อุทกภัยครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2447

เขาได้อุทิศเวลาหลายหน้าในการเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ร่วมกับนักวิชาการหว่องฮ่องเซิน ในผลงานหลังมรณกรรมที่ไม่ได้ตีพิมพ์ของเขาเรื่อง To Man hoa tung dinh ประการแรก เขารายงานและแสดงความคิดเห็นได้อย่างถูกต้องและน่าสนใจอย่างยิ่งโดยอ้างอิงจากเอกสารของนักประวัติศาสตร์ใน Go Cong, Viet Cuc อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังไม่ใช่ "เอกลักษณ์" ที่โดดเด่นที่สุดสำหรับเรา ยังคงเป็นเรื่องราวที่ไม่มีใครพูดถึงมาเป็นเวลานาน นั่นคือเรื่องราวของมารดาของนักวิชาการหว่องฮ่องเซิน

หญิงชรานามหัวถิห่าว (1878 - 1913) เดิมทีมาจากหมู่บ้านไทซุม หรือที่รู้จักกันในชื่อหมู่บ้านโซวไอกานาในซ็อกจาง คือบุคคลที่นายเซินระลึกถึงด้วยความรักอันแรงกล้าเสมอ เขาเล่าว่า "เมื่อแม่ของผมเสียชีวิต ธุรกิจในบ้านที่เคยรุ่งเรืองก็หยุดชะงักลงทันที บ้านไม่มีคนดูแล เศร้าใจอย่างที่สุด ผมหลงใหลในนิยายจีน และมีความคิดอันเลือนลางที่จะฆ่าตัวตายเพื่อตามรอยแม่ ความเศร้าโศกเลือนรางจึงเกิดขึ้นที่นี่"

Trận lụt kinh hoàng năm 1904 - Ảnh 1. — ตลาดโกกงเก่า

เมื่อน้ำท่วมใหญ่ในปี พ.ศ. 2447 ทำลายล้างทั่วทั้งภาคใต้ มารดาของนายเซนมีอายุเพียง 26 ปี สิ่งที่เธอได้เห็นเมื่อแม่และลูกชายมีความสุขด้วยกัน เธอเล่าให้ลูกชายฟัง ในผลงานหลังมรณกรรมชิ้นนี้ คุณเซินได้บันทึกข้อมูลมากมาย ซึ่งเราคิดว่าจำเป็นต้องรู้ในปัจจุบันนี้ เพื่อสะท้อนความคิดของชาวใต้ในยุคนั้น ก่อนที่จะเกิดหายนะครั้งใหญ่แห่งความโกรธเกรี้ยวของสวรรค์และโลก เช่น "หางมังกรของเจี๊ยบถิ่น (ค.ศ. 1904) จากโกกง พัดผ่านพื้นที่ชายฝั่งของนามกี จังหวัด เตี่ยนซาง จากหมี่โถวไปยังห่าวซาง (ซ็อกจาง, บั๊กเลียว, ก่าเมา...) ได้รับผลกระทบทั้งหมด ชายชราในสมัยนั้นเป็นคนเรียบง่าย เชื่อเรื่องเล่าจีนและถกเถียงกันแบบโบราณ เชื่อว่ามังกรมีอยู่จริง ทุกปีที่มีคำว่า "ผอม" จะมีฝนตกหนักและลมแรง มีเพียงปีเจี๊ยบถิ่นนี้ (ค.ศ. 1904) เท่านั้นที่เป็นปีที่หายนะที่สุด พายุและเฮอริเคนถูกเรียกว่า "มังกรกำลังไป" "มังกรผงาด"..."

คุณหว่องหงเซินเล่าต่อตามแรงบันดาลใจของเรื่องราวว่า "ปีนั้นผมอายุแค่สามขวบ ผมไม่รู้อะไรเลย ต้องขอบคุณแม่ที่เล่าให้ผมฟังทีหลังว่าพายุพัดแรงตลอดทั้งคืน ลมพัดแรง ฝนตกหนัก นอนอยู่ในมุ้ง เสียงเหมือนปืนดังลั่น สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือลมไม่ได้พัดไปทางเดียว แต่พัดกลับไปกลับมา ไม่ว่าต้นไม้จะใหญ่แค่ไหนก็ต้านทานพายุไม่ได้ แถวมะขามหน้าบ้านเก่าของพ่อแม่ผมถูกถอนรากถอนโคน ต้นมะขามหน้าบ้าน ลำต้นใหญ่มากจนโอบอุ้มได้ ล้มทับหลังคา โชคดีที่บ้านสร้างใหม่ หลังคาแข็งแรงรับน้ำหนักต้นมะขามได้ ตอนเช้า กรมศิลปากรส่งช่างฝีมือมาตัดกิ่ง แล้วให้รถขนตอมะขามออกไป ถนนหน้าบ้าน ชื่อเดิมจึงถูกเรียกว่า "แถวมะขาม" ในภายหลัง เปลี่ยนเป็น "ถนนสตาร์โรว์" และเปลี่ยนเป็น "ถนนได๋ไหง"

นั่นก็คือเรื่องราวที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านไดงาย (ซ๊อกจาง) แล้วโกกงล่ะ?

จากเอกสารของเวียดกุ๊ก คุณเซนเล่าเรื่องราวของชายชราผู้หนึ่งที่ได้เห็นเหตุการณ์นี้ว่า "ในวันที่สิบห้าของเดือนจันทรคติที่สาม ฝนตกและมีลมแรงตั้งแต่เที่ยงวันถึงบ่าย ฝนและลมก็ยิ่งแรงขึ้นเรื่อยๆ... พ่อของผมรู้สึกว่าลมจากทิศตะวันออกแรงมาก พัดกำแพงจนประตูพัง หลังคามุงจากปลิวว่อน พ่อของผมตกใจมาก ท่านจึงหยิบแผ่นไม้ขึ้นมาค้ำประตู มัดไว้อย่างระมัดระวัง แต่ลมก็ยังคงพัดอยู่ ตอนแรกกำแพงก็หัก เสาบ้านก็คดงอ จากนั้นก็เกิดพายุหมุนพัดหลังคาหายไปครึ่งหนึ่ง อีกครึ่งหนึ่งก็พังทลายลงมาทับยุ้งข้าว ด้วยความตื่นตระหนก ท่านได้ยินเสียงตะโกนดังลั่นจากผู้ใหญ่บ้านว่า "น้ำเอ่อล้น! โอ้พระเจ้า! จะหนีไปทางไหน?"

เหตุการณ์อันน่าสยดสยองทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นถูกเล่าขานอย่างละเอียดในหลายหน้ากระดาษ ผมจะยกมาเฉพาะในวันรุ่งขึ้นเท่านั้น: "บ่ายวันที่ 16 ผู้รอดชีวิตและกลุ่มผู้ประสบภัยได้ออกตามหาญาติของพวกเขา ระดับน้ำยังคงสูงถึงเข่า ศพมนุษย์และสัตว์ลอยอยู่ เฟอร์นิเจอร์วางกระจัดกระจายอยู่ในทุ่งนา ในหมู่บ้านที่แออัด ตอนนี้เหลือเพียงเสาไม่กี่ต้น...

เช้าวันที่ 17 น้ำลดลงอย่างมาก ผู้คนต่างออกค้นหาศพไปทั่ว หาภรรยา บุตร ญาติพี่น้อง พ่อแม่ พี่น้อง บางครอบครัวก็เสียชีวิตหมด ไม่เหลือใครเลย ศพกระจัดกระจายไปทั่ว จนกระทั่งวันที่ 19 พวกเขาจึงได้ร่วมกันฝังศพ และฝังศพทุกแห่งที่พบ มีบทกวีทำนองนี้อยู่ ผมจะคัดลอกมาไว้ตรงนี้:

เรามาฆ่ากันให้หมดเถอะ

ฝังไว้ที่ไหนก็ไม่มีใครเอาไป

ร่างถูกฝังไว้ในความตายและไม่เคยได้พักผ่อนอย่างสงบ

ผู้รอดชีวิตเอาข้าวและเงินมาจากไหนกิน?

ย้อนกลับไปที่เรื่องราวที่แม่ของคุณเซินเล่า เรารู้ว่าบ้านในวัยเด็กของเขาอยู่บนถนนไดงาย หรือปัจจุบันคือถนนไฮบ่าจุง คุณเซินเล่าว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ว่า "ถนนเส้นนี้วิ่งตรงไปยังปากแม่น้ำไดงาย มีท่าเรือ "ผักตบชวา" จากเมืองหมีทอสำหรับส่งเอกสารราชการและจดหมายที่เรียกว่า "สถานีบทกวี" จากรัฐไซ่ง่อนและที่อื่นๆ ปัจจุบันคำนาม "รถกระจก รถกระดาษ" คนขับเรียกว่า xa ich (มาจากคำภาษาฝรั่งเศส sais ที่ยืมมาจากชาวอาหรับ คนขับรถลา คนขับรถม้า) คนรุ่นใหม่และคนรุ่นใหม่ไม่เข้าใจความหมายของคำเหล่านี้ จึงจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะอ่านวรรณกรรมและนวนิยายเก่าๆ ที่อยู่ในนี้"

คุณเซนพูดถูก คำพูดของชาวใต้เกี่ยวกับน้ำท่วมปี 2447 นั้นมีคำบางคำที่เราอาจไม่เข้าใจในปัจจุบัน ยกตัวอย่างในสมัยนั้นที่ว่า "เมื่อตายแล้วต้องฝังทันที" สุภาษิตที่นิยมใช้กันคือ "ตายทันที ฝังทันที" มีคำกล่าวที่ว่า

เดือนมีนาคมเป็นเดือนที่มีพายุ

เดือนแห่งความตายก็ไม่น่าตื่นเต้นน้อยลง

เนื่องจากญาติพี่น้องไม่ได้รับอนุญาตให้จัดงานศพเพื่อแสดงความกตัญญู จึงมีการร้องเรียนดังกล่าว... ปัจจุบัน ในโกกง ยังคงมีประเพณีการจัดงานศพในเดือนจันทรคติที่ 3 โดยวันที่ 16 ของเดือนจันทรคติที่ 3 จะเป็นวันครบรอบการเสียชีวิต และในเดือนพฤษภาคม ยังมีคนที่หลีกเลี่ยงการกินข้าวและเสียชีวิตอยู่ (ตามคำบอกเล่าของเวียดกุ๊ก)

แล้วเราจะเข้าใจมันได้ถูกต้องอย่างไร?

คุณเซินกล่าวว่า “เมื่อค้นหาในพจนานุกรมฮวีญติญก๊ว พจนานุกรมเลวันดึ๊ก และพจนานุกรมของสมาคมไคตรีเตี๊ยนดึ๊ก ( ฮานอย ) ผมหาคำว่า “เญิน” ที่หมายถึงความตายไม่พบ ดังนั้นผมจึงขอเสนอให้เพิ่มความหมายนี้ในภาษาของเราเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยทั่วไปแล้ว เมื่อพูดถึงความเจ็บป่วย เรามักจะคุ้นเคยกับการงดเว้นมาโดยตลอด เช่น เมื่อเราเป็นไข้ทรพิษ เราจะใช้คำนามที่ไม่รุนแรง เช่น “เลนไตร” และ “ทรายโตย” ซึ่งเป็นคำนามที่ไม่รุนแรง เมื่อเราตาย เราจะเรียกว่า “ตาย” หรือ “ดาโก”... ส่วนโรคระบาด โรคทางธรรมชาติ (เพสเต อหิวาตกโรค) เพื่อหลีกเลี่ยงคำว่า “งัยเตย” ซึ่งฟังดูน่ากลัวเกินไป ในที่นี้เราจึงใช้คำว่า “เชตเญิน” ซึ่งมีความหมายว่า “ตรงกันข้ามกับอาการ ผิดปกติ” ผมหวังว่าปราชญ์จะเห็นด้วย” (โปรดติดตามตอนต่อไป)

ลิงค์ที่มา