซึ่งผ่านช่วงที่ซบเซามาจนถึงยุคเลจุงหุ่งที่นิกายนี้ได้รับการฟื้นฟูอย่างแข็งแกร่ง
หลักฐานแสดงให้เห็นว่าป้อมปราการป้องกันของราชวงศ์เลมักตั้งอยู่บนยอดเขาขนาดใหญ่ ใกล้กับเส้นทางคมนาคมหลัก ป้อมปราการเหล่านี้ยังเป็นด่านหน้าซึ่งคอยเฝ้าติดตามพฤติกรรมของผู้รุกรานจากภาคเหนือ ในฮาลองปัจจุบัน ภูเขาทรูเยนดัง (ปัจจุบันเรียกว่าภูเขาไบ่โถว เดิมเรียกว่าภูเขาร้อยเดน) และภูเขาหม่าน (ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถือเป็นภูเขาแฝดสองลูกในตำนาน) ถูกใช้เป็นจุดจุดไฟเพื่อส่งสัญญาณว่ามีผู้รุกรานกำลังรุกรานชายแดน ควันไฟที่นี่จะส่งสัญญาณไปยังด่านหน้าที่อยู่ลึกเข้าไป อย่างที่ทราบกันดีว่า ด่านหน้าจะดำรงอยู่ได้ จะต้องมีระบบจิตวิญญาณเพื่อปกป้อง ซึ่งในกรณีนี้คือพระพุทธศาสนา อันที่จริง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 พระพุทธศาสนาได้พัฒนาขึ้นมาอีกครั้ง ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าพระพุทธศาสนามีส่วนช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับด่านหน้า และมีส่วนช่วยในการปกป้องปิตุภูมิ นักวิจัยหลายท่านให้ความสนใจในประเด็นนี้
- สิ่งที่คุณพูดไปเมื่อกี้มีกลิ่นอายทางจิตวิญญาณและตำนานนิดหน่อยใช่ไหม?
+ ไม่ สิ่งที่ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบันคือโบราณวัตถุ ซึ่งบางครั้งเราเข้าใจผิดว่าเกี่ยวข้องกับศาสนาและความเชื่อเท่านั้น แต่แท้จริงแล้วเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษของชาติ ชาวเวียดนามถือว่าเทพเจ้าเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับอดีต ปัจจุบัน และอนาคต วีรบุรุษแห่งสวรรค์และโลกคือเทพเจ้าผู้ประทานสภาพอากาศที่เอื้ออำนวยและพืชผลอันอุดมสมบูรณ์แก่ผู้คน ซึ่งเป็นไปตามประเพณีของชาวเวียดนามโดยไม่แปดเปื้อนด้วยความเชื่อทางไสยศาสตร์ เราต้องเคารพในสิ่งนั้น
- ขอบคุณสำหรับการสัมภาษณ์!
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)