ในงานเขียนที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมของเขา เรื่อง *ถึงมานฮวาตุงดินห์* นักวิชาการหว่องหงเซินได้อุทิศหลายหน้าให้กับเหตุการณ์นี้ ประการแรก โดยอ้างอิงจากเอกสารของนักประวัติศาสตร์เวียดกุกจากโกคง เขาได้เล่าเรื่องราวและให้ความเห็นที่ลึกซึ้งและน่าสนใจ อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ใช่แง่มุมที่น่าสนใจที่สุด สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดและไม่เคยมีใครกล่าวถึงมาก่อน คือเรื่องราวที่เล่าโดยมารดาของนักวิชาการหว่องหงเซิน
คุณนายฮวา ถิ ฮั่ว (ค.ศ. 1878 - 1913) เดิมทีเป็นชาวหมู่บ้านไท่ซุม หรือที่รู้จักกันในชื่อหมู่บ้านซอยเกอนา ในอำเภอซ็อกจาง เป็นบุคคลที่นายเซินระลึกถึงด้วยความรักอย่างสุดซึ้งเสมอ เขาเล่าว่า "เมื่อแม่ของผมเสียชีวิต ธุรกิจที่เจริญรุ่งเรืองในบ้านก็หยุดชะงักลงทันที ไม่มีใครดูแลบ้าน และผมก็เศร้าอย่างเหลือเชื่อ ผมหลงใหลในนิยายจีนและมีความคิดเพ้อฝันที่จะฆ่าตัวตายตามแม่ไป ความเศร้าอย่างคลุมเครือนี้เกิดขึ้นจากตรงนั้น"
ตลาดโกคองเก่า
ควินห์ ตรัน ถ่ายภาพนี้จากหนังสือภาพ "เวียดนามใต้"
เมื่อพายุและอุทกภัยครั้งใหญ่ในปี 1904 ทำลายล้างภาคใต้ คุณแม่ของนายเซินมีอายุ 26 ปี ในช่วงเวลาอันแสนใกล้ชิดที่อยู่ด้วยกัน เธอได้เล่าประสบการณ์ของเธอให้ลูกชายฟัง ในผลงานที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมนี้ นายเซินได้บันทึกข้อมูลมากมายที่เราควรรู้ในปัจจุบันเพื่อทำความเข้าใจความคิดของผู้คนในภาคใต้ในเวลานั้นเมื่อเผชิญกับภัยพิบัติครั้งใหญ่นี้ ตัวอย่างเช่น: "หางของมังกรในปีมังกร (1904) พัดกระหน่ำจากโก๋คงไปทั่วทั้งภูมิภาคชายฝั่งทางใต้ จังหวัดเตียนเจียงตั้งแต่หมี่โถถึงเฮาเจียง (ซ็อกจาง บักเลียว กาเมา…) ล้วนได้รับผลกระทบ ผู้คนในสมัยนั้นเรียบง่ายและไร้เดียงสา เชื่อเรื่องเล่าจีนและเหตุผลแบบโบราณมากมาย เชื่อว่ามังกรมีอยู่จริง พวกเขาคิดว่าปีใดก็ตามที่มีคำว่า "มังกร" จะมีฝนตกหนักและลมแรง แต่ปีมังกร (1904) นี้เป็นปีที่ร้ายแรงที่สุด พวกเขาเรียกพายุและลมแรงว่า 'การจากไปของมังกร' 'การขึ้นของมังกร'…"
นายหว่อง ฮง เซน เล่าเรื่องราวต่อว่า “ปีนั้น ผมอายุแค่สามขวบ ไม่รู้อะไรเลย แม่เล่าให้ฟังทีหลังว่า พายุโหมกระหน่ำตลอดทั้งคืน ลมแรงและฝนตกหนักมาก ผมนอนอยู่ในมุ้ง ได้ยินเสียงเหมือนเสียงปืนดังลั่น สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือ ลมไม่ได้พัดไปทางเดียว แต่เปลี่ยนทิศทางไปมา ต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุดก็ต้านทานพายุไม่ไหว ต้นมะขามที่เรียงรายอยู่หน้าบ้านหลังเก่าของพ่อแม่ถูกถอนรากถอนโคนหมด ต้นมะขามหน้าบ้านที่มีลำต้นใหญ่มากจนต้องใช้คนทั้งคนโอบกอด ก็ล้มลงมาทับหลังคา โชคดีที่บ้านหลังใหม่มีหลังคาแข็งแรงรับน้ำหนักต้นไม้ได้ เช้าวันรุ่งขึ้น หน่วยงานก่อสร้างส่งคนงานฝีมือดีมาตัดกิ่งแต่ละกิ่ง และรถบรรทุกก็ขนตอไม้ไป ถนนหน้าบ้านที่เคยเรียกว่า 'ถนนมะขาม' ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น 'ถนนดาว' ถนน' และ 'ถนนไดไห้'”
นั่นคือเรื่องราวในหมู่บ้านได๋งาย (ซ็อกจาง) แต่แล้วเรื่องราวในโกคงล่ะ?
จากคำบอกเล่าของเวียดกุก นายเซนได้เล่าเรื่องราวของชายชราคนหนึ่งที่เห็นเหตุการณ์ว่า: "ในวันที่ 15 ของเดือนสามตามปฏิทินจันทรคติ ฝนตกและลมพัดแรงตั้งแต่เที่ยงวันจนถึงเย็น หนักขึ้นและแรงขึ้นเรื่อยๆ... พ่อของผมเห็นลมตะวันออกแรงมากพัดกระหน่ำกำแพงและทำลายประตู หลังคามุงจากปลิวว่อนไปทั่ว พ่อของผมตกใจมาก จึงเอาไม้กระดานมาค้ำประตูไว้ มัดอย่างระมัดระวัง แต่ลมก็ยังพัดอยู่ ตอนแรกมันทำลายกำแพงและงอเสาบ้าน จากนั้นก็มีพายุหมุนมา พัดหลังคาไปครึ่งหนึ่ง อีกครึ่งหนึ่งพังลงมาทับยุ้งฉาง ในความโกลาหลนั้น เราได้ยินเสียงตะโกนดังลั่นจากหัวหน้าหมู่บ้านว่า 'น้ำท่วมแล้ว! โอ้พระเจ้า! จะวิ่งไปทางไหนดี?'"
ลำดับเหตุการณ์อันน่าสยดสยองทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นถูกเล่าอย่างละเอียดในหลายหน้า แต่ในที่นี้ ผมจะขออ้างอิงเฉพาะข้อความจากวันถัดไปเท่านั้น: "ในช่วงบ่ายของวันที่ 16 ผู้รอดชีวิตกลุ่มหนึ่งได้ออกไปค้นหาญาติ น้ำยังคงสูงถึงระดับเข่า ศพของคนและสัตว์ลอยอยู่บนผิวน้ำ ข้าวของกระจัดกระจายไปทั่วทุ่งนา และหมู่บ้านที่เคยคึกคักก็เหลือเพียงเสาไม่กี่ต้น..."
เช้าวันที่ 17 น้ำท่วมลดลงอย่างมาก และผู้คนต่างค้นหาศพไปทั่วทุกหนแห่ง ตามหาภรรยา ลูก ญาติ พ่อแม่ และพี่น้อง บางครอบครัวถูกทำลายล้างจนหมดสิ้น ไม่เหลือใครเลย ศพกระจัดกระจายอยู่ทุกหนทุกแห่ง จนกระทั่งวันที่ 19 พวกเขาจึงจัดการฝังศพ โดยฝังศพในที่ที่พบเจอ นี่คือบทกวีบทหนึ่ง ซึ่งฉันจะถอดความไว้ที่นี่:
เรามาบดขยี้พวกมันให้เป็นชิ้นๆ กันเถอะ!
ฝังพวกมันไว้ที่ไหนก็ได้ที่มันมาจากที่นั่น ห้ามใครนำพวกมันไปเด็ดขาด
แม้หลังความตาย ร่างกายก็ไม่เคยสงบสุข
แล้วสำหรับผู้รอดชีวิต พวกเขาจะหาข้าวและเงินมาจากไหนเพื่อกิน?
ย้อนกลับไปที่เรื่องราวที่มารดาของนายเซินเล่า เราทราบว่าบ้านในวัยเด็กของเขาอยู่ที่ถนนได๋งาย ซึ่งปัจจุบันคือถนนไห่บาจุง นายเซินกล่าวว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ว่า "ถนนสายนี้ทอดยาวตรงไปยังปากแม่น้ำได๋งาย มีท่าเรือ 'ผักตบชวา' จากหมี่โถ ซึ่งใช้ขนส่งเอกสารและจดหมายราชการ เรียกว่า 'สถานีไปรษณีย์' ของรัฐจากไซง่อนและที่อื่นๆ ปัจจุบัน คำศัพท์ต่างๆ เช่น 'รถม้าแก้ว' 'รถม้ากระดาษ' และคนขับที่เรียกว่า 'xà ích' (มาจากคำภาษาฝรั่งเศส 'saïs' ที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ หมายถึงคนขับลา คนขับรถม้า) นั้น คนรุ่นใหม่และผู้มาใหม่ไม่เข้าใจอีกต่อไปแล้ว และจำเป็นต้องใช้ในการอ่านตำราและนวนิยายโบราณที่พบในที่นี่"
คุณเซินพูดถูกอย่างแน่นอน วิธีที่ผู้คนในภาคใต้บรรยายถึงอุทกภัยปี 1904 นั้น มีคำพูดที่เราอาจไม่เข้าใจในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ในเวลานั้น "ผู้ตายต้องถูกฝังทันที" ธรรมเนียมคือ "ตายทันที ฝังทันที" มีคำกล่าวที่ว่า:
เดือนมีนาคมนำมาซึ่งพายุร้ายแรงและลมพัดกระหน่ำทำลายล้าง
เดือนพฤษภาคมก็วุ่นวายไม่แพ้กัน
เนื่องจากญาติไม่ได้รับอนุญาตให้จัดพิธีศพเพื่อแสดงความกตัญญู จึงเกิดข้อร้องเรียนเช่นนี้ขึ้น… ปัจจุบัน ในเมืองโกคง ยังคงมีการปฏิบัติประเพณีรำลึกถึงพายุในวันที่ 16 ของเดือน 3 ตามปฏิทินจันทรคติ และแม้กระทั่งในเดือน 5 บางคนก็ยังคงกลับบ้านเพื่อไว้อาลัยแก่ผู้เสียชีวิต (ตามคำบอกเล่าของเวียดกุก)
ดังนั้น เราควรทำความเข้าใจเรื่องนี้ให้ถูกต้องอย่างไร?
นายเซินกล่าวว่า "จากการค้นหาในพจนานุกรม Huình Tịnh Của, พจนานุกรม Lê Văn Đức และพจนานุกรม Hội Khai Trí Tiến Đức ( ฮานอย ) ผมไม่พบคำว่า 'nhộn' ที่หมายถึงความตาย ดังนั้น ผมจึงขอเสนอให้เพิ่มความหมายนี้ลงในภาษาของเราเพื่อเพิ่มพูนความหมายให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น โดยทั่วไปแล้ว เกี่ยวกับความเจ็บป่วย เรามีประเพณีความเชื่อโชลางมานานแล้ว ตัวอย่างเช่น ในกรณีของโรคฝีดาษ เราใช้คำที่อ่อนโยน เช่น 'ผลไม้ที่งอกงาม' และ 'ผลไม้ที่ดี' เพื่อบ่งบอกถึงกรณีที่ไม่รุนแรง ความตายจะถูกเรียกว่า 'ตาย' หรือ 'จากไป'... แม้แต่กับโรคระบาดหรือโรคตามฤดูกาล (โรคระบาด, อหิวาตกโรค) เพื่อหลีกเลี่ยงคำที่น่ากลัวอย่าง 'ถูกขับออกทันที' เราจึงใช้คำว่า 'ความตาย' ในที่นี้ ซึ่งหมายถึง 'อาการผิดปกติ, ความผิดปกติ' ผมหวังว่าผู้มีปัญญาจะเข้าใจ" (โปรดติดตามตอนต่อไป)
[โฆษณา_2]
ลิงก์แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)